孟子曰：“无规矩，无以成方圆。”所谓规矩是一个概称，放在宫廷里面那边是宫廷礼仪。放在百官之中，那便是官场礼仪，放在民间那边是社交礼仪。中国自古有“礼仪之邦”之美称，然而我们的礼仪已然渐渐消失。本章节多录，宫廷生活、官场礼仪以及宋代行政机关单位的各种趣闻轶事。
【微宋@】按照宋代国家旧制，天子生日当天，宰相率领文武百官列班紫宸殿下，向皇帝祝贺生日快乐。然后，宰相独自登殿，手捧酒杯祝贺皇帝万寿无疆。拿一红罗销金须帕，纯奢侈品，系皇帝手臂。礼毕，皇帝赐百官茶汤。前面折腾完了之后，后面还有一套。皇帝回皇宫，宰相夫人率领文武百官夫人列班于福宁殿下，拜而称贺。然后，宰相夫人独自登殿，也是捧着酒杯祝贺皇帝长寿，仍以红罗销金须帕系在皇帝手臂上。此儒臣之至荣。
【微宋@】迩英阁，宋代禁苑宫殿名，取亲近英才的意思，文官在这里给皇帝讲学。但凡能进入迩英阁讲学的主儿，都是相当了不起的学者。在迩英阁君臣可以不用行跪拜礼，并赐座赐茶汤。这么一个文雅之地，前槐后竹。槐树长得枝繁叶茂，状如龙蛇，所以叫“凤尾槐”。曾肇（曾巩异母弟）有诗云：“凤尾扶疏槐影寒，龙吟萧瑟竹声干。汉皇恭默尊儒学，不似公孙见不冠。”苏辙对此也写过诗：“铜瓶洒遍不胜寒，雨点匀圆冻未干。回首曈昽朝日上，槐荫对舞覆衣冠。”就说迩英阁这个地方乃国家崇文的一个标志。
【微宋@】迩英阁后面有隆儒殿，在竹林之间，一小讲堂。如果说迩英阁是阶梯教室，则隆儒殿就是微型教室。王遵叔经常在那里讲学，王非常适合隆儒殿的狭小空间，为什么呢？因为王长了个五短身材，非常矮小。同事们开玩笑说：“应当给你封个‘隆儒殿学士’。”
【微宋@】文德殿，类似故宫的太和殿，是皇帝与百官处理政务的场所。奏事不那么容易，先宰相先入文德殿把大事与皇帝一说，其他官员在殿外晒太阳。赶上勤政的宰相，一进去通常晚上才出来，苦了下面奏事的。宰相出来，然后再领着今天要进去奏事的官员进殿。这种程序搞得官员厌苦常朝，虽然有吏卒免费给厚朴汤，也没人愿意去。久而久之，对此有人写诗云：“立残阶下梧桐影，吃尽街头厚朴汤。”意思说站在台阶下等着啊身如梧桐树那瘦，已经够受罪的了，又不得不吃尽调理脾胃的养生厚补汤。
【微宋@】宋代规定皇亲宗室为一品殡葬标准，朝廷遣礼官軷祭（即官方派礼官为丧主主持殡葬事物）。軷祭这项工作由掌国家宗庙礼仪的太常寺礼官负责，他们是有规矩的，不是说哪个皇亲死了，随便派个礼官去。太常寺礼官按照次序进行軷祭，譬如今天死了个王爷，小李同志去軷祭。后天死了个公主，小李就不能再去了，按照次序轮转。为什么这样呢？因为不白軷，軷一次赏绢五十匹，赶上好的东家还有额外赏赐，所以礼官争先恐后去軷。陈侗、陈汝羲俱在礼院工作，某次朝会，见一皇亲老态龙钟，岁数大了行动迟缓。陈侗悄悄地说：“这家伙可軷啊！”陈汝羲说：“你可拉倒吧！按照次序这货是我的。”
【微宋@】宋神宗元丰年间进行了改革官制，史称元丰改制。軷祭工作依旧由太常寺负责，太常博士专门管这事儿。太常博士设有四名，从七品上。别看官阶不高，人家一般人还不伺候。正四品的太常寺卿挂了，也得自己花钱雇人主持丧事，不够资格。官员死了有礼官出现，那是朝廷给他的莫大殊荣。这四个家伙专门行走于皇亲之间，他们一出现保准没好事儿，说不定又谁死了。得到的绢四人分，軷祭的十四匹，其他人均分十二匹，赶上旺季绢也不少分啊！他们闲着没事可开封溜达，看看有没有活干。有一次，数名年老皇亲一起退朝而出，一边走一边唠嗑，离老远都能听见动静。一太常博士笑道：“这帮老家伙皆軷材也。”
