李开周
“平生不识陈近南，就称英雄也枉然。”
看过金庸《鹿鼎记》的，想必都会记得这两句拉风的判词。很多人印象中的“天地会总舵主陈近南”，就是这么个样子。《鹿鼎记》里写了很多真实历史人物，康熙、吴三桂、李自成，都跟史实大差不差，但唯独“陈近南”，却跟历史上的原型人物相去甚远。真实的“陈近南”什么样？要是信了金庸，才真的会让你“不识陈近南”。
“陈近南”是谋士，不会武
《鹿鼎记》里，陈近南向韦小宝透露自己的真名叫“陈永华”，永远的永，中华的华。这个陈永华，历史上确有其人。
陈永华，生于1634年，死于1680年，祖籍福建漳州，出身书香门第。
他父亲名叫陈鼎，是天启朝的举人、崇祯朝的进士，南明时期在福建同安县当教谕，相当于县教育局副局长兼县中学校长。1655年，清军攻陷同安县城，陈鼎上吊自杀。二十多岁的陈永华带母亲逃出，去厦门投奔郑成功。
《鹿鼎记》里的陈近南口才了得，而历史上的陈永华却不善言谈，不过他不说话则已，一开口就能说到点子上。
郑成功接见陈永华，与他谈论时局，茅塞顿开，称赞道：“复甫（陈永华的字），今之卧龙也！”于是请他当参军，相当于作战参谋。
1659年，郑成功统领十七万大军围攻南京，以及1661年渡海东征收复台湾，都是陈永华在出谋划策。1662年，郑成功病逝，临终前遗命儿子郑经，要向对待老师一样对待陈永华。
陈永华辅佐郑经治理台湾，官至“东宁总制”，相当于“行政院院长”。他兴修水利，发展贸易，在台湾建孔庙、办学校，是把内地教育推广到台湾的第一人。他在台湾威望很高，所以招人眼红嫉妒，这个嫉妒的人就是冯锡范。
冯锡范是郑经的侍卫首领，职位可能类似于现在美国负责总统安保工作的“特勤局长”。其实侍卫首领关键是懂政治、讲忠心，武功高低并不重要，所以冯锡范即使会武功，肯定也没厉害到“一剑无血”的份上。
郑经生下三个儿子，大儿子郑克臧娶了陈永华的女儿，二儿子郑克塽则与冯锡范的女儿订了亲。冯锡范想让未来女婿上位，就必须除掉郑克臧，而要想除掉郑克臧，就必须除掉郑克臧的岳父。经过一番密谋策划，冯锡范成功逼迫陈永华辞职，隐居台南养老去了。
1680年，陈永华病逝于台南，享年四十七岁，并不像《鹿鼎记》里写的那样，被郑克塽所杀。陈永华死的时候，郑克塽实际上还是一个十岁的孩子，既没有能力跟韦小宝抢女朋友，也没有能力提剑杀人。
像郑经一样，陈永华也生了三个儿子，大儿子在清军攻台时战死，二儿子陈梦球和三儿子陈维衡跟随郑克塽一起降清，被编入正白旗，成为汉军旗人，住在北京。后来陈梦球和陈维衡都参加了清廷的科举考试，陈梦球考中进士，任翰林院编修；陈维衡只考中秀才，多年后搬回祖籍漳州定居。
陈永华终生抗清，而他的两个儿子居然降清，若以传统史观评价，实乃不忠不孝，但若换上“统战史观来看”，则陈永华是武力拒统的分裂分子，而他的两个儿子则顺应历史潮流，维护了祖国统一。
天地会？康熙从没听说过！
抛开这些不谈，我们接着探讨一个至关重要的问题——陈永华真的创办过天地会吗？
答案是，NO。
天地会当然是真实存在过的秘密组织，但是陈永华活着的时候，天地会尚未诞生。
清廷第一次注意到天地会，清朝官方文件中第一次出现天地会，是乾隆五十一年（1786年）以后的事情。
这一年，台湾爆发起义，持续三年，耗尽了清廷半个国库的财力。清廷派出福建、广东、广西、四川、湖南、贵州等六七个省的军队，才把起义基本扑灭。
这场起义的大头领是林爽文，他就是天地会的成员，跟随他起义的很多是来自福建漳州的新移民，也是天地会成员。就是这场起义，让当时的最高统治者乾隆注意到了“天地会”这个秘密组织，赶紧派各省督抚严查天地会的源头。
