现实生活中，任何人都难免遇到挫折与困难，都会有产生愤怒等负面情绪的时候。此时，选择一种最合理最有效的宣泄方法，合理的宣泄情绪，并努力将它培养成一种习惯，从而调整自已，收获快乐，是一种最为智慧的做法。
学会合理宣泄
宣泄是人减轻攻击性、缓解心理压力、自我心理保护的需要。人在不同程度上都具有攻击性，宣泄也是人的攻击性的体现。许多人在遭遇挫折后都会产生宣泄一下的需要，如顺手将东西抛出，朝人发一通脾气，用力将门打开或关上等。但一般来说都以不伤害他人和自己为度，可见大多数人在让自身心理需要得到满足的时候也在自觉地按社会规范行事，由此体现了人的社会化程度。
但在实际生活中，也会有一些人不考虑场合、时间随意宣泄，有一些人不顾及对象，任意宣泄，这些人对挫折的忍耐力很低，稍有不快就会过分情绪化、过分宣泄。这既伤害了自己又伤害了他人。虽然这种人可能常常自称：“我是有口无心，脾气直。”却表现出其人格不成熟的特点，控制自身行为和情绪的能力比较差。日子久了，别人就不会再愿意与其共事合作了。所以，人在生活中要学会不断调适情绪，控制自己，只选择适当合理的宣泄，或以投射、升华等方式代替宣泄，恢复心理的平衡。
要知道，当你说烦的时候已经让别人的好心情消失一半了。所以不要总把“烦”字挂在嘴边，当你将烦躁的情绪带给别人的时候，别人很可能已经比你更烦，比你更没有耐性了，别企图去考验他人的耐性。不要觉得冒火原因都是因为别人，事实上最根本的导火线就是你自己。
有个水管工被某个农场主雇来替他安装水管。水管工的运气实在不好，第一天，先是车子爆胎耽误了一个钟头，而后电钻又坏了，到最后开来的那辆老爷车又趴了窝。农场主在水管工收工后开车送他回家。到了水管工家门口的时候，他邀请农场主进他家里坐坐。满脸晦气的水管工在门口沉默了一会儿，又伸出双手抚摸了一会儿门旁小树的枝丫，等门打开的时候他已笑逐颜开，先紧紧拥抱了两个孩子，再给迎上来的妻子一个响亮的吻，然后才兴高采烈地招待这位新朋友。
最后，农场主离开的时候，终于按捺不住好奇心询问水管工：“刚才你为什么时候在门口抚摸那棵小树的枝桠呢？”水管工爽快地回答：“那棵小树是我的‘烦恼树’。我到外面工作，磕磕碰碰总会是难免的，可家里头有太太和孩子，不能把烦恼带进家门。所以我就将烦恼挂在树上，先让老天爷暂时保管，等第二天出门的时候再拿走。可奇怪的是，每次到了第二天，烦恼基本上都消失了。”
农场主忍不住因他的一席话而笑了。
没错，在工作和生活中，遇到烦闷和不愉快的事总是难免的，这时人在压力情境中肯定会有各咱痛苦的、消极的情绪反应。当你觉得极度地压抑、厌倦时，采取适当的方法发泄一下自己内心的烦闷，彻底宣泄不快的情绪，也是一种让自己取得心理平衡的好方法。
有一位性情温厚、待人和善、在公司里人缘很好的先生，同事几乎没有看他生过气。有一次一个同事在经过他家的时候顺路去探望他，却发现他正在楼顶上冲着天上的飞机大吼大叫，这个同事十分好奇，便问他这是做什么。这位先生回答说：“我家靠近机场，每当飞机升起或降落的时候，都能听见巨大的噪音。后来，当我遇到挫折、受了委屈想发脾气或是心情不好的时候，我就会上到楼顶来，在飞机飞过的时候对着飞机放声吼叫。等飞机飞走了，我的怨气和不快也就跟着一块儿被带走了！”
当人们面对忧伤、愤怒、痛苦、烦恼、压力之时，不要掩饰它，要通过适当的方法发泄出来。刻意压抑情感是有害身心健康的，要适当地宣泄自己的情绪。可是，如果随意地“发泄情绪”，不分青红皂白就把自己的负面情绪发到别人身上，只会害人又害己，只有适可而止地宣泄情绪才能既有助于调节自己的心情，也有利于自己的健康。
在小事上发泄情绪，在大事上保持镇定
任何人都会有愤怒的时候，选择一种最合理最有效的宣泄方法，并努力将它培养成一种习惯，那么下一回当危险的怒火再次上升时，立刻将它消除于无形之中就不是一件难事了。
