宏正循着有人迹的路径走，正看见一个十五六岁的小和尚从一个僧房里出来。宏正上前道：“小师傅，这里有一位叫莫多的高僧在何处？”
小和尚双手合十应道：“施主如果是来听师傅讲经的，等一会儿到法堂去就是。如果找师傅有事，请到屋里等候。”宏正道：“我们等等吧。”小和尚道：“我先给你们我找大师兄去。”说完，转身就跑，脚下一绊，就是一个趔趄。他爬了起来，“大师兄”的喊声，也直往寺院深处去了。
太小儿看和尚连蹦带跳地跑去，想起了师父说过，和尚和道人的行为都要稳重。自己爱跑，就常被师父说，现在一看，和尚跑的丢了体面，禁不住笑出了声。
“怎么又呆不住啦。”宏正说，“你想活动一下，就下来吧。”
太小儿下了地，模仿刚才的和尚，一扭一扭地跑了起来，也学小和尚的声音喊道：“大师兄！”宏正一看，太小儿对小和尚的模仿太投入了，喊道：“你别真跟着进去，你认识谁是他的大师兄。”
宏正看太小儿停下了，便环顾周围环境。不远处有几座小佛塔，他到了一个还算完好的塔前，看塔上雕刻着精美的图案，旁边还有一堵墙，墙上的壁龛中雕刻着佛陀弘法的故事。宏正知道太小儿最爱看这些雕刻，回头一看，太小儿没了踪影。一座颓破的佛殿就在旁边，宏正急匆匆走了进去，看太小儿正在殿中看佛像呢。原来，这是一座万佛殿。
满壁的佛像，把宏正也看得眼花缭乱。太小儿忽然指着一尊佛像喊道：“这个佛怎么怎么是黑脸儿啊。”
“别乱说。”宏正拉住太小儿，“这里的佛都在看着咱们呢，咱们说话一定要尊重些。”他仰头看看太小儿说的佛像，是一尊菩萨，头戴紫金冠，坐在莲花座上，便问道：“你知道他是谁吗？”
太小儿仰头看看菩萨手里拿着的莲花，又看看满身披着紫金光，笑道：“你以前说过的，这是大势至菩萨。”
宏正抬头看了看，昏暗的光线里，菩萨塑像的脸上，果然有一片昏暗无光，看上去就像是抹上去的黑一样。
“这不是黑。”宏正对太小儿说，“是年代久远了，金色脱落了。”宏正说完，自己也摇摇头，心想：就是塑像的底色露出了，也不应该是灰暗色。
“看看是不是在这。”殿外传来了小和尚的声音。宏正急忙带着太小儿迎出门来。见小和尚领着一个大和尚走来。宏正知道，这和尚便是小和尚说的大师兄。
宏正说明了自己的身份和来意，大和尚犹豫了一下，对小和尚嗔道：“你怎么说他们是施主，这是贵客。快，你把贵客带到客堂，先用了斋饭，我去去就来。”
师徒二人又回到了客堂，小和尚提来一个食盒，给宏正和太小儿倒上水。说道：“你们来的晚了些，斋堂已经没有人了，只好凑合了。”
太小儿没有了说词，只顾吃饭。宏正边吃边与小和尚说话，“你这寺院里如何这般地安静，全无盛世可言。”
“我听师傅说，佛家的全盛时代，这些僧房，都住满了僧人，可能还不够住呢。到了二百多年前的波罗王朝，这里受到信奉***教的军队入侵，便遭到了毁灭性的劫难，以后就慢慢衰弱了，但是佛教的许多东西，还要继承，所以我师傅现在一直在坚持。”
宏正从小和尚口中知道了这几天正是阿兰陀一年一度的讲坛。
宏正高兴，难得有这样学佛求道的好机会。宏正发出一阵感慨，门外进来两个人，小僧小声说：“长老来了。”
莫多大师知道天竺山的道观，听徒弟说道长来了，这是他没有想到的。他来到了客堂。
小和尚说师傅来了，宏正急忙迎出客堂。一位老僧，迈着稳重的脚步走来。
宾主互致问候，各自落座，宏正说：“贫道早闻莫多大师是顶级的高僧，此次南进西行，求佛学道，听说莫多大师要重整古寺，复兴佛教昔日的辉煌，故此贫道特来拜访，虽然谈不上求经，但也是学法，今日得见高僧，真是荣幸之至。”
