平县教育界这边电闪雷鸣，而评书哥这边却是目不窥园，苦练不辍。
虽说评书哥天生就吃这碗饭的，但也要训练一下不是，万一第一次上台露怯，再想上去那可就难了。
讲评书，真不是那么容易。第一别人得听的懂，第二别人得听的舒服，第三别人听后得心甘情愿掏钱。都是说话，凭什么听你说话，还要掏钱，这就是本事了。这一点与作一名教师没什么不同，甚至比教师还要难上一层。
为了评书哥能一炮而红，一炮开天，秦德一公司特请了京城评书名家，八十多岁袁先生来训练评书哥。袁先生一见评书哥就惊喜万分，钱不要了，要收徒。
李德在文艺界打滚了几年，知道这里水深着呢，尤其华夏传统文艺界，好些个繁文缛节，真的能活活的勒死你。
李德马上说：平书是本公司的签约演员，不能随便拜师。要是老先生能教，我们钱绝对不会少给，一堂课多少钱随你开。如是不行，我们好请好送，咱不能结怨。
袁先生也知道，这是人家发现的苗子，自己这是撬行，不地道。真拜他为师，就要听他的，哪个公司傻了还去培养。
最后双方讲好，袁先生就讲两堂课，一堂课二十万。真黑啊！评书哥原本拜师的心彻底冰封，这个世界原来真的这么冷。
不过好在咱还有哥们。
第一课堂，袁先生和评书哥一起拜了这个行档的祖师爷，东周的周庄王，为什么是一位天子，管他呢，就这么传下来的。其实评书哥能理解，一般华夏什么事，都要找一个牛逼的人物站台，如黄帝是发明家的祖师爷。评书估计也是这样。
评书源远流长，春秋战国时叫说书，唐代叫说话，宋代叫说三分，明清叫评书。每一个时代有自己的代表人物和作品。这些都一嘴带过，这堂课重点是技巧。
袁先生说：评书先要有一个好本子，作为一个评书人，要把本子背下来，这只是基础。然后要本子表演出来，这个表演出来就有讲究了。
这个表演需要程式，有别与其它的传统艺术形式。评书一般是先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时有三种开场：一讲事，一讲人，一讲场景。讲事就是讲什么时代的故事，及故事中的情和理啊！讲人介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”。讲述故事的场景，称作“摆砌末”。故事中还有用作赞美的韵文“赋赞”，用作紧要处或精彩排句“垛句”或曰“串口”。
这些个程式现在已经不重要，或者是累赘。袁先长叹一声说：现在的人早没有耐心，去听你啰哩啰嗦的去说一大堆听不明白的韵文或诗歌。
评书最关键的是故事好，故事好，还要在表演上制造悬念，就是使用“关子”也叫“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。
袁先生说：做“关子”，使用“关子”才是重点。接下来一个多小时，袁老生基本上作到了倾囊相授，教授评书哥如何做“关子”，如何使用“关子”。这一堂课李德和平书都觉得值。
平书有一种冲动，他想重想站回讲台。他有一种自信，如果再让他上课，能让所有学生的支楞着耳朵听他讲课，包括李风都不例外。
评书哥再没有刚出校园时的惊恐和彷徨，他觉得生活给他打开了一个全新的世界。他开始反思自己的讲课。他讲课也是说话的一种，也是要收费的。凭什么人家掏钱听你讲话啊！
尤其是他们文科，没有理科那种内在的强大逻辑性，也做不到知识的垄断。凭什么给你钱？一开始评书哥想的都是学生的不是，学生家长没水平，领导的冷酷，他就没有想一想自己的不是。
当教师不能垄断知识之后，教师如何生存？
表演也许是未来教师的一条出路
二十万虽然觉得值，可黄一还是有些心疼，评书哥更是牙疼。
李德没有这种心情，让评书哥赶紧把《三国演义》背下来。这本书一百二十回，六十多万字，背下来真不是一件容易事。
评书哥再读《三国演义》时，他从评书的角度去看，对书中的辞藻、结构、内容和情感和主旨都有了全新理解。从根上来说，这部书就是一本为说评书的人准备的话本。
难怪秦宇说，这是给他准备的书。
这是一个难得的好故事，其实三国故事有好多，宋朝就有一个说三分故事的名家。每当他开讲时，万人空巷。众人风雨立听，让他成为一时之传奇。
评书哥也暗暗给自己打气，对照《三国演义》，他参考公司搜集来的三国的本子，一一对照，重新拆分。每次表演，他要讲三十分钟左右，按书上讲，一章的内容肯定多，对现有内容进行拆分，或者有些不适合现代人的书面语，都要或换或删，当然还要补充一部分。
其实李德也被这个故事吸引了，一口气读完，他就觉得不过瘾。此后一有时间，他就跟着评书哥听评书，他感觉评书哥讲评书的水平正以肉眼可见的速度提升。
一周后，袁先生来讲第二节课，这天，这位六十多岁的老爷子，穿了一袭长衫，华发板正，面容整洁，左手折扇，右手醒木。
老先生让评书哥讲演了一段《江湖》。就是太极真人武当山顶大战蒙古国师一段。
老先生对评书哥每一个细节都进行了点评，优缺点并举，听优点，那是华满春枝，春暖花开。缺点那是针针见血，刀刀掉肉。评书哥一会面笑如阳，一会如被寒风。点评完后，评书哥长出一口气。
看完评书哥表演，袁先生作示范表演，请李德置道具，一张屏风、一张桌子、一把椅子。李德让人去小舞台布置。万芳亲自回禀，布置完毕。李德带袁先生前行。正在排练的演员，和李德、评书哥等人坐在舞台的前面。袁先生左手折扇，右手醒木，施施然走到屏风后。过了一会儿，只听到屏风里面醒木一拍，全场安静下来，没有人敢大声说话。
远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起家事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着**哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着**的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。
过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，众人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子，一个扇子、一块醒木而已。
众人为之绝倒，掌声久久不停。袁先生拱手答谢，走下台来。
众人赞叹声连连。
袁先生亦神采奕奕的分开众人来到平书面前，他问：你以为如何？
高山仰止，景行行止。
我不是向你要赞美，这个我听的多了。我问的是，你学到了什么？
我有些自满了，学无止境。
还有吗？
还有每一行当，都其独到之处，做到极至就是了不起。
袁先生点头说：对于说话艺术，我总结了以下几层境界。
第一层是闻音如事，这是每一个成功说书者必备的本领，要让听众，通过你的声音走入，你讲的故事中，这一点你已经做到了。但小子，要记住，这只是基础。
第二层就是闻音如画，就像刚才，我给你们表演的。通过我的声音，你们进入我所描绘的画面中，且像置身其中。
评书哥狠狠的点了点头。
第三层是闻音如情，不用故事，不用画面，只要你的声音响起，你在声音中传达的情感就会浸润听众的身心，使听众与你产生情感共鸣。
见众人都摇头，袁先生笑了笑说：这也是我现正修炼的方向。
袁先生说：第四层，就是纶音如理。你开口，纶音出口，如地涌金莲，天花乱坠，听众必信你如神。传说中的释迦牟尼就有如此本领。
众人都听呆了，这特么还是人吗？这样的人就像一颗炸弹，放在哪，哪会爆。这样的人不开口则罢，一开口，从者如云。哪个国家放心让他随便溜达。
众人一想，都笑了。
袁先生对评书哥说：我们的生命很短暂，但要学习的东西浩无涯际，你一定要认准自己的方向。
评书哥肃然的点头，然后郑重向袁先生三鞠躬。
这才是真的师者，学习道路上的领路人。
