名实篇
〇人之内不充而惟外之饰焉，终亦必乱而已矣。宋《李觏集·礼论后语》
〇人之虚实真伪，在乎心，无不见乎迹。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
〇人生重贤豪，不在名字美。清·倪瑞璇《四弟恳予易其名字》
〇人有大誉，无訾其小故。唐·魏徵《群书治要·体论》
〇人贵有自知之明。《韬奋文集·无所不专的专家》
〇大名之下难处。清·张伯行《学规类编》卷一六
〇上士忘名，中士立名，下士窃名。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
〇士矜才则德薄。《唐宋传奇集·飞烟传》
〇凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声。《李大钊全集·现代史学的研究》
〇马效千里，不必骥騄；人期贤知，不必孔墨。汉·王充《论衡·案书篇》
〇山不厌高，海不厌深。三国魏《曹操集·短歌行》
〇不以利累名，不以位亏德。三国魏《曹操集·礼让令》
〇不可无济物之志，不可有济物之名。清·梁章钜《退庵随笔·交际》
〇不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》
〇不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
〇无实有名者，盗也；小实而大名者，幸也。明·薛应旃《薛方山纪述》
〇无使名过实，守愚圣所臧。《文选》崔子玉《座右铭》
〇无所不能的人实在是一无所能。《韬奋文集·无所不专的专家》
〇天下最厉害的无过于天才得了真知识。《陶行知文集·“伪知识”阶级》
〇为人若肯学好，羞甚担柴卖草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。明·吕德胜《叫乙语》
〇以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
〇以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。宋·林通《省心录》
〇以智文其过，此君子之贼也。宋《欧阳修全集·与高司谏书》
〇少做场面上的事，多做骨子里的事。恽代英《来鸿去燕录·勉和含学会》
〇今信言以弃理，非得理者也；信名而略实，非得实者也。北齐·刘昼《刘子·审名》
〇心与迹多相戾，道与名不两立。唐《白居易集·书序·答户部崔侍郎书》
〇文繁者质荒，术胜者人亡。《后汉书》卷四二《光武十王列传》
〇方为一事，即欲人知，浅之尤者。明·薛瑄《读书录》卷六
〇宁学圣人而未至，不欲一善成名也。清·梁章钜《退庵随笔·政事》
〇平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。宋·王楙《野客丛书·附录》
〇功不可以虚成，名不可以伪立。《汉书》卷一〇〇上《叙传》
〇功生于败，名生于诟。不有败，安有功？不有诟，安有名？明·庄元臣《叔苴子》卷四
〇功未成者不可以独名，事未道者不可以言名。《管子·侈靡》
〇古人必慎传名，近审其词，远取诸理。不使名害于实，实隐于名。故名无所容其伪，实无所蔽其真。此谓正名也。北齐·刘昼《刘子·审名》
〇古人求没世之名，今人求当世之名。清·顾炎武《日知录》卷七
〇世有雷同之誉而未必贤也；俗有欢哗之毁而未必恶也。是以迎而许之者，未若鉴其事而试其用；逆而距之者，未若听其言而课其实。晋·葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
〇世间惟名实不可欺。宋《苏东坡集·答毛滂书》
〇尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。唐·杜甫《杜少陵集·戏为六绝句》
〇只有人中人，没有人上人，也就没有人下人。《陶行知文集 如何使幼稚教育普及》
〇可惜世间无李白，今人多少贺知章！金·元好问《遗山先生集·济南杂诗十首》
〇有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。《庄子·则阳》