【微宋@】自唐朝以来，宰相为文官之首，礼绝百僚。意思说不管你多大岁数的官员，见到宰相都得行礼，哪怕宰相是你儿子，你也得照样行礼，这是国家礼仪，朝廷的规矩。去宰相家串门行礼时，宰相垂手扶之。说完事儿走人，宰相送送你，但走到两步意思意思，不下台阶为止。就好像去领导家串门同样的道理，最多给你送到电梯口。若是说完了事儿还不走，磨磨唧唧的，没完没了。宰相不好意思说，则宰相身边的吏员高声道：“相公[23]尊重”。这就是下逐客令，意思说你滚蛋吧！官员急忙局促不安，恭恭敬敬退出。
【微宋@】宰相礼绝庶官确实拉风，在都堂（尚书省长官处理政务场所）上，京官以上则坐，京官以下的都站着。在宋朝，“京官”不是京城的官员，指的是那些不经常列班上朝、职务较轻的官员。经常上朝参政的叫升朝官。在私底下京官以下的选人，可以坐下来谈事情。官员品秩不同，待遇明显不一样。两制以上官员，头顶两个或两个以上官衔的（翰林学士受皇帝之命，起草诏令，称为内制；中书舍人为中书门下撰拟诏令，称为外制。翰林学士与中书舍人合称两制），在都堂议事有茶喝，天热了有专人给煽风，天冷有热宝。譬如包拯头顶三个官衔，完全有资格。其他官员除了喝茶之外，别的待遇没有。两制是事事有，他们是事事无。
【微宋@】古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。祭祀完毕回来，有一套规矩。宋神宗熙宁以前有那么一次，皇帝祭天完毕大驾还内，走到朱雀门外，突然有个穿绿衣服的醉汉，晃晃悠悠的步履蹒跚，挡在了前面。于是，皇帝的车（乘舆）停住，等着醉汉过去再走，谓之天子避酒客。到了大门口，大门突然阖上，门内有人大声问道：“从南来者是何人？”门外人应道：“是赵家第X朝天子。”是几朝你就说几朝，千万别说错。门内再问：“赵家第X朝天子，是也不是？”门外人说：“是！”然后祭祀队伍才能进城，这套规矩叫勘箭。
【微宋@】宋朝百官入殿奏事有个规矩。百官入殿后，关上殿门，众官员齐声道：“那行！”然后再开会。此为南宋陆游亲眼所见，记载于《老学庵笔记》，虽然朝仪形式不一样，但此声尚存。
【微宋@】元旦当日，皇帝在正式朝会听政处（正衙），恭祝诸位大臣新年快乐，万事胜意。总结过去一年得失，展望明年美好未来，在这一吉祥的时刻，皇宫保安那厮不知姓甚名谁，大叫了一声，声振屋瓦，鸣绕殿雷。新年一声吼，被光荣地载入了史册。
【微宋@】宋朝官员的“两制官”指的是，以中书舍人或知制诰为外制；翰林学士为内制。无论翰林学士还是中书舍人，都是起草档的。外制为中书门下正规机构所撰拟的诏敕，内制则由皇帝直接从宫廷发出的诰谕。按照宋代官员礼仪制度，翰林学士佩金腰带，上朝时由一名穿红衣服的吏员（朱衣吏）在前面引路。两府官员（出自中书省、枢密院，具有行使宰相权力的官员）则由两个朱衣吏引路，腰带一般的都绣球形花纹，谓之笏头带。两府官员的则笏头带佩鱼，称之为重金。所以外制官员叹曰：“眼前何日赤，腰下几时黄？”内制的官员也叹曰“眼赤何时两，腰黄甚日重？”渴望加官晋爵之心是一样的，看来无论内痔、外痔，都很痛苦啊！