生气是一种很好的发泄方式，其实每个人都是会也需要生气的。但是却没有什么大不了的事情非要让自已气出个好歹来，毕竟天总归是塌不下来的，就算天真地塌下来了也还有个子高的顶着哪。
生点小气相当于平日的小打小闹，并没有什么大不了。不过在真正的关键的时候却要懂得控制住自己。如果现在有人要生气，那就去告诉他，尽管生气吧，但是不能生大气。
毕林斯先生是美国名人之一，曾经任全美煤气公司总经理之职达30年之久。在这30年间，他给人最深刻的印象，就是他常常会对许多小事大发脾气，可以当面对那些重大事情时，反而异常镇静。
有一回，他乘车回家的时候将一盒雪茄遗落在车里了，等他记起来返身去找的时候，那盒雪茄早已消失。
这包价值5美分一支的雪茄，对他而言损失实在是小得不能再小了。没想到他竟因为这个而暴跳如雷，气得面红耳赤，以致旁观的人都误以为他丢失的是一件举世无双的珍宝。可是后来的又一次，他无故遭遇了十万倍于这一次的损失，却反而十分镇定，若无其事。
那时正值世界经济大恐慌，毕林斯先生因为卧病在床，便有好几天没有去公司上班。一家银行正好不在那几天倒闭了，而毕林斯先生凑巧有3万块钱的存款在这家银行里，最后竟成了“呆账”。病愈后才听到这个消息的毕林斯先生，却只随手搔了搔头发，然后想了会儿后便说：“没事，算了。”
正是因为毕林斯先生将怒气发泄在平日的小事情上了，所以遇到大事情之时便能够从容应对，面对巨大的损失也能够镇定自若。
在生活中，如果遇到气不发泄而积在心底，越积越多，等到面临更为巨大的打击之时，你堆积多时的各种怒气，便都将如要爆炸的气球一般，冲破理智的范围，变得无法收拾。所以当遇到一些令人感觉烦闷愤怒的小事时，要尽管发泄你的怒气，直到你的心境完全恢复。这样才能让你的心境时刻保持开朗镇定，使你在真正遇到大事时，可以用全副精神镇定从容地处理好它。
调整自己，快乐生活
“生活总有酸甜苦辣”，不会如每个人都希望的那样“一帆风顺”，所以面对疾病的纠缠、学习的压力、情感的伤害、奋斗的挫折、失落的彷徨，面对各种人生烦恼，面对时代变化所带来的困惑等等一系列困扰，人们的不良情绪将会油然而生。这个时候你就必须学会努力地调整自己。
下雨声、蝉鸣声、乌啼声、海浪声、滴水声，都是大自然的美妙音乐，非常悦耳动听，能够松弛人的身心，镇静人的情绪。乌语花香、高山流水都是天籁之音，让人感受到大自然的亲切，可以让人心旷神怡。而人类自己创作的动听音乐，皆是从大自然的天籁之音获得灵感的，所以也同样具有松弛人的身心、镇静人的情绪、让人心旷神怡的功能。特别是在都市中生活的人，更应该多听一些舒缓优美的传统古典音乐，那些才是充满灵性、松弛身心的作品。
美国科学家曾做过类似的实验：在不同的温室内播放不同音乐，如摇滚乐、印度音乐和欧洲经典音乐等，以验证不同的音乐对植物生长的影响。实验结果表明，效果最差的是摇滚乐，植物生长不但没有变得更好，反而在经过两个星期后，有些植物竟然枯萎了；而效果最好的一组是欧洲经典音乐，植物长得十分茂盛，并且离音乐源最近的植物都会绕着扩音器声源生长，远一点的也会按着音乐来源的方向生长；而爵士音乐、印度音乐的效果也还不错。
与对植物的影响类似，音乐对人同样也能发生有益影响。科学研究证明：音乐与身体节奏相一致时，能使脑电波更有规律，从而达到大脑思维的最佳状态，使上下脑增加沟通，让右脑与左脑同步协调，最后让整个大脑的潜能更好地发挥出来。
在音乐的作用之下，脑电波会逐渐减慢或协调起来，让整个大脑处于放松的状态。潜意识比较容易接受正面暗示。因此，听音乐的时候，尽量别去想不高兴的事情，而应该尽量让脑海里浮现一些美好的景象，以避免负面暗示的不良影响。
当一个人听到自己喜欢的音乐时，疲劳就会消除，神经便会松弛，呼吸就会加深。通过音乐可以尽情享受自由的心境。欣赏音乐可以让人浮想联翩，跟着音乐的优美旋律去“遨游”四方。
