人生就是一个在得与失之间来回往复的过程，有得有失，得失参半。昨日有人长街买醉以消解痛苦，明日又有人长街摆宴分享喜悦，有人得就必有人失，世间多少烦琐事，不过就是得失两个字。所以，我们在得到的时候不要太兴奋，在失去的时候也不要太悲观，因为只要你保持一颗平常心，笑对生活中的潮起潮落，就能在得与失之间找到平衡点，最终健步如飞地奔跑在人生道路上，早日奔向自己心里早就搭建好的那座幸福城堡。
得道多助，失道寡助：得民心者得天下
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《孟子·公孙丑下》
这段话的意思是：有利于作战的天气时令比不上战场上的有利地形，而有利地形又比不上人心所向、团结一致。一座方圆三里的内城，一座方圆七里的外城，包围起来却可能攻不下来。采用四面包围的方式攻击城池，又有有利的作战天气，但还是不能取胜。那么，就一定是缺少地利了。可是，有些时候，城墙不可谓不高，护城河不可谓不深，武器装备不可谓不好，粮食准备不可谓不充足。但是守城者却弃城而逃，这又是为什么呢？肯定是因为守城者军心涣散才弃城逃跑的。
所以说，要让人民安定下来而不外迁，不能仅仅依靠划定的疆界界限；要想国防安全巩固就不能靠山河关险；威震天下不能仅仅依靠强大的武力。那些懂得施以仁政的君主，都能得到很多忠心跟随的人；那些不懂得施以仁政的君主，就会弄得人心惶惶，得不到大家的支持，甚至会众叛亲离。因而，那些施以仁政的君主，天下人都会归顺于他，他就能牢牢地掌控天下，做到战无不胜。
茫茫人海中，你要想脱颖而出，成为万众仰慕的人，那么你就必须懂得“得道者多助，失道者寡助”的道理。不论是在生活中，还是在工作中，都应该懂得“聚人心”，只要你身边有一群鼎力支持你的人，那么你想想你还会遭遇失败吗？就算遭遇失败，那也只能算是跌倒，而且大家都会马上将你扶起来。
【国学智慧】
“天时、地利、人和”这三个概念是“亚圣”孟子提出来的，并且采用层层推进的方式强调了“人和”的重要性——只有处理好人与人之间的关系，大家和睦一致，没有钩心斗角，互相之间懂得谦爱礼让，才能够形成“人和”的局面，如此方能幸福快乐地生活与工作。
得失之心：做人应该轻得失，做事需要重选择
文章千古事，得失寸心知。
——杜甫《偶题》
这是两句流传千古的诗句，其大意是作诗著文是一件千古不朽的事，但其中的得与失只有诗人自己心里最为清楚。事实上，不仅作诗著文如此，做人也是同样的道理：一个人就算成为一个千古不朽的伟人，可是得与失之间的滋味也只有自己最清楚。
所以，明白得与失，是一个人一生中必须去弄清楚的一件事情。假若，一个人没有了得失之心，那么他自然是一个十分消极的人，生命中的美丽片段他看不见，人生旅途中的漂亮风景他亦瞧不见，因为失去了得失之心的他已经无法再感触这个世界了。
一个人，若真的失去了得失之心，那他真的就是一具行尸走肉了。
为人，重要的是要有得失之心。可仅仅是拥有得失之心就够吗？答案是：拥有得失之心，关键是要明白，做人应该轻得失，做事需要重选择。很多时候，我们之所以在“得”与“失”之间摇摆不定，就是因为你不能当机立断，不会选择，既放心不下当前，也割舍不下过去或者未来，最终在舍与不舍之间错失机会，空留悔恨。
由此可见，得与失的关键就是你会不会选择——做人要把得失看得淡一些，在做事的时候要冷静地去选择，不焦躁、不胆怯、不要计较一时的得失，遵从自己的内心与现实的客观条件做出抉择。
把得失看得淡一些，这对于很多人来说都是异常困难的一件事情。很大程度上就是因为他们太在乎输赢。因此，对于这些十分看重输赢的人来说，总是把输赢得失看得比泰山还重，最后只能落得一个自忧自怜自恨自愤的结果。
也许，把输赢看得淡一些，就会把得与失看得淡一些，最终我们才能活出一个真实的自己。
【国学智慧】
都说人生是一部不惧怕剧透的大戏，因为结局都清楚地摆在了那里。既然我们都知道结局会怎么样，为什么不能洒脱地活一辈子呢？但是我们要洒脱，却不是要放纵。从始至终，我们都应该记住一句话：敦厚做人重品行，淡泊名利轻得失。
塞翁失马：坏事在一定条件下可变为好事
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
——《淮南子·人间训》
在靠近边塞地区的百姓中，有一个非常精通卜算的人，他家养的马无缘无故地跑到了北方胡人的领地去了。为此，很多人都来安慰他，结果他却说：“这怎么就不能看作是一件好事呢？”几个月之后，之前跑失的马竟然回来了，而且还领回了一群胡人的骏马。这个时候，人们又纷纷上门道贺，他却一反常态地说：“谁又知道这不是一件祸事呢？”他的家里养了很多马，他儿子也非常喜欢骑马。一次，儿子骑马的时候不小心摔了下来，直接摔折了大腿，成了一个跛子。在人们又一次上门安慰他的时候，他再一次说：“这怎么就不能看作是一件好事呢？”一年之后，胡人大举入侵边塞地区，当地的壮年男子都被征召去打仗，只有这个人的儿子因为是个跛子而没有应征，父子俩得以保全性命。
