兰飞亭去世后被国人奉为民族英雄、武魂，那曲一安则以民族英雄之师弟、武魂之传承者自居，开武馆广收学生。那欲学武者也是慕兰飞亭之名声而入曲一安之武馆习武，
那曲一安本非得内家拳之真髓者，功夫竟与徒弟刘振堂相差千里，那刘振堂得刘百成传授，功力非凡，故曲一安在关键时刻要让刘振堂出面压阵。二人武馆所得三七分账。
虽然曲一安知道刘振堂暗中帮助刘百成，但武馆离不开他，也只能忍受，只是暗中在监狱里广布钱财，欲让刘百成死于监狱之内。那刘振堂岂不知曲一安之心，亦暗中保护刘百成。那监狱长乃刘振堂培训时的同学，刘振堂向其讲明大义，再以钱财相赠，故监狱长将刘百成关在一单人牢房之内，这单人牢房本是为外国犯人所留的。
这刘百成初进监狱之时，痛不欲生，时间久了则增加了容忍之力，慢慢适应了监狱生活。牢房尺寸之地，不可习练形意、八卦，只能习练太极拳。练得久了，渐入化境，已经是能够无极而生，炼虚合道了。此时刘百成方悟得太极之妙，这太极拳包纳万象，融合形意八卦，而形意八卦却不能融合太极。练至合道之境，则全在五行合一之气，此气面似呼吸所得，实乃五行之心肝脾肺肾之能量合一所致。站立之间，气沉则身如山重，一柱南天，似那形意之力；气运则身轻如羽，伸缩自如，似那八卦之灵；气充则涨筋腾膜，抻筋拔骨；气息则无极无相，空灵圆活。一站之间，显出千变万化，五行内力川流不息，身心俱遥，一片神行。
那刘振堂还出钱出人，接周君、刘岚来监狱看望刘百成。三人几年未见，相拥痛哭，但那周君、刘岚看刘百成气色饱满，知其已能够承受狱中之苦，亦未放弃练功，心下稍安，只等那刘振堂找机会让刘百成出狱。
那曲一安日进斗金，安逸舒适，哪里还想着刘百成，只是苦恼着一件事。那拳馆学生，有学过数年者，却功夫无成，在武馆之内推手打斗，亦显其能，但一到外面比武斗狠，却总是挨打。尤其是那日本人，派来十个人跟曲一安学拳，妄想得到内家拳真意，那曲一安岂能会教？那刘振堂知道这武馆中有日本人在学，岂能将武学真意相传？故曲一安与刘振堂在武馆所教的，都只是内家拳的外形动作、套路而已。
这内家拳之始，为心意六合之术，心意乃无形无式之内五行能量蓄发，根本没有外形动作（如果将周身整体压缩旋转视为外形动作的话，则从外表看来，只是身体稍微收缩而已，即收身。功夫高者，连收身都看不出来，只看到站立而已），所以这内家拳之外形动作，只是皮毛小技，心意六合之术才为内家拳之绝技。
你道这内家拳的外形动作就比其他拳术的外形动作高明吗？
认为一个外形动作就比另一个外形动作高明者，认为内家拳之外形动作比其他拳术外形动作高明者，乃无脑无心之人也！
这内家拳之外形动作，均由内里心意六合所生成的五行能量所驱动，所以这内家拳之外形动作，均是以内里之五行能量为基础才能打出技击实战效果的。如果没有内里心意六合之术，而仅仅使用肌肉紧张发力打出内家拳的外形动作，则是非常别扭的，而且根本就不能习练出功夫。比如说那五行拳之劈拳，本是完全按照一气之起落的能量蓄发打出劈拳，起钻落翻、起横落顺，都是内里五行能量之自然所发，非外形动作也。但是尚若不会这一气之起落的五行能量蓄发，而只是在外形动作上规定拳从口出，再向下劈，有何用处？如此习练，只需对手用力一顶，则拳即不能从口发出，亦不能劈下也！真就不如练弓马步冲拳来的厉害！
不信大家睁眼看看四周或者自己体会一下，不用心意六合打五行拳者，即便打一辈子五行拳也无功夫，但是如果你习练一个月弓马步冲拳，则此一月之功就要大于打一辈子五行拳之功夫。
用肌肉紧张发力打五行拳，就是不伦不类。而用肌肉紧张发力打弓马步冲拳，则是正理，所以就出功夫。
而使用心意六合之五行能量打弓马步冲拳，就异常别扭，就练不出功夫。
所以要习练这内家拳，就得习练心意六合之术，不会心意六合之术而在内家拳之外形套路动作之上论拳者，外行也。
还有人从内家拳的外形动作来论内家拳之打法，亦是大谬。内家拳之打法，只有三种：形意拳的硬打硬进无遮拦，太极拳的引进落空借力打力，八卦掌的伸缩圆研游身绕进。此三种打法，无一不是内里五行能量使然，与外形动作何干！习练不出五行之力，焉能硬打硬进，何来引进落空，如何游身绕进！
明白了以上道理，就知道了那曲一安和刘振堂在武馆所传授的所谓内家拳，其实就是一套毫无价值的外形动作而已，即学生们得到的其实是一种用肌肉紧张发力打五行能量蓄发的外形动作，不但毫无价值，反倒异常别扭。
此即内家拳荒废之始也！
这内家拳本属绝技，原本只在家族之内传承，虽然俗话说子承父业，但实际上真正能够子承父业者，天下少有。为何？