莫多说：“道教是大明的门教。在西域的道观也仅有你这一处，佛教衰落，阿兰陀寺能有道家的人来寻访，实在难得。道长南进西行，求佛学道，无非是求得《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》，我这儿都收集齐全了，现在我的课，正在讲解，道长远来近得，也少了吃苦受累，更不必盲目地跑艰辛。道长到我这里，可以多住些时日。”
宏正说：“你说的几部经书，我已经有过领教了，只是还想有更多的见识。”
“再学就是大乘了。在这，你能把小乘学得，也够你一生之用了。”
宏正听出了莫多的意思，是推崇自顾自修，不是大乘，又坚持说道：“此处若有《瑜伽师地论》，大师能有所通解，贫道自然就不远行了。”
“你说的还是大乘。”莫多感觉宏正对自己没有兴趣，换了口气说：“以往我们这里的高僧，也有好高骛远者，最后将一事无成。”
宏正说：“也许是我只闻其声，未见其文。它在我的心目中是至高无上的，究竟如何，我很想见识。因为这里的小乘，只是保守着渐渐衰退的佛教，而大乘在大明，让佛教有了意想不到的发展。所谓学无止境，佛经要比道经高，所以贫道才来求学。修行的意义和信众的范围，大乘要比小乘更深广，所以贫道更想知道其中的奥妙。”
“我们道家讲的是求实，求理，求真。对佛教在大明的传播也能悟出一些道理来。在大明，大乘的教义符合大明民众的儒家理念，也与道教的法理相近。自从佛教传入东土，便在东土得到了认可，所以，天下诸教都在发展中，佛教也只有不断更新完善，才能发展，才有真正的出路。”
莫多笑道：“真正务实的佛门弟子也是要务实的。道长应该脚踏实地，自己修行就好，莫管他人归宿。大乘虚无飘渺，亦不比小乘实用？”
宏正不知道莫多对大乘佛教不感兴趣，几句话间，他已经看出了莫多的话里，充满了权威的霸气。宏正心想，他霸道，我固执，这样下去，弄僵了，不会有什么好结果。宏正只好口气缓转下来，说道：“贫道觉得再好的经典也是相对的。大师能通解与《瑜伽论》有关的经论，贫也不会错过。”
莫多说：“《瑜伽论》乃是未来佛弥勒亲口所讲，无根无据。上千年了，我们佛界对它的争论还是无止无休。现在我小乘都后继无人了，谁还顾得上大乘，道长看好未来，可是没有信众，也是空谈，大乘是普度众生，而现在的问题是自身难保，能把佛教维持住，才是正理。这也是佛教一蹶不振的原因之一。所以，众生的普度，还是要有佛子的自修为前提。如果自身也不能维持，就谈不上什么普度众生，那可就真看不到我们的未来了。你们大明的民众，能接纳佛教，老衲也有耳闻，其中奥秘，老衲也曾略有所思。”
宏正道：“佛教只有把心胸放开，除旧论，纳新理，才能不使佛教停留在静止之地。佛教在大明的传播，已经得到了信众更广泛的认可，这样的局面，想要在西域出现，还需要有更多大师这样的高僧啊。”
莫多笑道：“当初大明的郑和来西洋，果然叫本邦民众领略了东土远邦的威仪和风范。如果有更多像大明的郑和，还有大唐的玄奘那样的人，来往于西域和大明之间，也如道长这般前来，扩大影响，本邦佛教的复兴，就更容易了。”
宏正道：“大师此言甚是，贫道身在道家，所到之处，尽纳佛法，更以儒家思想的传播为己任。路还要从脚下走。”
莫多道：“道长说的对，未来再好，那都是后话了。老衲现在的坚持，就是不至于让佛教消亡。”
宏正笑道：“大师高论，贫道求之不得，贫道乃佛外之人，来到此地，只为敬佛，遍学佛经，广求佛法。大师名望天下，还请莫多大师多多赐教。”