“塞翁失马，焉知非福”的故事传播了千百年，上至街头的老妪下至学堂的幼童，几乎都听过这个故事。可是，又有多少人在遭遇“塞翁失马”的境况之时能有“焉知非福”的心态。很多时候，人们在遭遇挫折困境或喜乐之事的时候，不是悲观失意就是扬扬得意，根本看不到现实遭遇的背后隐藏着的悲与喜。所以，人们总是在逆境中表现得无比悲观，在顺境中又因为失去风险意识而遭遇灾祸。
古时候的台湾，有一位乐观又有智慧的书生，在生活中遭遇了坏事的时候，都会劝勉自己要向好的方向看。后来他做了县太爷的幕僚后，衙门里一旦发生了不好的事情，他都会告诉县太爷这可能也是一件好事情。久而久之，县太爷觉得这个书生简直就是个庸才，觉得他是个没有多少真才实学的人。
一天，县太爷外出办案被匪徒袭击受了重伤，整个县衙的人都觉得这是一件坏事儿。可是，这位书生还是像之前一样，说县太爷受重伤在当前来看是一件坏事儿，可未来就有可能是一件好事儿。书生的话很快就传进了县太爷的耳朵里了，县太爷闻听此言后大怒，觉得这位书生不怀好意，幸灾乐祸。于是，县太爷下令，将书生关进了大牢。
书生被关进大牢一个月后，巡抚大人下来视察，看到在办案中受了重伤的县太爷，觉得这个知县是个好官，马上给他官升一级。这位县太爷已经做了十年的知县了，一直都在为如何升官而发愁，没想到就此因祸得福而官升一级。
县太爷升官后想到了那位已经被关进大牢的书生，马上派人把他放出来，并且擢升他为自己的首席幕僚，薪俸增加了一倍。书生被放出来后，县太爷向他表示歉意。结果书生说：“你把我关进大牢去，也不是一件坏事啊。”县太爷吃惊地问道：“你就因为一句话就进了大牢，还怎么不是坏事呢？”书生笑着说：“我如果不进监狱，怎么能成为您的首席幕僚呢？”
书生说罢，两人哈哈大笑了起来。
从上面这个故事中，我们更能体会到：好事情和坏事情都是在一定条件下可以转换的。所以，我们必须冷静地去面对生活，面对一切的不如意，面对一切可让我们兴奋得失去清醒头脑的事情，都要保持足够的理智，时刻谨慎面对，才能让自己在生活和工作中不出现太大的失误，最终让自己成为一个幸福的人。
【国学智慧】
“塞翁失马，焉知非福”的道理很多人都懂得，可是在实际生活中我们却总是忘记了这则寓言给我们的启示。因此，在生活中我们更要时刻保持冷静，对于好的事情，我们一定要注意风险，千万不要乐极生悲，而对于坏的事情，我们也不要忧心忡忡，甚至万念俱灰，换个角度看问题，没准就能够迅速找到自己满意的答案。人生在世，就好比江上行船，遇到风浪的时候不要恐惧，顺风顺水的时候也不要掉以轻心，只有时刻向着正确的方向，时刻为成功靠岸去做准备，才能让自己一生都一帆风顺。
王侯将相宁有种乎：
无法选择出身，但可以选择命运
且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？
——《史记·陈涉世家》
公元前209年，被征发为苦役的陈胜和吴广在走到大泽乡时号召起义，他们向天下发出了不屈服于命运的呐喊：“有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？”王侯将相的荣华富贵都是他们自己打拼出来的，我们为什么不应该为改变自己的命运而起义呢？
在台湾，很多人在年少时就会聆听到这句话——父母亲、老师教给他们这句话，目的就是要孩子不要屈服于出身和命运的不公，你们无法选择自己的出身，但是你们却可以选择自己的命运！
生活中，我们总是能够听见很多人抱怨自己出身不好，抱怨自己不是“官二代”“富二代”，将自己无法实现理想的原因归结于没有一个优渥的家庭环境。事实上，他们迟迟无法取得成功的最主要原因就是自己不够努力！
试想一下，一个整天怨天尤人且毫不努力的人，又怎么会取得成功呢？
对于那些出身低微的人来说，上苍也给予了同样的改变命运的机会——只要你足够努力，只要你选对了正确的奋斗方向，不要因为眼前的“失”而放弃未来的“得”，那么你肯定能够实现自己的人生理想！
明太祖朱元璋幼年的时候生活十分贫苦，整日里连吃饱肚子都很困难。他的父亲叫朱五四，“五四”其实就是一个不能算作名字的名字，因为他贫贱到了连个好点的名字都没有。因为，元代汉人百姓如果不上学的话是不能有名字的，只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。