假如父辈此生所从之业并未发达，则后辈认为此业无有前途，自不爱传承父业；假如父辈所从之业已经发达，则父辈之荣耀、财富只能将后辈纵容娇惯成纨绔子弟，不但不能子承父业，简直就是什么业也不能从事了。
这真正的子承父业者也只在两种情况下存在，其一是后辈没有其他本事，只能子承父业聊以为生，比如各种小作坊手艺者；其二就是后辈必需真正喜欢父辈之业，有远大之志。
总而言之，这后辈是否子承父业，全靠这后辈之品性、为人、嗜好等等。可这品性、为人、嗜好均具备者，就直接求财富了，这天下之间所有的追求都会以财富为衡量标准的。
所以内家拳的传承，与其他职业、技能之传承无异，子承父业者少，尚若不能子承父业，则或者此业失传而绝迹，或者传承外人，而传承于外人者，得需要多么大的信任与感情才能传承啊！
故内家拳子承父业者少，传承外人者亦少，所以每种内家拳之传承，每一辈仅仅数人矣！
但即便不能子承父业，但父子日夜相处，子焉能不学得父之皮毛小技？外姓徒弟、学生，也是亦得到皮毛小技。在内家拳中，这皮毛小技，就是内家拳的外形动作，套路也。这内家拳之外形动作、套路，是极好学的东西，正常人十天半月都能学会。
再说了，这内家拳兴起，则以授拳挣钱，是理所当然。但一个师父无法同时教许多学生，而学生中还有愚笨与聪明之别，所以，师父只能挑个别人传授技艺，收纳为弟子，而大多数学生则只能是师父挣钱的工具了，只能得到皮毛小技。久而久之，这师父就要专门立两套教案，传授弟子的是内家真功夫；而传授给学生的，就只有套路动作了。
所以这内家拳各门各派，每代传承者不过数人，而那只会外形动作、套路者，却好似那蒲公英的种子，漫天飞舞，遍地开花。
那日本人本欲从曲一安处学得武学真谛，安能被曲一安糊弄？于是派一高手与曲一安切磋，把曲一安打得屁滚尿流，还不停手，直到曲一安道被迫道出实情，承认自己其实就是武林界一混混，内家功夫一点不会，只会一些外形动作、套路。
这日本人不干了，要求曲一安一个月内交出内家拳论，否则格杀勿论。那曲一安知道自己在日本人眼里就是一个蝼蚁，随时可以被日本人碾死。
那曲一安想定会有人去监狱看望刘百成，从这看望刘百成之人口中，也许会得到刘百成家的消息，而刘百成只能将拳论藏在家中。于是曲一安派人在监狱门口暗中盯梢，终于看到了周君和刘岚去看望刘百成。
在七七事变之前，兰飞亭与曲一安的弟子、门徒同属一派，相互熟悉，故曲一安派出盯梢的徒弟认识周君和刘岚，立即将此消息告诉曲一安。曲一安大喜，派出四个徒弟去跟踪周君、刘岚，盗取拳论。当然抢也可以。
对付二个女子，为何派出四人？是那曲一安有自知之明，知道自己的功夫狗屁不是，徒弟亦是如此，故多多益善，何况派出这四个徒弟均是在其徒弟中鹤立鸡群的呢，在外面挨打最少，以防万一那周君和刘岚也练成了刘百成传授的功夫呢。
这四人没干过盯梢之事，而那周君、刘岚却有防人之心，故很快就被她们发现。这习练内家拳之人，周身贯走五行能量，所以从外表就能够看出功夫高低，功夫高者，日常坐卧行走均有练功之势，鹰捉鸡腿龙身虎背熊腰虎豹头，一看就知。这刘岚得刘百成真传，看那盯梢的四人，或挺胸昂首，或身形轻浮，或鬼鬼祟祟，或踏地有声，均是无名之辈。于是那周君与刘岚就打算在一合适地方收拾他们一下。
那刘岚鬼点子多，随便找到一张纸，在上面乱写乱画，放入兜里备用，又买了一捆绳子。二人到达敌我分界线位置时，故意翻山走小路，加快脚步，与那四人拉开距离，然后爬到树上躲藏，等那四人到来。一会那四人气喘吁吁赶来，周君与刘岚突然从树上跳下，将四人吃了一惊，没等四人反应过来，周君和刘岚已经出拳击中四人心窝、腋下、命门、玉枕等处，浑身瘫软下来，周君和刘岚拿出绳子将四人像困猪一样四肢绑在一起不能动弹，一人绑于一棵树下，让其不能联系。然后刘岚拿出那张乱写乱画的纸塞进一人口袋，二人即离去。
在那敌我分界线处，常有双方巡逻之人，看到可疑之人是必定要盘查的，那刘岚在那张纸上乱写乱画的，犹如一张地图，所以这四人不管被哪一方抓到，都会被认为是间谍的。
一个月期限到了，这曲一安不得那四人之消息，急得如热锅上的蚂蚁，寝食不安，为了保命，就得破财，遂花钱买得数十条黄金，准备送给日本人。
那日本人果然喜欢黄金，收下黄金后留下曲一安性命，不但将其打得四肢尽断，脊柱也被打断，曲一安后半生只能坐轮椅了。
这世上有多少不务正业之人，要以无本事之身赚取那荣华富贵，以嫉妒、痛恨、猥琐之心，去搏那君子之量，虽然在老天爷闭眼休息之时能快活一场，但天网恢恢疏而不漏，不是你的终究要还回去的。这曲一安卖国求荣、欺世盗名，却终于落得如此下场，可谓因果报应，该当如此！