【微宋@】馆阁，也就是翰林院。明朝时，将馆阁的工作划分到翰林院里，清代沿袭，打那以后一提到馆阁指的就是翰林院。宋朝时，馆阁不是翰林院。宋沿唐制，置“昭文馆”、“史馆”、“集贤院”三馆和“秘阁”、“龙图阁”等，分掌图书经籍和编修国史等事务。馆阁，在宋朝时是众多机关单位的统称。馆阁每夜都有一名值班的，写个请假条称“肠肚不安，无法值班”，可以不值班，这种行为称之为“豁宿”，但不能超过四次。按照馆阁值班历史，这叫做“害肚历”，因为肚子疼不能去值班。无独有偶，太学生也值班，他们要是不想值班则扔一本子上写“感风”，就是中风脑溢血，比肚子疼严重多了，国子监那面管这种行为叫做“感风簿”。正好是一副对联，“害肚历”对“感风簿”。
【微宋@】翰林学士院有一对喜鹊，栖宿于西轩海棠枝上。翰林学士开饭时，喜鹊飞过来，在食堂徘徊，一点儿都不怕人，也没人去招惹它们。两只喜鹊被学士们亲切地成为“灵鹊”。时间一长，学士们总结出了一个规律，只要喜鹊一叫唤，保准有诏书需要起草，非常准确。就像发改委一涨油价就有地震似的，相当灵异。
【微宋@】宋初官员冗繁，机构重叠，导致工作内容不明确，形成了诸多不作为。元丰三年，宋神宗在宰相蔡确、王珪的协助下进行改制。尚书省于外，中书省、门下省、枢密院、翰林学士院并设于禁内。各个单位换了地方，装修一番。单位的照壁又称萧墙，大门内的屏风墙，据说有辟邪的功能。明朝时屏风墙均为雕刻，成为古代中国建筑的一道风景。宋朝时屏风墙用的布，布上画画，根据每个单位职能不同画风也不一样，譬如翰林院画的是春江晚景图。各单位的屏风墙画皆出自于当时著名画家郭熙之手。由此可见，郭的画市场上非常畅销。有那么个不长眼的看门更夫，可能是没吃酒钱，把屏风给偷了。还没全偷，拿刀割了一半，拿给更夫领班，咱们把郭熙卖了吃一顿。老哥几个一合计，你胆子也太大了，这玩意你也敢偷？想早点死啊！割画处有刀痕，流通到市场上万一被衙门人发现，查出来，一个跑不了。遂，不偷了！
【微宋@】宋代官制乱套，不像其他朝代一目了然。譬如知县一官，在明清朝那就是县长，在宋朝则是代理县长，临时工，不是正式的。宋朝官制有“官”“职”“差遣”之分，史称“差遣制”。官，指的是官位和俸禄的高低，也叫作正官、寄禄官。好比你是一市长，规定月工资多少钱，但你能否有形式市长的权力，还得看“差遣”，诸如知州、判官等等，才有真正意义上的权力。“知”“判”等为限制词汇，表示临时形式该官职权力。其他诸如这个学士，那个学士的，除了有其他实际工作外，多属于荣誉头衔，叫作“贴职”。“有官无职”的，那就是吃闲饭的（后文详述）。
【微宋@】龙图阁，宋朝独有的官署单位，收藏太宗御书、御制文集、各种典籍、图画、宝瑞之物，类似皇家博物馆。设有学士、直学士、待制、直阁等人员，前三种名义上为皇帝的顾问，后一种不具此资格，只是单纯的“贴职”。旧制称龙图阁为“假龙”，所以在阁里有各种龙。龙图阁待制称之为“小龙”；龙图直学士称之为“大龙”，包拯此职位，民间称为“龙图阁大学士”云云，实际上是直学士；龙图阁学士称之为“老龙”，后来统称为“龙图学士”，简称学士。譬如两浙市舶张苑，向皇帝进献笃禄香（香料的一种）进了龙图阁，时号“笃禄学士”；运判苏彝，给一牛人检验命案尸体进入了龙图阁，时号“仵作学士”。再如，越州通判魏志崇，以平定黄乌嘴贼人暴动，以军功入龙图阁，时号“贼学士”。