出生在贫苦家庭的朱元璋，一度流落为僧人。但是，不管生活是多么的残酷，他始终相信自己可以改变自己的命运。正是在这种信念的激励下，他加入了元末农民起义军，最终通过不懈的奋斗夺取天下，成为了明朝的开国皇帝，揭开了大明王朝的序幕。
纵然我们不能选择自己的出身，但是我们却应该时刻谨记：即使出身低微、命运坎坷，可是那又能怎样，幸运女神最青睐的人，都是那些屡败屡战，敢于扼住命运咽喉的人！只要我们坚定地选择自己的人生道路和奋斗目标，并不断为之付出汗水与智慧，那么总有一天会实现自己的梦想。
【国学智慧】
难道命运真的是天注定的吗？可以肯定的是，每一个人的人生都不会被命运左右。你有一个能够给你金山银山的家庭，但是你却未必是那位合格的“财富守护者”；你出生在一个穷困潦倒的家庭，但这并不意味着你一生都是“贫穷的固守者”。命运的这条线其实掌握在每一个人自己的手中，命运之神从来都不可能轻易就左右你的人生，因为这世界上本身就没有命运之神。这世界能够左右我们命运的，只有努力、聪慧、勇敢和一点点的幸运！
逆水行舟不进则退：停留也意味着失去
夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。
——梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》
一个人能守住自己本来的旧貌，本来也算可以了。但是梁启超却认为身为这世间之人，做人处世，就像逆着水流的方向行船，不努力就要后退。
逆水行舟不进则退，因为每一次停下都意味着失去。有句古诗说得好：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”在追求成功的道路上，很多人总是因为停留而失去了时间与机会。
在人生的得与失之间，很多人都会犯在逆水中停下来的错误。殊不知，正是在我们停下来的时候，别人才迅速地超越我们，拿走本属于我们自己的荣誉、机会、财富等“贵重物品”，最终还将我们远远地甩在了身后，留给我们的只有失望、悔恨和不甘心。正因如此，我们才要不断地划动手中的船桨，让人生这艘船不断地向前行驶。当然，在累了的时候也可以适当地休息，千万不能将适当休息变成停滞不前。
逆水行船，自然极为费力，因此在这个奋勇向前的过程中肯定会有人心生埋怨。总觉得自己付出如此之多，得到的却如此之少，眼看着那些顺流而下的人，不用费力即可一路通达，其内心深处自然会泛起一层层充满着怨恨之气的涟漪。应该说，他们在注意到别人比自己更容易的同时，却忽视别人与自己方向的不同。顺流而下的人不管行驶得多么轻松，他们却最终只向着“下游”奔去；逆流而上的人不管行驶得多么费力，他们始终都在向着“上游”而奋斗。所以，每一个在逆流中奋斗的人都应该时时刻刻明白：埋怨，这是懦夫们的表现；努力，才是真正的人生态度，今天的艰难付出，是为了让明天走得更轻松。
事实上，有些人在逆水中停滞不前，是因为他们在停下来计算眼前的得失。对于这些人来说，他们最应该做的就是不要着眼于眼前，而是要用长远眼光来看待当下的得与失——人生如逆水行舟，你不进则别人进，你后退而别人未必后退。所以，我们不能计较一时的得与失，而是要一直奋勇向前。
【国学智慧】
一个人的一生就如同航行于大海之上的一叶帆船，每个人就是屹立于船头的艄公。所以，我们不能因为一遇到挫折就裹足不前，甚至一蹶不振，而是应该时刻都明白，不管是搁浅也好，还是触礁也罢，只要生命之火没有熄灭，就应该越挫越勇，逆流而上。在品味人生的得与失之时，我们一定要懂得逆水行舟不进则退的道理——在逆水中原地踏步，那么只能走向灭亡，这就是“失”；溯流而上，适应环境，把握机遇，才能创造新的辉煌，这就是“得”。
坦然面对：生活再艰辛，也要坚强活下去
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子下》
穿行于台湾的大街小巷，看着来来往往的人流，看着眼前那些卖特色饮食的小摊贩、计程车司机、西装革履却面带疲倦的赶路人，不仅会感慨活着真累！是的，很多时候，我们都会发出这样的感慨，尤其是在那些不顺心的日子里，各种不如意交织在一起后自然有一种活着太累的感觉。
活得真累，其实已经成为了一种现代人的通病，你不光能够在台湾的街头巷尾感受到，在纽约、在法兰克福、在东京等世界一流城市你依然能够感觉到。可是，我们就能因为活得累而轻易放弃自己的人生吗？