〇有名而无实，天下之大患也。宋《李觏集·庆历民言三十篇》
〇有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，谨勿与谋。《六韬·文韬·上贤》
〇行非为影也，而影髓之；呼非为响也，而响和之。故君子功先成而名随之。汉·刘向《说苑·杂言》
〇行修而名自立。《孔子家语·困誓》
〇行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。《列子·说符》
〇安求一时誉，当期千载知。宋·梅尧臣《宛陵先生集·寄滁州欧阳永叔》
〇好名而立异，立异则身危。故圣人以名为戒。宋·林逋《省心录》
〇自以为是，是思想生命的一个病态。《徐特立文集·自以为是者的前途》
〇自古虚名只误人。金·元好问《遗山先生集·怀秋林别业》
〇自古及今，而能虚成名于天下者，无有！《战国策·齐策》
〇自夸者近刑，自喜者不进，自大者去道远。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
〇自爱者，未有不能自治。《辛亥革命烈士诗文选》吴樾《敬告我同志》
〇名之与实，犹形之与影也。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
〇名不贵苟传，行不贵苟难。汉·荀悦《申鉴·杂言下》
〇名不可以外务，智不可以从他，求诸己之谓也。《邓子·元厚篇》
〇名不徒生，而誉不自长；功成名遂。《墨子·修身》
〇名不可以虚伪取也，不可以比周争也。唐·魏徵《群书治要·体论》
〇名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路篇》
〇名，公器也，不可多取。《庄子·天运》
〇名心胜者，必作伪。清·王豫《蕉窗日记》卷二
〇名正则治，名倚则乱。《管子·枢言》
〇名有三科：一曰命物之名，方圆黑白是也；二日毁誉之名，善恶贵贱是也；三日况谓之名，贤愚爱憎是也。《尹文子·大道上》
〇名伪必败。《明通鉴》卷七二，李三才语
〇名过其实者削。汉·刘向《说苑·政理》
〇名者由实而生，非徒好而自至也。《宋史》卷二九二《吴育列传》
〇名者，实之宾也。《庄子·逍遥游》
〇名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。鲁迅《花边文学·略论梅兰芳及其他》
〇名实当则治，不当则乱。《管子·督名》
〇名实相生，利用相成，是非相明，去就相安。隋·王通《中说·问易篇》
〇名实相保，之谓知道。《吕氏春秋》卷一七《勿躬》
〇名到没世称才好，书到今生读已迟。清·袁枚《随园诗话》卷四
〇名美而实不副者，必无没世之风；位高而器不称者，不免致冠之败。晋·葛洪《抱朴子·外篇·博喻》
〇名高不宿著，易用受侵诬。《文选》应璩《百一诗》
〇夸大了个人，便夸大了心灵。《闻一多全集·一个白日梦》
〇夸过其理，则名实两乖。梁·刘勰《文心雕龙·夸饰》
〇多识前言畜其德，莫抛心力贸才名。清·龚自珍《己女杂诗》
〇论事者违实，不行效验，则虽甘义繁说，众不见信。汉·王充《论衡·知实篇》
〇阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。《后汉书》卷六一《左周黄列传》
〇关在房子里，最容易高谈彻底的主义，然而也最容易“右倾”。鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》
〇岂无材杰人，发愤起颓废。清·顾炎武《顾亭林诗文集·少林寺》
〇华而不实，怨之所聚。《左传·文公五年》
〇冰炭不言，而冷热之质自明。《晋书》卷三九《王沈列传》
〇观形于声，未必见形；求实于名，未必得实。明·刘基《诚意伯文集》卷入
〇衣垢不湔，器缺不补，对人犹有渐色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心？宋·许莱《樵谈·序》
〇君子之德三焉：其事上也密，其接下也温，其临事也断。隋·王通《中说·天地》
〇君子不穷于名。《韩非子·主道》
〇君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，惟其当之为贵。