别自寻烦恼乱，给自己定性，让心情放放假。有一些孩子，他们常用“劣等生、放牛班”等名词来形容自己，造成自我否定的现象。他们会说“我在学校的功课不比别人好”、“我在别人面前会脸红”……可是医生们发现：其实他们功课只有某一科不好，或只是在异性面前才会脸红而已。
这些孩子用一些负面的词让自己得到了负面的心理暗示，进而造成了自我否定的负面影响。
有一点极为重要地就是使用肯定句，若是你说：“我不要挨穷”，虽然是想要富的意思，但这种语言却是消极的，会让“挨穷”的观念刻在你的潜意识里。所以，你应该使用积极的语言，比如正面地说：“我一定会越来越富有。”
当你有比较大的烦恼和内心冲突时，尝试安慰自己“已经渡过了那么多难关，这次也绝对也能顺利渡过”，“一切都会过去”等等。遇到挫折时，不妨试着先冷静下来理一理头绪，看一看问题究竟在哪里。千万别让问题如一堆乱麻般充塞在脑袋里。应该时刻暗示自己：“失败是成功之母！只要坚持下去，一定会成功！”或者“我一定可以胜任！”不论遇到什么样的困难，要坚信：“别人能办到的，我一样也能办到！”要时刻保持自己的精神状态，渐渐地，你将会被自己所鼓舞，心情也会好起来。
人生就如剧场，偶尔你会对自己所扮演的角色和上演的剧目感到厌倦。这时候，好好体息一下，只有放宽心才能在每天清晨醒来，精力充沛地开始学习和工作。在巨大的压力下，在生活中的各种矛盾中，你才能及时调整，快乐地度过每一天。
规律生活，告别坏习惯
华佗曾说过，“以自然之道养自然之身”。“自然之道”是指顺应生物钟的养生之道，“自然之身”就是人体内生来就有生物钟这个“自然”规律。
新兴的生物钟学说认为：“顺其自然”的“自然”是指生物钟运转规律。“以自然之道养自然之身”这个观点也由于生物钟学说的兴起而被“激活”，在国际上受到广泛关注。
在现代人的心目中，生活不规律似乎不算一回事，但随着对生活不规律损命折寿危害认识的加深，已有越来越多的人把它当作保健的头等大事，养生的奥秘——生活规律化将成为人们的养生口号。要求人们有规律地生活即是生物钟养生的核心内容。生物钟学说已一再证明：有规律地生活，就是持之以恒地顺应大自然的韵律及人体生物钟饮食、劳动、起居、学习者益智欢愉、健康长寿。我们的老祖宗早已认识到这个问题，作为古训，在历代的典籍中都有告诫，比如一千多年前成书的《黄帝内经》中明确指出过：“知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
很多中青年知识分子，常常奋战通宵，加班加点，或者闻鸡起舞、披星戴月，他们用牺牲健康换来成就，发病率、死亡率比老年人还要高，有的甚至还没看到或享受到成果，就已经英年早逝。
新闻工作者通常不会被列为危险职业，但记者却是死亡率最高的职业。记者的发病率和死亡率都十分高。在联合国对150种职业的分析中显示，记者可谓“笔杆子重矣”，工作负荷居第三位。他们工作任务紧、无定时，整日生活在不规律和快节奏和之中。只要有新闻事件发生，就得立即迅速赶到现场。接着便是紧张的采访，并要尽量经历事件的全过程。即使事件结束，他们也不能休息。在别人休息时他们还要撰稿汇报、发文，然后，第二个事件很可能又来临了，那就必须连轴转。“无定时”的生活给记者的健康和生命带来很多危险性因素，心血管和呼吸系统疾病、消化系统疾病是最常见的疾病。据统计，记者的平均寿命只有57岁零7个月。
除记者外，还有国家安全保卫工作者、保安、公安工作、交警等也是类似记者工作的“记者型”职业。
司机是一种生活很不安定的职业，火车、轮船、汽车(包括轿车)等司机，由于工作的特殊性睡眠不定时，常常饱一顿，饥一顿，睡眠时间常常只能根据开车任务而定，有时只能“偷空打个盹”，司机不可能朝九晚五地那样规律生活，睡眠也不定时定量，很可能睡几个小时就得再出发。这不仅是司机生物钟颠倒、患病多的主要原因，也是造成交通事故的原因之一。饮食无规律、饥饱不定、长时间劳累颠簸，司机们的肝糖原的合成节律受到干扰，出现低血糖。血糖下降会首先影响神经系统，尤其是脑组织。当人体饥饿时，会出现身体协调力均下降、定向力和判断力受到影响、困顿、头晕眼花、疲乏无力，很容易发生事故。生物钟学说研究已经证实，睡眠无常、饥饱不定，致病减寿。