舜是从田野间被起用的，他原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来的他原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被选拔出来的，他起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣王，后来又辅佐周武王。管夷吾从狱官手里获释被录用，他（管仲）原为齐国公子纠的臣，公子小白和公子纠争夺王位，纠失败了，作为罪人他被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。孙叔敖是春秋时期楚国人，他隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。百里奚是春秋时期虞国的大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以，上天将要赋予重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
肯定不能，因为活得累就轻易放弃自己的人生，那你就是这个世界上最懦弱的人。还是老祖宗那句话说得好：“好死不如赖活着。”当然，赖活着也不行，我们必须活得精彩，让自己的人生有价值——我们要有天降大任于斯人的意识，明白只有自己不断地去拼搏奋斗，忍受常人所不能忍受之苦，才能拥有轻松快乐的生活，人生再也不会那么累！
在遭遇不顺心的时候，我们必须学会坦然面对。看看那些每天一大早就出海捕鱼的渔夫，看看那些早出晚归在农田里忙活的农夫，生活那么艰辛，他们却活得有滋有味，把歌声留在大海深处，把欢笑声留在田间地头，日复一日的辛苦劳作不能摧毁他们的生活信念，相反却让他们更加坦然地去面对这一切，最终把日子过得快乐而又红火。
所以，生活再艰辛，我们也要坚强活下去，要坦然去面对这一切。你若坦然面对，未来还有希望；你若死心放弃，未来就只有绝望！
孰对孰错，你自然明了！
【国学智慧】
天空留不下我的痕迹，但我已经飞过。这句话应该是对“坦然面对”的最好诠释。如果失败的人生是一种经历，那我们应该学会在失败中走向成熟，坦然面对人生的风浪，秉持一颗积极向上的“得失心”，不畏生活的艰辛，时刻保持远大的目标理想，未来必定不可限量。
君子之心：不计得与失，做人坦荡荡
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
——《论语·述而》
在孔子看来，一个人倘若是个君子，那必然具备宽广的胸怀，可以容忍自己的错误，更能容忍别人的错误，在生活工作中不计个人利害得失。相反，那些心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安的人，就不可能成为君子，甚至可以称之为小人。
由此可以看出，坦荡是一种大度宽容的胸怀。古语有云：“泰山不避细壤，故能成其大；江海不择细流，故能成其深。”说的也是这个道理。所以，心底无私天地宽，坦荡做事快乐多。人生冷暖，世事无常。丢掉那份虚伪，摒弃那些顾虑，不计较一时的得失，勤勤恳恳，坦坦荡荡，乃做人之大智慧。
《吕氏春秋》中有这样一个典故，疑邻盗斧，“人有亡斧者，意其邻人之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。”这个典故用现在的话翻译过来就是：有一个丢失了斧头的人，总怀疑是邻居的儿子偷的，因此觉得对方的走路姿态、脸上神色、语言谈吐都是很可疑的，看起来非常像偷斧子的人，等到有一天他的斧子找到了，便觉得邻居儿子的各个方面都不像是那个偷窃斧头的人。
从表面看上，这段话告诉世人：在生活中千万不能轻易怀疑别人，如果没有证据证明就最好不要直接去怀疑别人，因为怀疑通常是一种感觉，而感觉往往都是靠不住的。可是我们仔细一思量就会发现，真正让我们轻易怀疑别人的根本原因，就是自己不够坦荡，经常会犯“以小人之心度君子之腹”的错误。
在我们的现实生活中，很多人都缺乏坦坦荡荡的胸怀，总是疑神疑鬼，千小心万谨慎，害怕自己被别人算计了，最终导致自己总是接二连三地犯“疑邻盗斧”的错误，成为同事朋友眼中的戚戚小人，落得一个坏名声的同时还让自己的人脉圈越来越小。所以，我们要想获得幸福生活，就必须不计较，看淡得与失，不受世间风云繁杂的种种羁绊，如此才能让我们在迷茫中看到灯塔，走出一条属于自己的成功之路来。
【国学智慧】
胸怀坦荡的人必定拥有丰富的人生，因为坦荡里面有“玄机”，它能够让一个失意的人突然顿悟，心里豁然开朗，发现人生并不如自己想象的那般黑暗。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，说的就是这样一种顿悟和境界。另外，胸怀坦荡不但能够让我们正确地面对“得与失”，也是一种自我保护的好方法，因为你的坦坦荡荡，所以大家对你也是肝胆相照。