【微宋@】三班院，北宋前期特有的人事管理机构，前身是宣徽院，设置于宋太宗太平兴国六年（981）二月。在别的朝代这个归吏部管。宋朝的职能单位重叠太严重。元丰改制时，将这项各种并入吏部，改三班院为吏部侍郎右选。每年皇帝过生日，三班院大小官员都要凑份子请僧人进香，为皇帝祝寿，称之为“香钱”。香钱也用不了那么多，剩下的领导自己留着，充当本部的会餐费。群牧司，管马的，主要是管理军队的战马，通常由枢密使或者枢密副使兼任。群牧司有额外收入，就是把马粪卖了，以充公用。三班院与群牧司纵然来路不同，但都有流动资金。京师人民戏曰：“三班吃香，群牧吃粪。”
【微宋@】在开封府工作，不好干！开封府政治地位特殊，任职官员不仅要忠于皇帝，还要有极高的政治素养。开封是都城，所以开封府这个地方实际上是官僚、贵族、猾吏、奸商等角逐的舞台，夹在官僚与贵族之间，动谁都得寻思寻思。开封府尹通常几个月一轮换，包拯算狠的了，干了一年多。按照旧制，中央机构的官员，我们称之为京官，宋朝叫台官，很少贬官，最多也是平级下地方。干不多久，会被召回来官复原职。吏员对去地方工作的台官小心谨慎的伺候，但是开封府例外。从开封府出去的官员，基本上很难回来了。因为政治位置特殊，说不定哪个档就得罪了人。所以他们一旦去地方，吏员登时拉长个脸。时称“孝顺御史台，忤逆开封府。”
【微宋@】元丰改制之前，尚书省所属六部吏、礼、工、户、兵、刑，六部下设有共二十四司处理政务。吏部：吏部、司封、司勋、考功；户部：户部、度支、金部、仓部；礼部：礼部、祀部、主客、膳部；兵部：兵部、职方、驾部、库部；刑部：刑部、都官、比部、司门；工部：工部、屯田、虞部、水部。机构臃肿，非常繁杂。京师人民戏曰：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼。”靖康之变后，皇帝跑到临安，战乱中二十四司官员死了不老少，这给了一些人机会，开始公开贿赂，以图当官。导致吏、户、刑等工作人员人人富饶，其他诸司寂寞弥甚。临安人民戏曰：“吏勋封考，三婆两嫂；户度金仓，细酒肥羊；礼祠主膳，淡吃虀面；兵职驾库，咬姜呷醋；刑都比门，人肉馄饨；工屯虞水，生身饿鬼。”
【微宋@】满朝文武，众位爱卿（宋时对妓女称呼为爱卿），实际上真正干活的没几个，散官居多，那种有官无职的官员。京城人民对众位散官有一套说法。光禄大夫戏称“饱卿”，吃饱了往炕上一躺，啥也不干；卫尉戏称为“暖卿”，卫尉原是负责宫廷守卫的，九卿之一，有他在身边皇帝安全有保障，自然心里暖乎；鸿胪寺卿，管国宴、祭祀什么的，一年没几次真正干活的，被戏称为“睡卿”，天天没事爬办公桌上睡觉；司农，这个工作好，全国各地公费旅游，管教习人民稼穑种地的官员，全国各地溜达，戏称为“走卿”，也是一闲职，宋代疆域不如唐朝，但耕地面积大于唐朝，全国农民都会种地，司农用不上了；宗正，主要管理皇亲贵族的家谱文献的，拿着金玉文蝶，天天面对那些死人的名字，所以称为“冷卿”。
【微宋@】宋代大臣及皇室有病的，皇帝派御医全去诊治。原本是体恤皇室大臣的一件良好举措，不怕没好事就怕没好人，去的御医啊、内侍啊，可以从中钻空子。有病的主儿要是不打赏，通常整死，因为是皇帝派来的御医，开毒药你也得吃，家人还不敢问。御医回去一汇报，某某大臣无药可救，挂了！皇帝一伤心，成啊，敕葬。命内侍给死者举行丧事。轮到内侍上场，一个丧事，丧主家基本上倾家荡产，是以当时有“宣医纳命，敕葬破家”之语。宋仁宗庆历年间，皇上给某家敕葬，胆大的不接受，表示可以自己动手解决。