莫多应道：“尽你所问，我尽能详解。下午就有我的课，你来听听就知道了。”
“这样最好。”宏正说，“大师还要做讲课准备，贫道就不打扰了。此地佛迹古雅，我也想随处看看，下午一定听大师的课。”
“道长如此虔诚，让我这徒弟做陪同，与你转一转。”莫多说完，让小和尚安排了宏正的住处，和宏正招呼一声，便向法堂走去。
宏正问小和尚，当年玄奘的居所，小和尚晃着脑袋说不知道，只说是在教坛区。宏正要看看教坛区，小和尚引路，上了大殿的台基。宏正站在高阶上，放眼四野，真是山远影色清清，水近波光粼粼。这美好的景色，让他心中刚刚沉闷的心境有了一丝平复，他又看了看周围阿兰陀的墙郭，好大的一片废墟，让他的心境又沉重了。这是佛的王国，佛教的圣地，如今竟然衰败到了如此地步。他又联想到了和尚们在倒塌的大墙下的赌博，禁不住默默地叹息。
已经到了讲经时候了，小和尚把宏正和太小儿带进了法堂。
法堂的大厅里，正面是一个讲台，上面摆着一条案桌，桌后有一排法座，背衬的大墙上，有一幅雄狮静卧图。讲台向下伸展开来，便是听法席。法席里坐着三十几个僧人，堂厅后面还有一半的空地。宏正找了一个偏座，先把太小儿稳在了座位上，自己也坐下了。
“这位道长是宏正大师吧？”一个压低了的声音从宏正身边传来。
宏正急忙起身，转向声音传来的方向看去，光线昏暗的角落里，一个老僧坐在末排，正向他看来，身边还站着一个年轻的胖和尚。宏正走到了老僧面前，双手合在胸前，“无量天尊。请问长老怎么会认识贫道？大师怎么称呼？”
“我师傅叫静一。”站在一旁的胖和尚说，“我们从禅隐寺来，是来这儿听莫多大师讲经的。”
宏正笑道：“原来是禅隐寺的高僧，贫道有礼了。”
胖和尚说：“我师傅不让人叫他高僧和大师。叫主持就行。不然我都会挨说的。”
宏正笑道：“你师傅如此谦虚，我倒更觉得有幸了。”又问道：“你是静一的徒弟吗？”
“是，我叫明一。专门照顾我师傅才来的。他老了，腿脚不便。身上还有病，还要坚持来。”
静一双手合十说：“贫僧有幸见到道长，真是太幸运了。”
宏正说：“贫道此行到南邦，对禅隐寺也有耳闻，能见到老住持实为幸事，没想到在这儿就见到了。老住持怎么认识贫道？”
“你们道家是远在东土的大国之教，而在西域，只有你宏正道长常驻在天竺山紫云洞，现在，能在这里出现的道人，不可能是别人。”
静一的话，说的有气无力，宏正问道：“老住持高龄，为了佛教，还能远途来此，令人敬佩。”宏正一边说一边透过昏暗的光线，查看老静一的病容。
明一道：“我师傅已经七十岁了，比莫多还大几岁呢。”宏正道：“这是名副其实的高僧啊。”宏正还要问话，莫多从前台走过来，双手合十道：“静一大师，你怎么在这儿？请到前面就坐。你的讲经，下面也安排了。”
静一沉下脸色说：“我身体不行，随时要到外面方便，在这就好了。”
莫多让过静一又让宏正，宏正也婉言谢绝了。
莫多走了，宏正和静一坐在了一起，听台上莫多的课。
莫多讲到了佛教与阿兰陀寺的过去，又讲到了佛教现在的状况和如何才能重整阿兰陀寺的未来。
“重整寺院，要靠我们尽心尽力。我们要把阿兰陀寺恢复起来，就是为了重振几百年前的盛世，这就靠我们每一个僧人的修为。我们是僧人，首先就是自己自律，放弃一切欲望，如果不能修炼好自己，就难以让他人信服，况且，把精力放在自身的修炼上，或者修炼不成，也就没有足够的智慧和能力去召唤他人，召唤更多的信众”