昼夜轮换的颠倒使生物钟根本无法适应。而支配生命活动的人体生物钟的“准点”运转是健康的保证和基础。如果运转“错点”，将对身心带来极大的损害，这是全球生物钟学说科学家的共识。虽有夜班补贴这类奖赏，但它根本不能补偿所带来的身心损害。新闻、出版单位夜班采编人员，医护人员和通讯、交通系统的职工，饭店服务业职工，企业、工厂的“三班倒”职工等，这些人晨昏颠倒，较长时间无法接受阳光照射，造成体内化学物质特别是对光最敏感的松果体分泌失调，松果体是人体最高生物钟之一，如果受到的光照紊乱，松果体分泌的褪黑激素发生变化，从而带来体内一系列的变化，不仅损害身心，还会影响情绪、家庭关系、社交等等。
除了这些为了需要，“不得不”上夜班的“三班倒”人员，还有另一种所谓“夜班工作者”，那就是当今社会出现的一批新型夜生活者，他们“上夜班”是为了“享受夜生活”的乐趣，而不是为了工作需要，他们还美其名曰“现代文化”，将其视为时髦，在当今青年中十分流行，从而致使消费结构由传统型向“现代型”转变，文化娱乐消费比例明显上升。溜冰场、台球室、保龄球馆、乒乓球馆、卡拉OK厅、歌舞厅，每市均有好几百家。于是一批夜晚娱乐服务业便应时而生的，出现了包括餐饮娱乐人员、出租车司机等在内的人员。这些人长期困倦、虚弱、易疲乏、早衰、心情沮丧、睡眠质量差、厌世、多噩梦、早醒、醒后难入睡、失眠、易病、肾功能减退、自主神经系统支配的器质性病变加多、年纪轻轻就腰酸背腿疼等。他(她)们的生活行为方式比普通夜班者有更多的烦恼和压力。
因为工作需要而上夜班者一般都不是习惯问题，而那些享受夜生活者则是。不过值得注意的是，前者可能转化为后者，也就是说因工作需要而习惯于上夜班后，在不需要上夜班了之时仍会“夜不成寐”。那些享受夜生活者最开始也可能没有意识到这是坏习惯，只是为了“玩”，却在“夜玩”中养成了坏习惯。不论何种原因，“夜习”者都应尽量改掉此种坏习惯。下决心改正此种坏习惯，首先要真正认识到这种坏习惯的巨大危害性，因为这种改正并不是件容易的事，要经过一个痛苦的转变时期，他们会觉得正常作息反而不习惯了。总之，如果想有一个好的身体，就不能让身体陷入恶性循环，造成总体的生活不规律的恶习，从而影响整个后半生，改变不良的生活方式，从现在做起。
除了日夜颠倒，烟酒也是影响健康的大敌。生活中，由于传统消费趋势，人们的“烟酒”习惯短时间内不会消失。但是，我们不能因此而忽略其对人的身心健康造成的巨大危害。譬如过量饮酒将引发肠胃疾病和心血管疾病，具体来说主要包括：胃溃疡酒精性心肌病、高血脂、高血压以及冠心病等。所以，饮酒要懂得自我控制，要注意适量，若有心血管、胃炎等疾病病史就应该戒酒。
每吸一口烟，都要吸入包括一氧化、钋和碳氢化氰等30余种致癌物质，吸烟成为人类健康最大的敌人，很多人们称吸烟犹如20世纪的鼠疫，是仅次于饥荒、瘟疫、战争的第四大威胁。
而且，吸烟的危害远远超过了酒。调查资料显示，全球约有12亿人吸烟，其中8亿在发展中国家，仅中国就有3到4亿。当欧美等发达国家开始兴起强大的禁烟运动时，“烟祸”却开始横扫众多的发展中国家。吸烟容易诱发心脏病，加速皮肤衰老，并与肺癌和一些呼吸系统疾病有极大关系。且与饮酒不同的是，吸烟不只危害本人，而且还会殃及周围的人群，特别是正在成长中的儿童。
如果你已经成为烟酒爱好者中的一员，那么要懂得控制烟酒的摄取量，酒要少喝，烟最好要戒除。若你还没有饮酒、吸烟，一定要努力保持现在的状况。
在实际生活中，人们尽管谈癌色变、惧癌、恐癌，却又对改变生活习惯无动于衷，不以为然。旧习难改的一大原因是，很多人心存侥幸，并不相信疾病会真的降临在自己的头上。烟草在燃烧过程中产生一种致癌物质，可在很多人心目中，吸烟是一种时尚、一种享受，更是男性的象征。在街道、咖啡厅、酒吧、茶坊、饭店，我们总能看到一些人享受地吞云吐雾。对于吸烟有害健康的宣传，人们已经麻木，但是为了自己及他人的身心健康着想，我们应该要尝试着做出改变，迎接新的生活挑战。