【微宋@】元丰年间，宋神宗去国子监视察，先遣人赐诸生酒，以示皇恩浩荡。如此这般几次后，这帮太学生给脸不要脸，有个别能作死的，聚众在寝室里喝酒。中央官学国子监有禁酒令的，大家想喝还不敢喝，有聪明的主儿想到皇帝赐酒之事，于是说：“奉圣旨得饮酒，怕什么？尽管吃酒。”于是一帮太学生肆无忌惮喝酒。有喝高的哥们儿，登楼击鼓，弄得整个国子监不得安生。
【微宋@】宋朝试院（贡院），国家科举考试的地方，门卫安保非常严格。家长前来询问孩子缺笔墨纸砚吗？是否需要安神补脑液啊等等。有的家长干脆给孩子捎个话，沉着冷静，端正心态，争取考个好成绩。这部分信息由监门往里传达，一层一层的。相当于娱乐节目里传话游戏，经过数人之口，原始的意思已经不知道是什么了。宋仁宗皇佑年间，一姓王的门卫解决了这一棘手问题。很简单，弄个日历那么大的小本。里面人问家长给孩子送啥写本上，然后经过主考官批示，没有作弊行为，然后命吏员叫学子当众读出来，方可往里送东西。这一方法彻底解决了问题，后形成试院一规章制度。
【微宋@】唐制，礼部贡院试进士，设香案于阶前，考官与全国各地的举子对拜，列坐设位，立一堆太阳伞（帐幕），为每位举人提茶汤等饮料。宋朝时，不知道哪位主考官来了脾气，把帐、茶汤全部撤掉。此举苦了众位赶考举子，他们也没有契丹人鸡冠壶等盛水工具，渴了怎么办呢？饮砚池水。欧阳修有诗为证：“焚香答进士，撤幕待经生（泛指读书人）。”
【微宋@】礼部考试，最忙碌的人不是考官，是抄写（誊录）卷子的那些工作人员。他们需要把考生的卷子重新抄写一遍，上呈主考官，这样一来，多了一道保险，防止作弊。这活不是人干的，有时间限制，没有按时完成工作，则刑责随之。所以，在礼部考试过后这几天，誊录最为辛苦，夜以继日抄卷子，饥困交攻，眼目涩赤。干久的，累积了部分经验，专门找卷子字少的，有涂抹，少注解的抄录。见到这样的卷子，誊录往往心目开明，自觉笔健，乐为抄写。
【微宋@】举荐，原为一种选官的机制，叫察举制。到了宋代科举制度完善，但也有举荐的。宋代规定凡是官员举荐某人，不得超过五次。初荐者为破白，终荐者为合尖。在科举之外，设一个“举荐”的制度，给一些人提供了走后门的条件。但是，因为有名额规定，所以不是至亲或者哥们儿关系非常铁的，不予举荐。所以每个官员都小心翼翼地保留自己的举荐权。反而，导致科举制度日加完善。
【微宋@】宋英宗赵曙治平年间，于景灵宫内建孝严殿，供奉的是宋神宗赵顼的御像，及名相吕夷简等七十三位辅臣。画完了找大臣的家人来看看像不像，一说不像，那就改，一直该到家里人认为最像为止。人物肖像栩栩如生，莫不叹为盛美。有唐朝凌烟阁二十四功臣的意思。唐朝贞观十七年（643年），唐太宗李世民全国选拔人才，怀念当年一起打天下那帮老家伙。命当时著名画家阎立本（代表作《步辇图》）画二十四位功臣肖像，按照真人大小比例画的。李想他们了，就来凌烟阁看一看，忆往昔峥嵘岁月稠啊！他们分别是：赵国公长孙无忌（李世民大舅哥）、河间郡王李孝恭（李世民族兄）、莱国公杜如晦、郑国公魏征（原太子党李建成谋士）、梁国公房玄龄、申国公高士廉（李世民舅父）、鄂国公尉迟恭（尉迟敬德）、卫国公李靖、宋国公萧瑀、褒国公段志玄、夔国公刘弘基、蒋国公屈突通、勋国公殷开山、谯国公柴绍（李世民妹夫）、邳国公长孙顺德（李世民叔岳父）、郧国公张亮、陈国公侯君集、郯国公张公瑾、卢国公程知节（程咬金）、永兴公虞世南（著名书法家）、邢国公刘政会、莒国公唐俭、英国公李绩（徐茂公）、胡国公秦琼。