宏正听了一会儿，便觉得莫多说的还是小乘的理论，非己所求。他心神不定，眼睛侧转，却见静一气色惨白，喘声也有些急促。“大师，感觉不好么？”宏正问。旁边的明一说：“师傅经常这样，已经是常态了。”静一摆摆手，神情依然投向了台上的莫多。宏正暗中把静一的经络通视了，心中已经有了数。他觉得，治好静一大师这病体，很具有挑战性。便暗暗地动起了心计。
莫多讲完了，静一转向了宏正，“道长听经，似有心不在焉。”宏正笑道：“莫多是有名望的高僧，贫道是慕名而来，只是刚才莫多所言，尽皆小乘之论，在大明，能被广泛信众接受的是大乘。”
静一道：“道长说的对。普度众生，既要自修自悟，也要为人自舍，佛的存在和致力，当然要有自己的修行，同时也要助人悟醒。莫多大师只说修行，不言普度，其实是置广大的信众于不顾，古寺的恢复，佛教的再兴，可不是一两个人成佛就能成就的。刚才莫多大师讲了自律自修，老衲就讲一讲度救他人。天道大于人为，特别是人间的事，讲的是服众，帝王能服众，便能得天下，佛教有信众，才能生存和发展。而要获得这些，小乘不行，就是大乘，也不一定能够尽善尽美。”
“太对了。”宏正道，“任何事物都在发展变化，佛教也应该如此。”
二人正说话，莫多来请静一上讲台。有静一的课，这对宏正是个诱惑。
讲台上有了静一的声音。
“大乘的佛法讲究的是既要自度，也要度他。既要修度自己又要有智慧和能力救度他人。在某些情况下，需要放弃自己的修炼而救度他人时，当然要以救人为重，这种舍己为人的效果，会赢得更广泛的信众，也许一个人的修行没有了，但换来的是更多人的信仰。”
宏正听了半天的莫多讲解，一直是没精打彩，现在静一挽救佛教的一番话，让他神清气爽，眼前一亮。
老静一虽然气弱语迟，但语意清晰，“如今佛教盛世已经远离而去，我们还在守着自己修好自己，佛教的盛世不仅不能回来，而且如果我们继续只顾自己不顾他人，只顾眼前不顾未来，那就只能让佛教的未来，后继无人了。”
宏正觉得与静一可以深入探讨，便问了明一，准备课后再拜访静一。忽然，他看见座位上的空了。
“哎，太小儿哪儿去了？”
宏正不见了太小儿，急忙起身出了大殿。
闲不住的太小儿，被师父放在了座位上，就感到了没趣儿，看师父和一个老僧只顾说话，便离开了座位，沿着墙根，溜出了大殿。
僧房区里静悄悄的没有人声。他转悠了一会儿，觉得冷清，没了兴趣儿，便上了一处高台，坐下来晒太阳。温暖的太阳，让太小儿有了困意。
不知过了多久，太小儿觉得有人喊他，“太小儿，醒醒。”太小儿一骨碌爬了起来，见是师父站在了面前。
“你怎么睡着了，你看看这是什么地方。”
太小儿“呀”的一声，“我怎么在这儿啊。”
“你应该在哪？”宏正显然带着嗔怪的口气。太小儿辩解道：“我刚才，看见菩萨了。”
“唔？你说说吧，怎么回事。”
“他给我讲什么什么，我记不住了。”
“那你是在哪见到的菩萨？”
“就是一个讲台上，他后面的墙上，还画着一只大狮子呢。”
“停。”宏正笑道，“你说的是莫多爷爷讲经吧。”太小儿眨巴着眼睛，似乎在想之前发生的过程。
宏正道：“那个静一老爷爷，你知道吗？现在是他上台讲课了，为师最想听，可是你却没影了，你说怎么办。”
太小儿看师父真生气了，两只小手揪扯着衣襟，不敢抬头。宏正看太小儿抿着嘴不吱声了。也不忍心再说了。
迎着夕阳，宏正把太小儿领出了僧房区。法堂的人们已经散了。几个和尚匆匆向远处跑去。宏正不自觉地向来时和尚赌博的大墙拐角处看去，正看见一个人影闪进了墙里。宏正心中疑惑，难道这些和尚又去赌博了？宏正想到了，太小儿也喊出了声：“又是他们。又是他们。”
宏正道：“太小儿，你说怎么办？”
“管他们。”
宏正一笑，背起太小儿向大墙走去。