酗酒的人，神经系统、胃肠、肝脏、心脑血管等脏器均受损害，慢性酒精中毒加速衰老，人们早已认识到酗酒的危害，并愈来愈深刻。所以世界卫生组织明确指出：“酒精消费是引起健康损害的最严重的世界性问题，由它引起的死亡比所有非法药物引起的死亡加起来还多，是仅次于烟草的第二号杀手。”因此，想要获得健康人生须控制烟酒。
养成健康科学的生活方式和生活习惯，这既是对自己的未来负责，也是谱写幸福人生的关键。我们要告诫自己，从现在开始，努力养成健康科学的生活方式和生活习惯。
在整个人生过程中，生活方式反映了一个人的追求和价值观，它不只是健康的问题，还是个人生活品位的问题。养成健康科学的生活方式不仅能保持健康的身体，还可以在精神上获得巨大的动力，使我们在工作、学习中能更容易获得成功。林语堂的《生活的艺术》、李渔的《闲情偶记》，都为我们展示了生活方式魅力的一面。
善用幽默，应对攻击
面对攻击时，比起直接还击，用幽默的语言和幽默的推理方式反击要含蓄得多。而正因为含蓄，才能将自己尖锐的意见包含在其中。而这些字眼往往又是从对方话里接过来以逻辑的方法回敬过去的，因此对方常常无法再反驳，除了认错，没有其它方法。
反还幽默的要旨就是要善于抓住对方一个结论、一个比喻、一句话，然后把它接过来去反驳对方，将他给自己的不愿接受的结论、荒谬逻辑的行为和语言，用演绎的逻辑还给他，以其人之道还治其人之身。
安徒生是著名童话家，一生生活简朴，有一次，他戴着一顶破旧的帽子走在街上。
“你脑袋上的那个玩意是什么？能算是帽子吗？”有个路人这样嘲笑他。
“你帽子下的那个玩意儿是什么？能算是脑袋吗？”安徒生如此回敬道。
反还幽默一般是还以对方攻击同等的分量，硬对硬，软对软，不随意加码。
通常来说，幽默妙在能收敛攻击的锋芒，可是在特殊情况下，则不然。在一此十分卑劣的人和事面前，或者对于侵略性的攻击已忍无可忍之时，若是你过分轻松地幽默，则不仅很可能显得软弱无能，而且缺乏正义感，甚至会让对方更嚣张地进攻。此时如果再不以眼还眼，以牙还牙，将会丧失人格尊严。所以，这时候，还击的锋芒，应该锐化，而不可以钝化。越是锐化，越有现场效果，越是淋漓尽致。而现场效果最好的方法就是反还幽默术。反还幽默并不难，但反击得非常巧妙却是很不容易的，接过对方的侮辱性话语，故弄个玄虚后忽然话锋一转，击中对方要害，由于突然的逆转，这样的幽默便有了戏剧性。
有个旅客在一家大旅店的墙上看到了臭虫，便打电话叫来了老板。
老板对墙上望了一眼后机灵的说道：“这臭虫是早就死了的，不信您仔细看看！”
第二天早晨，旅客又把这个老板叫来说道：“我要再谈谈臭虫的事情。”
“这只臭虫明明早就死了，您知道的。”
“没错，它是死了。不过您却不知道，昨天夜里它的亲属们都来为死者举行盛大的追悼会，全部饱饱地吃了一顿！”
如果对方的攻击是调笑性的，还击的幽默语言同样也是调笑性的；如果对方的攻击是侮辱性的，则还击也是侮辱性的。反还幽默的规律要点便是等量回敬。
李先生是一个争强好胜的典型的大男子主义者，他展开花言巧语的追求攻势，很快赢得了睿智美貌的莲的芳心。于是很是得意的李先生为了显示他征服美女的骄傲与自豪，无论做什么事，只要莲在身边便不是指东喝西，就是颐气指使。
在一次他们参加同学聚会，当大家玩得正开心时，李先生发现没有烟了，便将一个空烟盒扔给莲，示意她去买烟。莲当然知道他的意思，却故意问道：“没有钱怎么买烟呀？”李先生没好气地对莲说：“用钱去买烟，这事谁不会办啊，要是不花钱能买来烟，那才说明你才貌双全哪。”
早就烦他这一套不尊重别人的粗暴作风的莲本想反戈一击，但见到有朋友在场又不忍心让他难堪，于是便无声地出去了。片刻之后她回来将一个烟盒交给李先生。李先生接过一看，不满地质问道：“这不是个空烟盒吗？你想让我抽什么？”