入台平叛的军队和各省大员逮捕了许多天地会成员，先是严刑逼供，然后再按照供词顺藤摸瓜。他们得到的供词有真有假，彼此打架，直到林爽文起义被平定之后第五年，才得出一个较为靠谱的结果——天地会起源于乾隆二十二年（1757年）前后，首创者是一个和尚，法号提喜，法名云龙，俗名郑开，小名郑洪，人称“洪二和尚”。按漳浦土话，“洪”与“万”发音相近，洪二即万二，万二即万云龙。
万云龙和尚在福建漳州云霄县东厦乡高溪村观音亭出家。观音亭又名“凤花亭”，讹称“红花亭”，是一座小小的寺庙。万云龙是这座寺庙的方丈，他野心很大，立誓反清，但并不复明，因为他梦想自己当皇帝。
要反清，单枪匹马可不行，万云龙借着做法事的机会，结交了江湖好汉马九龙与当地富户朱鼎元，以及一个名叫李少敏的俗家弟子。四个人拜天为父，拜地为母，以万云龙的乳名“洪”为姓，天地会诞生了。
作为天地会的四大元老，万、马、朱、李都在发展下线会员。万云龙、朱鼎元、李少敏秘密串连，马九龙则明着拉拢徒众结拜，结果被县官杀掉。故此，林爽文起义时流传一句天地会切口：
“三姓结万李桃红，九龙升天李朱洪。”“九龙升天”指的是马九龙被杀。
乾隆三十三年（1768年），天地会已经在福建发展到几百人，万云龙开始策划会众起义，他暗示自己会呼风唤雨，麾下还有一个赵姓成员是赵宋子孙，事成都有官做。会众信以为真，查黄历，选良辰，攻打漳浦县城，大半被杀。
乾隆三十五年（1770年），万云龙再次策划会众起义，他宣称结拜兄弟朱鼎元是朱明子孙，许诺事成后每人发给银元。于是又有会众准备扯起反清大旗进攻县城，但尚未举事就走了风声，起义再次失败。
乾隆四十四年（1779年），壮志未酬的万和尚病死了，但他播下来的“革命种子”却在福建生根发芽，他的下线不断发展出更多的下线，靠着江湖切口与各种暗语，将天地会的起源演变得更加扑朔迷离。
因为天地会创立者万云龙万和尚是在红花亭（凤花亭）出家的，所以晚清天地会抄本给红花亭画了一幅像，门前一副对联：“一派溪山千古秀，三河峡水万年流。”并且发展出一套切口：“地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”《鹿鼎记》第八回，陈近南教给韦小宝的就是这套切口。
天地会的组织架构非常松散，从来没有一个总舵主，更没有十堂香主。任何一个成员都可以自由成立分会，任何一个分会的首领都可以自封大哥，就像一个极为混乱的秘密传销组织。
正是靠着这种混乱的架构，天地会居然在清廷的严酷镇压下存活了下来。甲处的天地会被扑灭，乙处的天地会很难受牵连，即使清政府自认为逮到了所谓的天地会总舵主，各地的分舵也能安全逃脱——因为连总舵主都不知道麾下究竟有多少会员。
加入天地会，无非混口饭
彼此互不统属，甚至互不认识，天地会成员靠什么方法辨识同道呢？一是靠切口，二是靠手势。他们最常用的手势是三根手指：对方向你行礼，你伸出左手，大拇指朝天，食指和小指平伸，无名指和中指蜷曲；对方请你喝茶，你只用三根手指端起茶杯，另外两根手指蜷起来……这些都是被天地会统一认可的暗号。
那些加入天地会的人，大都是没文化的小商小贩小苦力和流氓地痞，政治热情并不高涨，家国情怀并不激烈，对反清复明并没有兴趣。天地会之所以吸引他们，主要在于组织的那份“兄弟情谊”——被人欺负时可以请天地会兄弟出头，欺负别人时可以请天地会兄弟撑腰。
万云龙死后，他的再传弟子严烟到台湾开布店，将天地会帮兄弟出头的宗旨传到了台湾。当时在台湾谋生的福建人与广东人械斗，福建内部的漳州人又与泉州人械斗，谁加入天地会，谁就能在械斗中占优势。再加上台湾天高皇帝远，驻台军队和地方官都没有意识到帮会组织的巨大隐患，所以天地会在台湾发展得非常迅速，直到几年后林爽文起义。
这场起义影响深远，万云龙活着时在福建传会多年，始终默默无闻，可是台湾起义之后，福建的天地会突然壮大起来，广东和广西也冒出许多分会，成为“出口转内销”的经典案例。
