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第40章

烤好了整个羚羊后腿后,一个个的分出去也是个很耗时间的工程,更别说朱文还有意的拉长时间了。

原始人们围成一堆,安静的看着仪式的慢慢进行,没有人说话或者发出声音,寂静的只能听到木柴燃烧发出的“噼啪”的声音。

挨个的表扬完十几个勇士之后,朱文又开始了下一项仪式,那就是对受伤的战士进行祈福。

由于是突然袭击,当时“汝氏”部族只有两个人被打伤。当然这里指的受伤不是那种轻伤,对于原始人们来说轻伤那都不算是受伤,他们受的都是足以致残的重伤害。

这两个人受伤之后,朱文本来是想做两个担架把他们抬回来的,但是后来制作担架没有成功,是被轮换着背回来的。

现在他们两个又被抬出来了,并且被扒光了衣服躺在空地上,朱文用手指蘸着鹿血在他们身上划出一条条奇怪的纹路。

要是问朱文他画的是啥东西,他也不知道。反正是上辈子看的动漫里面的魔法阵,他随便的模仿着上面的花纹胡乱的画的。

反正看上去够神秘够高大上就行了。

折腾了好一会才画好,之后就是又围绕着这两个伤员又是一通跳大神。一边跳着一边还在嘴里唱着他自己都不知道是啥意思的歌谣。

就这么装神弄鬼了一阵子之后,他像众多的原始人们宣布。

“我沟通了祖先,祖先会保佑他们好起来。”

其实朱文已经偷偷的检查过了,这两个人受的伤都是骨折,没有内出血的症状(否则也活不到现在),朱文学着电视里的样子给他们上了夹板,他们会慢慢的康复好起来,至少能比瘸子健康的多。

完成了一系列仪式后,朱文宣布,今天晚上所有人都不许两个人偷偷的滚草地,因为这是不受到祖先祝福的。

朱文想要逐渐的把与这种原始婚配活动和其他祭祀活动区别开来,这样能够很大的提高他的威信。

经过了一番表演之后,这些原始人们的气氛都很肃然,他们听说不准XX之后,有一点的骚动,但是很快的就平息了下来,毕竟既然是“祖先”的命令,那么忍一天也没啥大不了的。

既然没有其他的活动了,那么朱文宣布开饭,这个时候原始人们都看着那十几个勇士在旁边吃好久了,大家的口水都流了出来,所以一听终于可以吃饭了于是纷纷都兴高采烈的开始烤肉起来。

等到大家都吃饱了之后,朱文宣布这次的篝火庆祝仪式,兼带祭祖祭神典礼圆满的结束,所有人分批睡觉。

庆典结束之后的第二天,朱文遣散了大部分的战士,除了他自己的“孔雀”部落,只留下了光头所在的“黑脸”部落继续留了下来。

毕竟都不是专门的脱产战士,而是临时召集的,大部分都需要赶回部落里继续打猎,否则时间久了部落里很有可能出现饥荒。

之所以让“黑脸”部落留下来,一是因为他们两个部落在一起,“孔雀”部落可以支援他们一部分吃的,另一个原因就是朱文觉得仗还没有打完,他很需要光头这个强悍的战斗力。

毕竟还没搞清楚“马氏”部族的马是怎么来的。

等了足足有12天,瘸子才从陶村一路的赶到“鸡部落”的山洞,这个时间已经算是很长了,毕竟正常人差不多10天就能赶到,如果特别抓紧的话,8天也能到。

不过朱文也没有发脾气,毕竟瘸子是瘸的嘛,他根本就没法长途赶路,之所以能到还是因为有两个“黑脸”部落的人背着他过来的。

瘸子果然会说一点“马氏”部族的话,而且这大半年来也学会了“孔雀”部落的话,虽然不多,但是临时充当一下翻译是没有问题的。

得到了翻译以后,朱文的第一个问题就是,马是怎么来的?

虽然“马”这个字是朱文最新发明的,瘸子不明白是啥意思,但是旁边站着的马他是认得的,于是他转头问这些俘虏们。

没有人说话,俘虏们老老实实的站在一起,但是没有人开口。

等了好一会,发现确实没人愿意开口说话,朱文意识到估计自己的问法有问题。

于是他干脆从俘虏里面挑出了10个人,然后绕两圈,把他们带到了别的俘虏看不见的地方。

然后他又让瘸子问了一遍这个问题。

还是没人说话,10个俘虏就好像没听见一样,拉拢着头站在那里。

于是朱文再次从里面单独拉出一个人来,把他拉进了树林里面,然后就开始猛揍。

他用藤蔓做了几个鞭子出来,让几个原始人拿着鞭子围着这个俘虏一阵的猛抽,其中抽的最起劲的就是瘸子。

藤蔓做得鞭子很沉而且表面很粗糙,抽在身上特别的疼但是伤寒反而不大,最多的也就是在皮肤上抽出一些小的伤口。所以朱文很放心让大家使劲的抽。

就这样围着打了好一会,这个受刑的俘虏终于愿意开口了。

“*%¥¥#%&¥&*&*@@%¥。”

瘸子连忙在旁边翻译:“他说,马不是他们部落的。”

“那问他,是从哪里来的。”

“&)(%……%^#)(%@_+@##。”

“他说是在最西边有个部落养马,他们用东西换的。”

可能是因为族人们都不在身边的原因,没人知道自己当了叛徒,这个俘虏的压力小了很多,既然开口了,他就一股脑的把自己知道的全都说了出来。

其实他知道的也不多,马是从最西边的部落交换过来的,那个部落是他们一直联姻的血亲部落,马到他们部落的时候已经不怕人了,他也不知道是怎么驯化的。

“看来关键就在西边的那个部落了啊。”朱文在心里说。

于是他把这个俘虏带回去,然后换了一个人,接着问相同的问题,这是为了保持口供的一致性。

接下来问的几个原始人们说的都一样,直到第五个被审问的俘虏,说出了另一个朱文感兴趣的话。

最西边的那个部落也参加了这次的战斗,而且他们还有人活着被俘虏了。

朱文大喜过望。

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