“从有烟的盒子里抽到烟，这事谁不会办啊，要是能从空烟盒里抽到烟，那才是真正的智者。”莲泰然自若地将他的话还给了他。
于是在大家哈哈大笑声中，李先生无地自容，莲十分开心、万分惬意地打开另一盒烟分发给了同学们。李先生本来是想在同学面前展示一下自己征服美女的威风，却不料反而被以其人之道还治其人之身的莲幽了他一默。
这一“默”不仅“幽”得有理有力，恰到好处，让搬起石头的李先生砸了自己的脚，而且“幽”得很有档次，很够水平，既避免了两人产生矛盾冲突；又让李先生在难堪与“疼痛”中反省自己不尊重别人的毛病。
吵架之时，幽他一默
不论是伟人还是普通人，家庭之中夫妻口角都是会有的。人常说“夫妻没有隔夜仇”，如果在怨怒之中即兴来一两句幽默，常常能使气氛大变，很多时候都是这种豁达的幽默消除了隔阂。
朝夕相处，天天锅碗瓢盆的男女，始终相敬如宾、举案齐眉是一种不正常也不可能的现象。有时小吵小闹反而能拉近夫妻间的距离，而且也能同时宣泄内心的不满，要是再佐之以机智、幽默的调侃，无疑将能使夫妻双方得到一次心灵的净化，让家庭生活能够正常运行。
有一对夫妻发生了很不愉快的口角。两个人冷战，到了吃饭的时候，妻子怄气不吃，心软的丈夫便忙盛了一碗饭给妻子，并轻松地开玩笑说：“你得吃下这碗饭，才有力气和我吵架啊！”
“我要是吃了这碗饭，我们可就吵不起来了！”妻子笑着答道。
丈夫以这种似乎是嘲讽而实际上却是委婉的劝解方式，巧妙地利用幽默和解了这一场争吵。现实生活中，因为双方互不相让而引发矛盾的事例越来越多，要缩短夫妻之间的心理距离，调节生活节奏，解决各种矛盾，让婚姻生活充满新意，让自己生活在幸福之中，则常需要动用幽默这种润滑剂，以消除时常出现的各种小摩擦。
以歪曲轻松的语言回答怒气十足的一方，让对方在玩笑调侃之中怒气全消，从而增进感情，免去生活中常常出现的不和谐，这便是所谓的夫妻吵架幽默。
妻子：“你简直就是个暴君！”
丈夫：“那你当初干嘛要嫁给我？”
妻子：“是因为你说我如果不嫁给你，你就会去死。”
丈夫：“当时我的确想到了，死了不更好？”
妻子：“可当时我还没有合法地成为你的遗产继承人呢！”
这场丈夫和妻子的争吵，若是不及时中止，战火很可能会升级，越烧越旺，面对暴怒的妻子，想拿出男子汉大丈夫尊严的丈夫不愿沉默，积极回击，眼看矛盾将因此激化、甚至会出现白热化的激烈场面的时候，妻子并没有推波助澜，而是聪明地从另一个角度寻找突破口，顿时便以一句幽默的话语轻松化解了这场矛盾。
夫妻间的幽默是平息夫妻间“战火”的灭火剂，是精神的消毒剂。高尚的幽默不仅可以消除误会、冲淡矛盾，而且能给生活带来许多欢乐。当发现一种于己不利或不协调的现象之时，为免使自己陷入被动局面，以超然洒脱的态度去应付将是最好的办法。幽默在关键时刻往往可以使紧张、不安的气氛变得比较轻松，使焦躁、愤怒的情绪得到缓解，使尴尬、窘迫的场面在笑语中消失。
下面我们先来谈谈可以帮助我们了解幽默在婚姻中的力量的传统两性幽默。我们可以用“笑自己”来达到幽默的效果，比如下面这个例子：
“你说说在你家里谁才是一家之主，吉姆。”
“珍妮掌管狗、鹦鹉和孩子，而我为金鱼制定法律。”
婚姻就如现一把两片刀锋不可分离的剪刀，虽然作用的方向是相反的，但是总是联合起来对付介入其中的东西。
你和你的伴侣必须学会随便一些、幽默一些、放松一些，才能使你的小家庭有情调，当你想这么做也愿意付出努力的时候，你将发现，这其实很容易。
夫妻之间可以幽默的材料也俯拾即是，幽默的话题很多很多。在懂得幽默的家庭里，饭桌上、锅台上、闲谈时、忙碌时、争吵时、漫游时，都能见到幽默的倩影，它活跃在日常生活的每个角落。
林语堂不管在舞台上，还是在家中都是一个表现非凡的幽默大师，他常用幽默的语言来增进夫妻感情。在《林语堂自传》中，就有一段描写他和妻子的趣闻。
