让礼村人眼里，万物有灵。
他们不往清洁的水源，比如说水窖、河坝里扔东西，不在那里洗衣服、撒尿，他们认为这些供人畜饮用的水就是母亲，水就是母亲的身体。他们也敬畏火，引火时不用脏污的东西，不许往火里吐唾沫，觉得火里蹲坐着一位女性神灵，火势婀娜，没有杂质，如绸缎一般柔软细腻，让黑暗隐退。
他们的话语中，“肯”“爱”二字用得最多，这两个字都是情愿动词，表示意愿的。在让礼村，它们不但被用来描述人，也用来描述动物，甚至是天下万物。
比如，研究收成时，他们会说：这块地肯长玉米，不爱长豆子！
耕地时，会评价说：大民的牛不实诚，吃不饱就不肯干活儿！
挖地时，会判断说：这把头不肯吃土！
拉绳子捆柴火时，会说：再使点劲，绳子才肯吃劲！
让礼村的人这样说话，是因为他们认为这些牲口和物件都是有生命的，像人一样应该有它们的情绪和思维。所以，他们经常对着工具私语，或哄劝，或咒骂、或夸奖、或承诺。这些头、锄头、犁铧、割镰，起初都是瓦蓝瓦蓝的青涩，在主人手里日夜操劳中睁开了眼，褪掉了那层瓦蓝，闪出银光，铁树开花一般。这样的工具才算轧上钢口了，它们是主人延长的手臂，拂挲大地。
他们会扛着木犁边走边骂犁：天阴了半个月，你也变得暮气了，你今天就不好好干活，偷奸耍奸呢！
他在磨镰刀时会晒着太阳磨，磨完喷一口白酒，太阳加上烈酒，这样镰刀在割麦时会显出一股烈劲——这，村里人都知道。
在村口的空地上，还散放着许多废弃的石磨，像一轮轮太阳。石磨是阴阳两扇构成的，阴阳是村里流传下来的古老文化的基因。阴扇石磨，通常被放在大地一样安稳的磨石或架子上，代表着地，仰面朝天，中心有一柱磨棋，怀阴抱阳。四周是光芒一样的沟梁相间的石头磨齿。阳扇石磨，是扣合在阴扇上的另一半，代表着天，其上有两个磨眼，是谷物流进的通道，这通道在阳扇磨齿形成一个太极图的走势，整体的样子也像子宫的轮廓，有执阳含阴的道理。当阴阳两扇石磨合拢，以阳扇为主而转动，谷物的粉末或浆汁就会盘旋而下。
最普遍最广泛的运输工具是手推车，有独轮的、两轮的，推土、送粪、收割拉运，甚至推老人逛会赶集走亲戚都用这种车。推车是向前推着走，只有在两种情况下拉着：一种是空车时拉着走显得轻松惬意，可以边走边吼古腔；另外一种是车上堆积的物体太大，向前推着看不清路。几乎家家都有牲畜，既能使役也能攒粪上地，所以给牲畜铡干草、青草的铡刀是畜圈中的必备之物，与之配套的牛纥头、牛笼嘴等必不可少，而打场的箭叉、刮板、木锨，长条口袋、穿子、升、斗，女人从事家庭生产用的纺线车、织布机亦是应有之物。
让礼村是一个圆心，周围散落着几个小的村庄围着圆心转。村上的智者邢三在集镇上开了一家铺子卖农杂工具，一个镇上的繁华，都赶那风口上的生意。过年卖新衣，夏天卖西瓜，乱得没有纲目，许多人倒也忽然发了；另有许多人却只见终日忙碌，并未见有钱存着。倒是邢三，认定了卖这农杂，绳子和鞭子，铁锨和锄，犁和耙儿，镰刀和斧头，开门都见生意，没有挤门的红火，也没有关门的冷落，独此一家，四季稳妥。
他不只卖这些农具，还背过人给它们说话。
他会对着一地的锄头说：人过留名雁过留声，人一辈子就活名声呢，你们是从我这走出的，就得给我撑脸，干活要不惜身，要有钢口，宁折不弯，折了他们会拿来让我修！
村里还有一种原始的收割工具叫芟镰，收割的方式叫“芟割”，是将一个一米长的刀刃嵌在一个“7”字形的木柄上，木柄上连着一个类似渔网的东西，用竹篾做成。“芟割”是个技术活，只有力气不行，挥动时从右至左，像舞蹈，浑身不能僵硬，头手全身都被调动起来，配合默契，要“筛”，这是动作要领，这时全身的气力要聚集在腰上。这种收割方式要比用镰刀收割快，但是因为不得要领，村庄里没有几个人能熟练掌握。
在田地里用得最多的工具是铁头和铁锨，都是手工的，生铁制成，有足够的重量。
年轻人喜欢用头，高高地举过头顶，眼看要落向身后砸向脚后跟了，又急速返回，挖在眼前的地上。头的重量使其深入地下，拉出一块土，从年轻人叉开的两腿之间远远地抛弃在身后。年轻人只顾眼前，往前走，眼睛看着眼前或者更远的地方，身后是一片新鲜的泥土，酣畅淋漓。
上了年纪的人相反，他们是倒退着走，且喜欢用铁锨。铁锨和头比较像，也是一块铁板，把头掰直，和柄没有角度，就成了铁锨。铁锨比头使得劳动变得从容和柔和，锨刃插入地下，脚一踩，入土，把锨把一压，端起一铁锨土，扔到前边的一个地方。新翻出来的土湿红一片，散发着浓烈的泥气，又腥又鲜。他们边干边看着自己干过的活路，倒退着走，心中有数。他对年轻人说：别慌，慢慢来，日月常在，何苦把人忙坏？