《荀子·不苟篇》
〇我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得他大抵是呆鸟。鲁迅《书信·致曹白》
〇时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。《全唐诗》韩偓《招隐》
〇言太夸则实难副。鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》
〇事者难成而易败，名者难立而易废。唐·马总《意林·文子》
〇即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。鲁迅《而已集·革命文学》
〇芳树虽香，难以饵烹；尸位素餐，难以成名。魏·曹植《曹子建集·矫志》
〇求名而亡，欲盖而彰。《左传·春秋序》
〇纵死侠骨香，不惭世上英。唐《李白集·侠客行》
〇男子志功名，徒死不容悔。宋·陆游《剑南诗稿·钱清夜渡》
〇声闻过情，君子耻之。《孟子·离娄章句下》
〇妍皮不裹痴骨。《晋书》卷一二八《慕容超载记》
〇吾见世人，清名登而金贝人，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
〇怀与安，实败名。《左传·僖公二十三年》
〇其曲弥高，其和弥寡。《文选》宋玉《对楚王问》
〇知实而不知名，知名而不知实，皆不知也。清·王夫之《姜斋文集·知性论》
〇知其是不恤其非，履其实不骋其名。清·王夫之《姜斋文集·躬园说》
〇实不聚而名不立。汉·刘安《淮南子·本经训》
〇实胜，善也；名胜，耻也。《周子全书·务实》
〇明者课言以寻理，不遗理而著言；执名以责实，不弃实而存名。北齐·刘昼《刘子·审名》
〇明断少而外言人。《三国志》卷三一《蜀书·刘二牧》
〇易为而难成者，事也；难成而易败者，名也。汉·刘安《淮南子·泛论训》
〇易成者名小，难成者功大。汉·刘安《淮南子·修务训》
〇贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，众庶冯生。《史记》卷入四《屈原贾生列传》
〇取其实以责其名，则说者不敢妄言。《吕氏春秋》卷一八《审应》
〇取所不能及而称之，犹躄者能言远，不能行也。汉·桓宽《盐铁论·论儒》
〇钓名之人，无贤士焉。《管子·法法》
〇拂情以沽名，名得实则亏。《清诗铎》吴世涵《杂诗》
〇非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。《史记》卷六八《商君列传》
〇徇名者不以授命为难，重身者不以近欲累情。晋·葛洪《抱朴子·外篇·博喻》
〇制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。汉·陆贾《新语·术事》
〇金玉其外，败絮其中。明·刘基《诚意伯文集》卷七
〇虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信。《韩非子·说林》
〇举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。《六韬·文韬·举贤》
〇是非随名实，赏罚随是非。《尸子·发蒙》
〇冠尧之冠，行桀之行，亦桀也；服桀之服，行尧之行，亦
尧也。唐·马总《意林·唐子》
〇树曲木者，恶得直影？汉·刘向《说苑·君道》
〇矜功者不立，虚愿者不至。《子华子·百宫子仕》
〇勇多于仁谓之暴，才多于德谓之妖。唐·皮日休《皮子文薮·鹿门隐书六十篇》
〇渔利者害多，务名者毁至。清·申涵光《荆园小语》
〇根深而枝叶茂，行久而名誉远。汉·徐干《中论·贵验》
〇救文莫如质。《后汉书》卷四四《邓张徐张胡列传》
〇泰山不自高，因丘垤以形。《清诗铎》郑世元《感怀杂诗》
〇桃李不言，下自成蹊。《史记》卷一〇九《李将军列传》
〇惟器与名不可以假人。《孔子家语·正论解》
〇虚名自古能为累。宋·陆游《剑南诗稿·高卧》
〇虚名不值一钱轻，唤得呶呶百谤生。金·元好问《元遗山诗集·虚名》
〇盛饰入朝者不以利汗义，砥厉名号者不以欲伤行。《史记》卷入三《鲁仲连邹阳列传》
〇智出乎身，理无或困；声系于物，才有必穷。《南齐书》卷三六《谢超宗刘祥列传》