他在一次与妻子的笑谈中，心血来潮地蹦出一句：“结婚证书只有离婚时才用得着，我们把结婚证书烧掉吧。”会意的妻子便把大红的结婚证书拿出来，真的让丈夫付之一炬了。数十年来，他们甜甜蜜蜜、恩恩爱爱、心宽体胖、思维敏捷，相爱甚深，被世人誉为“金玉良缘”。
实际上，夫妻之间爆发的“战争”往往只是“雷声大雨点小”，巧妙运用幽默将很容易化解矛盾。
正所谓“天上下雨地下流，小两口吵架不记仇。”说明了夫妻之间的小吵小闹是生活常事。年轻人谈恋爱之时花前月下，海誓山盟，极富浪漫情调，但是结婚之后，将面临许多实际的生活问题，而再不仅仅是两个人爱情的小天地，此时家中小事的处理往往成为夫妻吵架的导火线。这时如果能以幽默的方式去对抗另一方的怒气冲冲，将能立刻令对方的怒气烟消云散，化干戈为玉帛。
有一对夫妇的邻居是一对结婚不久的大学生。有一回，从公司回来的妻子听到邻居在家里大声叫喊，便去敲了敲门。
“谁敲门？”女主人气呼呼地拉开门问道。
“对不起，你屋里好像发生了什么事？”这位妻子说。
女主人想了想后说：“没事，我和我先生吵了一架，我一生气便开枪杀了他，就是这样。”
此时女主人的丈夫出现在她身后，拍拍她的肩膀，对这位妻子说：“出现在你面前的不是幽灵，别害怕。”
当时这位妻子目瞪口呆地望着这两位邻居。他们二人变戏法似的亲密地搂在一起走进了里屋，随后叫骂声不见了，取而代之的是温柔的低语声和笑声。
还有另外一个有趣的故事。
有一位妻子结婚后经常与丈夫吵架。在一次争吵的高潮中，双方都感到忍无可忍了，妻子说：“我再也不能在这样的家里呆下去了！天哪，这哪像个家？”妻子说完就拎起自己放衣服的皮箱，夺门而出。谁知她刚出门的时候丈夫也喊起来：“等一下，我跟你一起走！天哪，这样的家谁能呆下啊呢！”丈夫说着拎上自己的皮箱赶上了妻子，并接过了她手中的皮箱。结果，二人不知在哪儿转了一圈后就一起回家了。回来之时二人的神情就如刚刚度完蜜月一样。
没错，正是幽默话挽救了这个家庭。
还有一个例子。
星期天，累得汗流满面的妻子刚洗完一大堆衣服又要忙着做饭，坐在餐桌边的丈夫却一边翻看杂志，一边悠闲地说：“我看过一篇有关猪肉的文章，说是猪脚补脚，猪脑补脑……”
此时，将炒好的猪肝和猪心端上来的妻子将它们放在了桌上。丈夫放下书，拿起筷子夹了一块猪心、一块猪肝放入嘴里，边吃边问妻子：“你知道这猪心、猪肝补什么吗？”
“补那些没有心肝的人的心肝。”擦了一把汗的妻子没好气地说。
这位妻子抑制了自己的怨气，用轻松幽默的语言于不经意间讽刺了懒惰的丈夫，提醒他不该坐享其成，饭来张口。因家务事而引发的夫妻间的争吵，屡见不鲜，要想避免类似的争吵，比起火冒三丈，善意的嘲讽要好得多。这种半包容、半讽刺的力量不会伤害人，而能治愈人，同时也维持了家庭的良好气氛。
每个人身上或多或少都会有一些难以克服的毛病，善用幽默的方法恰当地表露自己对别人缺点的看法，不仅能解决现实问题，还能让他人觉得你有涵养。
掌握分寸，让幽默中反击与和气并存
有一位才思敏捷的牧师在对大众做一场精彩讲道的时候，以肯定自我的价值作为结尾，强调每个人都是从天而降的天使，每个人都是上帝眷顾的宝贝。生活在这个世上，每个人都应该善用上帝给予自己的独特恩赐，发挥自己最大的能力。
有个不服牧师说法的人站起身来，指着自己很不喜欢的扁塌鼻子说：“若是真像你所说，人是从天而降的天使，那请问长着一个塌鼻子的完美天使吗？”
这时另一位嫌自己腿短的女子也起身表示同样的意见，。牧师却自信而轻松地答道：“上帝的创造的确是完美的，而你们二人也的确是从天而降的天使，只不过……”
“你降到地上时，让鼻子先着地罢了。”牧师指了指那名塌鼻子的朋友说。然后又指着那位嫌自己的腿短的女子说：“而你虽然是用脚着地的，在从天而降的过程中却忘了打开降落伞。”
争吵中的幽默是以逗趣诙谐的方式达到明辨是非的目的，所以在争论中往往能发挥反驳与证明所无法达到的巨大作用。
有时候，舍弃相互抨击、锋芒毕露的语言，而采用诙谐生动、风趣含蓄的语言来反驳对方，会得到更好的效果。