从乾隆年间到清朝末年，天地会的势力始终局限在华南地区，绝不可能有堂口开到北京的局面，但是在福建、广东、广西三地，天地会的起义始终不断。
洪秀全“金田起义”的时候，有一千多名矿工投奔他，那些人主要是天地会的会员。太平天国有一员大将罗大纲，也是天地会的人。洪秀全在南京定都，还专程派亲信到广东，策动广东天地会响应。
咸丰四年（1854年），东莞、佛山、花县等十几万天地会员围攻省城，将广州围困了四个月。两广总督叶名琛请求英国出兵，才打退了天地会的进攻。
清朝后期防范天地会有如洪水猛兽，各处天地会为了自保，一般都改了名，有的叫“添弟会”，有的叫“三合会”，有的叫“洪门”。这个“洪”字与洪武皇帝朱元璋无关，它只是天地会创始人万云龙的小名（郑洪）。
在晚清与民国时代的华南地区，洪门和三合会相当火爆。我们历史教科书上备受赞颂的抗法名将冯子材、民国时代的桂系军阀陆荣廷，都出身于三合会。
天地会成员知识低下，离不开封建迷信。1915年陆荣廷起兵讨袁，先摆香案斩鸡头喝血酒，还拿鸡爪子来占卜吉凶，这种充满巫术的做法，洋溢着天地会遗风。
天地会宣传材料里，陈近南是和尚
后人之所以会误认为天地会在康熙年间就已兴起，这正是被天地会自己的宣传给领错了路。
晚清天地会的内部抄本上记载着这样一个传说：
康熙年间，西鲁入侵中原，满朝文武无人能敌。康熙立下招贤榜，福建少林寺128名武僧揭榜出征，在六丁六甲神的帮助之下，将西鲁打得屁滚尿流，随后返回少林寺，深藏功与名。
朝中奸臣见这些和尚如此神勇，心怀妒忌，诬陷他们谋反。康熙听信谗言，派出大军火烧少林寺。有五个和尚逃出火海，在广东惠州遇见大哥万云龙、和尚陈近南、幼主朱洪竹，八人结拜，共创天地会，以万云龙为大哥，以陈近南为军师，以朱洪竹为大家共同辅佐的明君。
那五个和尚的俗家姓名在抄本上写得也很清楚，分别是胡德帝、蔡德忠、李色开、方大洪、马超兴。大约在咸丰年间，这五个和尚被洪门成员尊为“五祖”。金庸先生写《鹿鼎记》时，又将五人稍稍改名（例如将“李色开”改为“李式开”），另外加上五个人，杜撰为天地会的十堂香主。
我们用不着查阅正史，也知道康熙年间并没有什么“西鲁”进犯。那么天地会的秘密抄本上到底为什么会出现这个荒诞不经的传说呢？我觉得有三个原因：
第一，我们看到的抄本是天地会发展到后期的产物，一群文盲口口相传，当然会传出很多谣言；
第二，为了避免清廷追查，天地会创立者及其继任者一定会故意搅混源头，让官府摸不着头脑；
第三，编造一个功臣蒙冤的故事，可以激发那些文盲会员的正义感和同情心。
当然，这个传说也不能说全是无稽之谈，例如万云龙就是实有其人的，只不过他是乾隆年间而非康熙年间的人。
那么传说中的陈近南、朱洪竹又是谁呢？洪门五祖是否可能是乾隆年间万云龙谋反失败后的第一批殉道者呢？在更多靠谱史料出现之前，暂时都不得而知。
民国时代，会党研究成为显学，学者们无法搞清天地会起源真相，不得不祭出“影射”大法。1929年，学者温雄飞著《南洋华侨通史》，推断万云龙即是郑成功，康熙火烧少林寺即是清廷杀掉郑成功的父亲郑芝龙，胡德帝、蔡德忠等洪门五祖是郑芝龙的部将，朱洪竹是指南明小朝廷中的桂王永历或者唐王隆武。
温雄飞认为，郑成功戎马倥偬一生，没有工夫创立天地会，只有可能派部下去创立。郑成功的部下当中谁最有能力创立天地会呢？当然是陈永华了。陈永华姓陈，抄本上的陈近南也姓陈，所以陈近南应该就是陈永华的化名。
上述推断极其牵强，但是很有市场，以至于金庸也采用了这一推断。金庸小说在华人世界的市场很大，所以最近海外最大的华人秘密社团“洪门”已经将陈永华视为创派鼻祖来加以供奉了。
（本文选自“搜历史”公众号，文章原名《真实的陈近南怎么样？信金庸你就上当了！》，作者：李开周。）