〇善不由外来兮，名不可以虚作！屈原《九章·抽思》
〇循名责实。《邓子·无厚篇》
〇循名实而定是非，因参验而审言辞。《韩非子·奸劫弑臣》
〇循序以进，不为幸获。《孙中山全集·中华民国临时大总统宣言书》
〇策大功者，不为其速；图实利者，不居其名。《宋教仁集·东亚最近二十年时局论》
〇禄过其功者削，名过其实者损，情行合而名副之，祸福不虚至矣。汉·韩婴《韩诗外传》卷一
〇鼓钟于宫，声闻于外。《孔子集语·持盈》
〇墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立。《文选》曹元首《六代论》
〇靠着偶然的机会所得的成功，究竟没有很大的价值。《李大钊全集·现代青年活动的方向》
〇影无违实之状，名无离实之文。晋·葛洪《抱朴子·外篇·博喻》
〇儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。宋·王安石《临川先生文集·答司马谏议书》
赵主父困于立储 公子成趁忧进攻
在兵法上讲，敌有内忧，可以攻而夺之。其内忧是内部遇到的困难，诸如天地灾变，经济危机，政治昏暗，内战纷争等等。在封建斗争中，各种政治势力在相互倾轧时，内部的纷争相对减少；当在利益分配上不均衡时，内部的纷争就多。只要有政治权益和经济利益存在，不论是那种政治势力，都会为此产生矛盾，在矛盾尖锐时，内乱就出现了。如果在此时政敌趁机发难，本集团则难以齐心协力，其衰败也就势在必然。
公元前299年，赵武灵王为了经略西北军事，将王位传给年仅十岁的少子何，即赵惠文王，以肥义为相国辅政，自称主父。
赵武灵王胡服骑射，加强边防，充实赵军的战斗力，在诸国纷争中难以雄立一方。然而，赵武灵王作事主断，偏听偏信，宠爱不定，这就使其能去外患，而难去内忧。
少子何是赵武灵王所宠爱的吴娃所生之子，爱屋及乌，因喜其母而爱其子，把原已立为太子的长子公子章废掉，而改立少子何，为使少子何能巩固王位，又提前传位。不想吴娃不久死去，屋不存焉，乌将何及？在这种情况下，赵武灵王又可怜起长子公子章来，认为废他有些对不住他。在传位三年后，赵武灵王把东安阳（今河北阳原县境内）封给公子章，称为代安阳君，并派田不礼为辅佐，准备征服代地而封公子章为代王。本来公子章就不服其弟为王，此时有实力在手，其不臣之心顿增。这时在赵国还有一大政治势力，就是公子成。公子成是赵武灵王的叔叔，在赵武灵王欲改胡服骑射时，他持反对意见，赵武灵王亲至其家说服，可见其有相当的势力，何况他手下还有一位谋士李兑。
公子成的谋士李兑清楚地看到赵武灵王的内忧，便打到相国肥义游说道：“公子章强壮而志骄，党众而欲大，殆有私乎？田不礼之为人也，忍杀而骄。二人相得，必有谋阴贼起，一出身徼幸。夫小人有欲，轻虑浅谋，徒见利而尖了其害，同类相推，俱入祸门。以吾观之，必出不久矣。子任重而势大，乱之所始，祸之所集也，子必先患。仁者爱万物而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？子奚不称疾毋出，传政于公子成？毋为怨府，毋为祸梯。”肥义也心知此事之棘手，但以“昔昔主父以王属义”为由，不肯将辅政之权出让，而准备以身迎难。异日肥义对左右说：“公子章与田不礼声善而实恶，内得主而外为暴，矫令以擅一旦之命，不难为也，今吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食，盗出入不可以不备。自今以来，有召王者必见吾面，我将以身先之，无故而后王可人也。”而李兑与公子成却早已作好事变的准备。’
公元前295年，赵主父与赵惠文王出游至沙丘（今河北巨鹿县境内）时，公子章与田不礼诈称赵主父之令召赵惠文王，准备借此时杀掉赵惠文王，不想肥义先来，便先杀掉肥义。因没有除掉赵惠文王，赵惠文王的部下便与公子章混战起来。就在这时，早已准备好的公子成和李兑，“乃起四邑之兵人距难，杀公子章及田不礼，灭其党贼而定王室。”于是，公子成为相，封号安平君；李兑为司寇，封号奉阳君。公子章在初败时，走奔沙丘宫去投主父，主父开门纳之。公子成和李兑就派兵围困沙丘宫，等公子章被杀死之后，公子成和李兑认为：“以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！”便围住主父不放。“主父欲出不得，又不得食，探雀彀而食之，三月余，饿死沙丘宫。”这时赵惠文王年少，公子成和李兑专权，尔后李兑又为相，长期专断国政。