幽默不仅能用在敌对的攻击和争吵中，很多时候也能用在轻微的戏谑、讽刺、谈笑风生中，这种时候既能驳斥对方观点，还能产生愉快轻松、和谐友好的气氛。
达尔文是世界著名生物学家，有一次他应邀赴宴时正好坐在一位年轻貌美的女士身边。这位美人用戏谑的口气对达尔文说：“达尔文先生，据说你断言人类是由猴子变来的，那我也在你的论断之中吗？”
“当然，但是你不是由普通猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”达尔文漫不经心地如此回答。
他以戏谑反驳戏谑，并不用科学的道理，却轻松驳斥了美女偷换概念的诡辩。
“晏子使楚”的故事想必大家十分熟悉。楚王想取得外交上和政治上的主动地位，便欲在接见晏子之前侮辱他。楚王先是不让晏子从大门进入，而在大门之侧开了一个小门。晏子却并没有板起面孔斥责楚国的无礼，而是半幽默半认真地说道：“出使狗国者，从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”
这样简单的两句话，假中有真，真中带假，既可当假，又句句是真，既骂了对方，又能巧妙地将狗国与楚国区分开来，为对方打开大门留好台阶。楚王在见到晏子后又说：齐国难道就没有人了吗？怎么会派你当使者呢？
显然，他意在贬低晏子。晏子却并未生气，而是顺势进一步贬低自己：“齐命使，各有所主，其贤者使贤王，不肖者使不肖王，晏最不肖，故直使楚也。”晏子在这种饶有风趣看似贬低自己的话语中，达到贬低对方的目的，真是潇洒倜傥、笑傲权贵，妙语惊人！
善于掌握分寸的晏子在愉快轻松的笑谈之中暗藏斥责，在不知不觉地批判了对方。
子善于在谈笑之中巧妙地表达他的好恶爱憎和政治主张。不仅在外交场合，在与景公的谏议中也能看到他的幽默才能。
知道晏子的住宅近市的晏如景公向晏子询问市场的商品价格：“何贵何贱？”“踊贵而履贱。”晏子这样回答说。踊是被剁脚的人所穿的鞋。晏子用简单的五个字，便将景公重刑严法的残酷手段暴露无遗，在平平淡淡中揭露和谴责了景公的残暴。
晏子善于在谈笑之中巧藏锋芒，所以在面对棘手的问题时常常能化难为易，并且往往能在和风细雨、不露声色中，巧妙地达到猛烈抨击对方的目的。
南朝齐梁时期，佛教盛行，生活在这样的地方，能言善辩的范缜却能以和迷信公开对立的身份，利用幽默艺术让自己立于不败之地。
为了打击范缜，有一次竟陵王萧子良请了许多高僧名人来摆阵挑战，辩论会上，早已准备好问题的萧子良首先出击：“范先生既然说不相信因果报应，那怎么解释人世间会有贫贱富贵的差异？”萧子良主伙，范缜在如此多权势者的威逼下想必是无法也不敢否认命运的，如此他便能进一步瓦解范缜《神灭论》的理论思想体系。
却不料范缜对他这个问题，并不给予正面回答，而是从容不迫地打了个比方：“我们人就好比头顶这棵树上开出来的花，当风吹过，有的掉进了泥沆里，有的飘落在锦毯上，我就如同掉进了泥坑里的花，而王爷就如同落在锦毯上的花。”
范缜幽默风趣的用落花比喻人的差异，因为所借喻的事物本身并无褒贬之意，让萧子良无可挑剔。范缜以落花为喻说明了人本来都是一样的，之所以产生了地位的差异，是因为社会的不公。话里暗含着对权贵者的极端蔑视，是一种软中带硬、外褒内贬的反击。
接下来，为了鼓吹佛教的神力的萧子良再次对范缜发动攻击，指使一名叫王琰的知名说客对范缜道：“你连自己祖先的神灵都不承认，你这样的子孙真可谓大逆不道。”
王琰没有萧子良那样显赫的地位，如果范缜据理驳斥，直接回击，并不会罪咎犯上，可是这样做，一是伤了和气，二是有失雅量。所以范缜采用谬误反诘，慢条斯理地反问了一句：“既然王先生觉得祖先死后有神灵，作为子孙你为什么不杀身去传奉？”
正是范缜的幽默反诘，让他“辩摧众口，日服千人”。
钱钟书先生曾经说过的，一个真正幽默的人必定既能欣然独笑，又能傲然微笑，能别有慧心地让沉闷的人生透一口气。
