巨星之陨，六合为恸；巨星遗问，戾兹弗解。中夜喟然太息：试问普天下，谁解钱老问？
畴昔人率斫山林，污江河，弃之如草芥，睥睨甚矣。而諠自然为万物之源、天地之宗、众生之母。而终徕洪水漭漭，災事濔濔，熰酷分化，坌壒坲坲，甃眢不尟。
而今人佥芴芒国文，务趋西洋。蠲文而不肄，束阁而弗学。貣西则泱漭洪流，焉可御之？而諠文乃华夏之精髓，中华之根本。半部论语治天下，莫成遗风？秦隋雄风，汉唐儒雅，只今何在？坐是千古绝唱终为梓泽，孰可绍者？孔孟之道不传，圣人绝学不继，万世太平焉开？
今有人于此，见鹰翔于天而叹曰：“奈何不可潜于底乎？”睇鱼潜乎渚则叹曰：“此曷不可翔于天乎？”一日睹鸭翔于空而斯须亦潜乎渚，欣欣然抃道：“兹则天下之全才也，上可翔天，下能潜渚，世间无可匹者。倘驯鹰雏潜渚，鱼秝翔天，则全能之才备焉。如是，则人才济济，疆域可固矣。爰毓之。”
如其不欲，则苛也。使鹰潜乎渊而为无敌者能展翅于九天，矫首高歌。使鱼翔于天且为佼佼者而可畅游于波潭，怡然自梭。
吾等轩辕士，安可自隳志？于是乎多见逆来顺受之属。举天下之人，可不厌其烦而劢其终生者，能几人欤？便作一季之毫，又何人哉？可为钓鳌客而终无为者，林林矣！而身兹之境而终龙蛇者，神矣！
值兹之势，不欲总试，欲学不考，欲进不可，欲罢不能。欲以拶襁褓之道，而尽得经天纬地，反不得，恐益尟矣。古之读书为乐，今之读书为惑。日思而弗得，恐误其绩。以为惑则却矣。哀哉！
使鱼翔于天，鹰氽于渊，可乎？使旻天之鹰咸游江河，九渊之鱼佥击长空，则何如？爰叹焉：雄鹰蛟龙皆不存，化鸭能翔亦能潜。本庬周鼎众康瓠，奈何龙媒竟底游？尽其志而鱼不得波潭之乐，鹰不得云天之逞。纵有飞鱼、水鸟之迹而人率誉之，可谓得乎？坐是喟然长叹：鹰本击长空，奈何翔潜底？鱼愿翔潜底，相率搏长空。损千军而得一将，可乎？恐将不得，徒损千军万马！
人皆谓苦瓜价之高也，其美颇盛，益繁甚然其味苦煞。若使人皆啖之适其果腹，而如欲啮他食，可也，俟其啖之足矣。然俟其足矣，岂有意啖他乎？人之学也是矣！
人欲肄其所嫪而不得，反拶其不欲。原可为周鼎，覯兹多康瓠。悲夫！夫大学之哀莫大于无文以养志，无卷以怡心。天下佥厚礼至上，而轻文至下。悲夫！嫪文而不得极文之虞，反究理生愁。时也命也，可奈何哉？
今日之势，人庬蠲文而貣理也。非皆欲也，不乏迫也。犹地比于天也，天之敻矣，人佥攀而升矣。弗趋者谓之无前，后人者谓之无能，俦于自然者，谓之下人，终低走于马坂，不可见日。
学文何以务事，学理通行天下。精于数理化，走遍天下亦不怕。是以有文贱理重之说。
学华人皆淡之，学外人咸趋之。何也？华轻外厚也，其然乎？岂其然乎？乐乎文而拶之趋理，乐乎理则可尽其愿。奈何不可折中耶？文理并施，共靖天下，岂不妙哉？自古厚中华而贱夷狄，今反之。浩浩洪流与西同，人间焉再中华骨？
君可知乐学与拶学孰与优？乐学倦而不倦，拶学不倦而倦。倦而不倦，其潜无穷矣。蓄积年之力，可捣长城、摧金塔、覂溟海。所至之处，无坚不摧。不倦而倦，强而自压，奋勇平川。然心灰意冷，斗志不可匹，纵竭力而为，无物而前，殊死搏斗，覆舟之险亦多矣。纵得，而不得极夫之乐，终苦于此，何为？
虽曰加之以不欲，拶之以自迣。度巇崄总总后，究可跃禹门之上。兹禹门非己之所欲，而日守其左右，是盍境乎？大类授将于东坡，有驰骋天下之威，纵横六合之势。人矜其谞而仰之，然东坡所志非斯。不从本心，而又何乐乎？锦城云乐，非其所厚。悠然南山，乐夫天命！
使天下游手者肄其所嫪，博之以文，约之以礼。则原无为者可终袭九渊之神龙，逞乎太清之间，未可量也。则吾中国瑚琏俱齐，瓦不为杗，杗弗作基。天下之物，各殚其用；世间之才，皆竭其能。咸攻其长，臻于极致。则何愁周鼎不众，封绪不成，金瓯不徕？善用兵者，不以短击长，而以长击短，此之谓也。天下之乂隽并竭其能，文武各司其职，各守其位，共靖天下。则吾中国飞龙之腾，前程灏灏，一日千里，宁可瞻欤？
国可使武竭武能，文尽文谞。文武并专，而非尽毓武可辟易万师而文可纵横天下之全才，一不称焉则辍兮，募才非选美也。亦非厚此薄彼，拶而之其不欲，斯则为冀得杗而掘基为杗也。其何能淑？
使人皆从其本心，肄其所嫪，全心攻其所长，则卬华夏之才可翘足而俟矣，不可量也。钱老之问，解其一二矣。中国煊赫寰球之日不远矣！