苏峻祖约仓促起事 庚亮陶侃结成盟友
在兵法上讲，敌有外患，就可以掠夺他的民众或财物。在政治斗争中，各种政治势力相互倾轧时，必有旁观者。如果旁观者察觉某种政治势力在被别的势力进攻而自顾不暇时，趁机发起进攻，从中捞到一些好处，这便是趁火打劫之计的敌有外患，趁其难以他顾而伤之的手法，也是《易·象传》中的“有戎勿恤，得中道也”的推断。但使用这种手法应注意到政敌在外患之下，是否难以他顾。若政敌在外患之下尚有能力，使用趁火打劫之计，非但不能获利，反而会招来祸患，引火烧身。东晋明帝司马绍病死，其子成帝司马衍继立（公元326—42年在位），此时年方五岁，由司徒王导、尚书令卞壶、车骑将军郗鉴、护军将军庾亮、领军将军陆晔、丹阳尹等共同遗诏辅政。因为护军将军庾亮是明帝庾皇后的哥哥、成帝的舅舅，又掌握禁卫军，故庾亮权重，专断政事。这些辅臣都是平定王敦之乱的功臣，而且又都是世家大族。而那些在平定王敦之乱立下大功的江南世族和庶族，在封赏和权力上都不如他们，其不满和抱怨之情溢于言表，如苏峻、祖约、陶侃等人即是。
苏峻字子高，长广掖县（今山东掖县）人，出身庶族，在西晋末年战乱中，“百姓流亡，所在屯聚”时，“纠合得数千家，结垒于本县”而起家的。东晋建立，他率其所部数百家泛海南渡。在平定主敦叛乱中立有功勋，得封为邵陵公。史书云：“峻本以单家，聚众于扰攘之际。归顺之后，志在立功。既有功于国，威望渐著。至是有锐卒万人，器械甚精，朝廷以江外寄之。而峻颇怀骄溢，自负其众，潜有异志，抚纳亡命，得罪之家有逃死者，峻辄蔽匿之。众力日多，皆仰食县官，运漕者相属，稍不如意，便肆忿言。”庾亮也有所闻，便以调入京师升任大司农为辞，欲夺兵权。在战乱之时，军队是军阀的命根子，苏峻岂能放弃兵权？于是拒不应召，联合祖约，以讨庾亮为名，共同起兵。祖约是名将祖逖的弟弟，祖逖北伐卒于豫州刺史任上，祖约接替其职。在平定王敦之乱中立功，进封五等侯，使屯寿阳，捍卫北边。他自以为是名门之后，不在郗鉴、卞壶之下，而没有得到辅政之位，期望更大的官职，庾亮又不见许，“遂怀怨望”。苏峻举兵，推崇祖约而斥责执政者，使祖约大喜，便起兵会合苏峻。
陶侃字士行，是江南世家，当时屡立战功，在王敦之乱平定后，为荆、雍、益、梁、江、交、湘、广八州都督诸军事和荆州刺史，领重兵驻守武昌。在明帝死后，陶侃“不在顾命之列，深以为恨”，使庾亮深以为忧。
庾亮对苏峻的起兵本有所料，但他因西忧陶侃，北忧苏峻而分散了兵力。苏峻和祖约联合，率兵直抵京城，庾亮应战不力，弃城逃奔温峤军中。苏峻、祖约“率众因风放火，台省及诸营寺署一时荡尽，遂陷宫城，纵兵大掠，侵逼六宫，穷凶极暴，残酷无道。”进而控制晋成帝，欲挟天子以令天下。
乱事兴起之时，庾亮的同党温峤正领兵防备陶侃。京城失陷，温峤便主动与陶侃结盟，正好陶侃之子陶瞻又为苏峻所杀，温峤便以此说服陶侃去攻苏峻。于是庾亮、温峤奉陶侃为盟主，共同进攻苏峻、祖约。结果，苏峻战死，其弟苏逸代领其众，再战不胜，被俘斩首；祖约北逃投奔石勒，全家皆被石勒所杀。
德宗有所作为 国家几致危亡
在兵法上讲，敌有内忧外患，就可以吞并他。在政治斗争中，各种政治势力交相混战，必有一些政治势力因树敌太多又争利不让，造成内外交困之势。在这种情况下，别的政治势力自然不会见利不取。趁机消灭其他政治势力，扩充自己的政治势力，是各种政治势力的共同愿望，这就使趁火打劫之计的内忧外患，趁其难以自完而取之的手法有了用武之地。不过，使用者应该注意，谋夺利益者并非一家，见到别人正处在内外交困而有利可图时，不能过早的暴露自己的意图，更要注意螳螂捕蝉，黄雀在后的教训，才能获胜而不被他夺。这也是使用这种手法的前提条件。
公元799年，唐德宗即位，他所承接的政局是“征师日滋，赋敛日重，内自京邑，外泊边陲，行者有锋刃之忧，居者有诛求之困。”可称是内外交困。所以即位伊始，便想改变这种形势。