【微宋@】皇帝坐的那个车叫“玉辂”，诗云“玉辂鸣鸾，九旗扬旆”，说的是皇帝坐的车一走带动静的，呼呼啦啦跟一群保安。北宋皇帝的玉辂是一老古董，年头挺长，是唐高宗李治那时候的车。这个玉辂有很多著名皇帝都坐过，例如唐高宗、武则天、李隆基以及本朝宋真宗赵恒。到仁宗朝时，赵祯也坐过，年头太长，一上道底盘晃悠。仁宗下令重新造一辆车，这辆也不扔。新车造好之后，仁宗亲自开着上道，它在前面，旧玉辂在后面。奇怪现象发生了，旧车发出牛叫声，拉不动。众人在车后面推，也不动弹。仁宗于是让新车在后，旧车在前，这样旧车才走了。
【微宋@】新玉辂做好之后，仁宗有意向众位爱卿展示一下新车，节骨眼上传来一不妙消息。新玉辂不明原因碎了，碎片伤及銮仪司士等数十人。仁宗傻了，别换车了，还坐原来的吧！按照谶纬，座驾玉辂不能随便换，容易江山易主。事件经过是这样的，新辂既成，放在了大庆殿。司机找块幕布盖上，别落灰啥的。早晨时候去揭布，今天皇帝率群臣要来视察新车，没成想大庆殿掉下来一块木头，正好砸在车上，尽压而碎，人皆称异。
【微宋@】金明池，始建于太宗朝，北宋皇家园林，位于都城开封外，一大水泡子。除了供皇帝大臣游玩之外，也用于训练水军，停放龙舟。龙舟个头非常巨大，足足有一个殿大小。宋哲宗赵煦绍圣末年，又新建了一艘龙舟，比原来还大。在金明池北建了一深沟大屋，以贮龙舟，美其名曰“龙奥”。旧龙舟则弃之西岸。此为前提，然后怪事儿来了。忽一日，金明池刮起了大风，三日不绝。大风把新龙舟刮走与旧龙舟撞在一处。风停后，再一看，新龙舟散了架子，旧龙舟毫发无损。时人异曰：“大风天，原来是新旧龙舟在金明池里打架。”
【微宋@】皇宫内有玉石刻的三清真像。道教三清即是元始天尊、灵宝天尊、太上老君，宋徽宗信奉道教，世称“道君皇帝”。这三座玉石三清真像颇为传奇。最初在真游殿，没多久着火了。于是，迁至玉清昭应宫，又着火了。再迁，迁到洞真宫，这回没让广大人民失望，又果断地着火了。再迁，迁上清宫，这回火烧得那个叫一个大，宫殿俱焚。宫中司道官等道教专业工作人员全不会了，怎么情况？宋徽宗猜测说可能是五行相克，水灭火嘛，于是最后迁至集禧宫迎祥池水心殿。打那以后，没失火。
【微宋@】徐州人徐仁旺曾向宰相丁谓（真宗朝、仁宗朝宰相，执政七年）建议迁皇陵。北宋皇陵在今河南省郑州巩义市牛头山后，距离开封市直线距离115公里。北宋的七位皇帝，加上赵匡胤、赵光义父亲赵弘殷之陵墓，素有“七帝八陵”之说。巩义这个地方有险可守，山河四塞，巩固不拔。徐对丁说皇陵应该迁到牛头山前，两人争执不下。徐较真愿以牢狱打赌，定在上前绝对不行，因为“坤水长流，灾在丙午年内。丁风直射，祸当丁未年终。莫莫，州州火起，郡郡盗兴。”意思说风水不好，如果不迁陵，后世必会混乱遭殃。听到都没当回事儿，后果然金兵入侵，巩义皇陵被掘，尸骨散地。而后，中原大地一片混乱，一半以上都成了盗贼常驻地区。徐的心愿是好的，风水改变不了国家的命运。当年，赵匡胤把巩义定为皇陵因有心结，都城开封无险可守，他曾有迁都洛阳的想法，遭到赵光义强烈反对，说：“安天下在德不在险”。
