年龄日长，书读了不少，东方的，西方的，数不胜数。回头一看，最经得起岁月磨砺的经典，还是中国先人的古老智慧。只有它们，才可谓放之四海而皆准，是亘古不变的真理。
有时想，要是孩提时代就熟读四书五经，或许人生，会少走不少弯路。今日重提，是想温故而知新，亦同时影响每日苦背诗句、正上学的小朋友们，让他们从小就为圣贤先祖富有的思想骄傲自豪。
中国儒家鼻祖孔夫子，门下弟子三千，圣人七十二位。最为广泛流传的曾子宏篇《大学》，开篇即语，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。当中的“明明德”、“亲民”、“止于至善”，世人称之“三纲”。为达“三纲”，当需“格物之致，意诚心正，身修家齐，国治天下平”，即“八目”。“三纲八目”，既是《大学》的精华旨趣，也是儒家垂世立教的目标所在。
“明明德”是“三纲八目”的基石。人一出生，上天即赋予灵明的德性。但随日月，德行或被欲望所蔽，渐失去灵明，乃至泯灭天性。为寻本性之真，必须一再修为反省，格物、致知，诚意、正心，发扬内圣。修己完成，还应将其布散群体，使个人之善泽惠及天下万民，让众人体悟大道，共浴教化，是为“亲民”，外王，即齐家、治国、平天下。“止于至善”，则是“明明德”与“亲民”合一的最高人格理想，是内圣外王、至善至美的最高境界，亦即“道”。
两千多年来，一代一代的中国读书人穷则独善其身、达则兼济天下，把生命的历程铺设在“道”的追求阶梯上。时至今日，仍然发挥着潜移默化的作用。南怀瑾曾说，此“道”即儒家思想的代号，尽管对于“道”的境界各人看法不同，但都离不开以人为主宰的中心。
或许，可将它理解为道之新“五行”，道、德、法、术与势。道乃天道，大自然规律；德，人性，良心；法，政策战略；术，指做法及具体执行；势，又即法，大局之审核，配合之大环境。现代社会，不管你意识是否明确，积极抑或消极，道、德、法、术、势，总或隐或显地影响你的思想。左看右看，人生旅途也不过是在这五环之中，或近或远地展开。
道，日用而不知。凡夫有道，道又在哪里？就在这里，就在你心，可是你就是不知道！
载《明报》2011年3月11日