首先，德宗听从宰相杨炎的建议，实行两税法，使国家收支情况有很大改观，朝廷的经济实力得到增强。其次对藩镇态度强硬，如不服从中央，即举兵征讨。这些措施如能按德宗预相施行，当然可以使君主专制制度加强。然而，事情并不像德宗预期的那样发展，反而变得更加内外交困，连德宗的性命都差点丢掉。这是因为德宗用人不当，对形势估计不足，自履险境所致。
德宗即位，便任用杨炎，但此人爱以报复个人恩怨为事，让他独任大政，必使朝内的党争更加激烈。而杨炎最大的失策，莫若打击陷害当时出色的理财家刘晏。“晏有精力，多机智，变通有无，曲尽其妙。常以厚直募善走者，置递相望，觇报四方物价，虽远方，不数日皆达使司，食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利而天下无甚贵贱之忧。”国家财赋“在晏所统则增，非晏所统则不增也。”对这样一位出色的理财家，杨炎却诬陷他在代宗时阿附宦官，意欲策立独孤氏为皇后，别立独孤氏之子李迥为太子，以废现任太子（即德宗）。德宗听信谗言，贬杀刘晏。不料这件事竟使朝野侧目，引起内外的不满，以山东强藩李正己为首的各藩镇要朝廷公布刘晏之罪，且讥斥朝廷。杨炎见势不妙，竟遣腹心宣慰，将杀刘晏之事推在德宗身上，德宗获悉，也就恨起杨炎，“由是有诛炎之志”。不久，德宗任卢札为宰相，贬杨炎为崖州（今海南省内）司马，于中途缢杀之。而卢杞为人“阴狡，欲起势立威，小不附者必欲置之死地”。德宗即位不久，连杀两位干练大臣，却又任用卢杞这样的险恶之人，使“中外失望”，也使本来就存在的内忧，更加危机四伏。
德宗对藩镇态度强硬，这本是矫正自肃、代以来对藩镇姑息政策的必要手段，但必须以其有一定军事实力为前提。以当时的形势来看，藩镇大概有四种：一是地处河北、山东的诸镇，大都是安史之乱平定以后的安史余部，或是在乎乱之后拥有重兵的悍将，表面上尊奉朝廷，实际上是供赋不人，自行任命下属，有自己一套法令和制度。其位或父死子继、兄终弟及，或部下拥立、叛而夺之，朝廷难以更改，故最为跋扈，可称为反叛型藩镇。二是地处中原的诸镇，大都是在平定安史之乱时为朝廷所任命，虽统有一定数量的军队，但其将帅的任命调动，中央尚能掌握控制，使他们担负着抗拒或平定反叛，屏卫关中，保护各地输入长安的财赋的重要使命，是王朝所依赖的基本力量，可称为基本型藩镇。三是地处关内和西北的诸镇，主要防遏周边少数民族的入侵，如内地有事，朝廷经常调其来援，但此类藩镇虽比较善战，也比较骄蹇，朝廷很难驾驭，可称为边疆型藩镇。四是地处东南地区的诸镇，因这些地方战事少、养兵少、军费少，势力也相对小，在中央的强压之下，他们所在地的税收大部分上供中央，是王朝的财赋的来源地，可称为财赋型藩镇。这些藩镇不论势力大小，都要看朝廷是否强大，邻镇是否强横，观望图利自全是他们的共同点，如果朝廷处置不当，无论那种藩镇都能成为王朝的外患。
德宗即位之初，“崔佑甫为相，务崇宽大，故当时政声霭然，以为有贞观之风”，中外皆悦。反叛的藩镇军士大多欢呼：“明主出矣，吾属犹反乎！”然德宗即位不久，杀两大臣，内已不安，外又生乱。就在此时，成德节度使李宝臣死，其子李惟岳接任其位，要朝廷承认，德宗不许。为了维护世袭特权，魏博节度使田悦、淄青节度使李纳、山南东道节度使梁崇义和李惟岳联合起来，共同抗唐。不久，梁崇义和李惟岳兵败被杀，田悦和李纳也被唐军打败。但卢龙节度使朱滔和成德镇降将王武浚为了争权夺地，又勾结田悦、李纳发动叛乱，曾经参加征讨李惟岳的淮南节度使李希烈也参加进来。一时间五人都称王，李希烈还自称天下都元帅。朝廷告急，德宗只好调动关内诸镇兵前往平叛。
建中四年（公元783年）十月，泾原节度使姚令言率泾原兵五千至长安。这些“军士冒雨，寒甚，多携子弟而来，冀得厚赐其家，既至，一无所赐。”第二天又让他们出发，路上皇家犒师，“惟粝食菜饭”。这引起士兵的愤怒，把饭菜踢翻，扬言道：“吾辈将死于敌，而食且不饱，安能以微命拒白刃邪！闻琼林、大盈二库，金帛盈溢，不如相与取之。”于是回兵长安。德宗忙召禁军抵御，竟没有一人前来，只好仓促带领部分近侍，狼狈逃往奉天（今陕西乾县）。泾原兵便拥立朱滔的兄弟朱批泚为主，不久，朱讹又在长安称帝，国号为秦（后改为汉）。此后，经过一年多时间，德宗依靠李晟率领唐军援助，很难地收复了长安，逐杀朱泚，但不得不与朱滔、王武俊、田悦、李纳等藩镇妥协，算是勉强平定了这场叛乱，然在此期间，德宗忧虑异常，唐王朝的命运在险恶万状中度过，朝政更加不振了。
