扫地僧道：“二年前有一云游僧来少林寺，找到方丈说少林寺有二本武学秘籍，带方丈等到碑林，指一石碑道：‘此碑之上梵文所写，即洗髓、易筋二经，乃旷古绝今的武学秘籍’，贫僧将其翻译成汉文，交与少林寺，即完成贫僧使命。其余不必多问”，遂不再开口，坐于碑前三日，仔细推敲，译成二本经书，即《洗髓经》《易筋经》，交与方丈，即转身离去。方丈羽相、达摩院首座羽声等看其内容，似乎并无武学要义；又不似我佛家之说，我们佛家之学从来不涉及人体经络、心意等，倒似道家之学。道家研究修身养性、阴阳八卦、经络丹道，正与此书内容相符。虽然此书中有佛语，恐为佛家所加，不似原意。羽相、羽声决定试一试，命达摩院众僧按照二经习练，但不得要领，无有所成，遂弃之不练。我则对此二经内容深信不疑，继续深加苦练，按照二经所说，应该先练《易筋经》，后练《洗髓经》，但我发现练《易筋经》需要有外形动作配合，但我却不知，书中无有描述外形动作之处。所以我倒是练出了《洗髓经》的心、意、气。我不解的是，武功需要外形动作，没有外形动作，只有内里的心意气，何以击人？可惜我不懂外形动作，不知如何继续习练，每日只习练心肾交合水火相济，慢慢内力在体内蓄积，小腹之内与头顶终日鼓涨，郁结成疾，有时控制不住自己，被外人看做癫狂。刚才听你所言，手与足合、肘与膝合、肩与胯合，心与意合、意与气合、气与力合，我似有所悟，控制不住自己，故身体乱动，但是这动作之中，以手与足合、肘与膝合、肩与胯合为要，却忽然在体内感觉出一根筋来，似乎就是《易筋经》中所述之筋。故你所说的，我确定就是二经的外形动作”
励志道：“你所说的心意气是什么？”
扫地僧也是恍然大悟道：“啊，原来如此！定是那董大涛先悟到此点，故偷书盗经，欲让别人不能将《武穆遗书》与二经同练。”
扫地僧道：“这《武穆遗书》是什么，也是武学秘籍吗？”
励志道：“这《武穆遗书》乃是岳飞将军所著，写的是其岳家拳理，内称此拳为心意拳，又提出内外六合，故持有此书的丐帮称之为心意六合拳。此书不似其他武学典籍，不落招式，之讲劲力。此书将人体分为一气，二呼吸，三节四梢五行六合。这一气即为人体先天本源本真之气，起于五脏六腑之中，我不甚了解，大约就是你所说的内力。这呼吸分阴阳，一呼一吸与外形动作相配合，我只能做到表面上呼吸与动作配合，至于内里之机关，我亦不甚了解。这三节，就是此书之妙，即将人体分为三节，人体以三节之手足、肘膝、肩胯共同以压缩旋转的方式动作，抛弃了每块肌肉的紧张收缩的发力方式，所以这三节之说，就是此拳的关键。只有明了三节，才能够做到三节合一，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合，这就是外三合。不明三节，就做不到外三合。而这外三合，就应该是《易筋经》中所述的与之相配的外形动作。四梢，此拳内外相通，发、指、皮毛、牙齿、舌头等外物是与体内之血、气、骨、肉相通的，内外连通才能成拳，但是这些我只是听丐帮帮主周信说教，自己尚无实践之法。五行，即五脏，心肝脾肺肾，我就更不懂了，只是记住了《武穆遗书》中的一句话‘今夫拳以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生性之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。’。最后的六合，就是内外三合：手与足合、肘与膝合、肩与胯合，心与意合、意与气合、气与力合，我也是不甚了解。”
扫地僧又有所悟道：“如此说来，这《武穆遗书》与二经确为同源矣！这先天一气存于五脏六腑，我已知道，与二经同意。这心属火，火有炎上之能，故只能先下降到会阴以炎上；这肾属水，有润下之功，故只能上升到头顶以润下。这心力下行肾力上行的能量颠倒运行方式，就是心肾交合水火相济啊，心肾交合水火相济就能够让内力在小周天运行了，我依据《洗髓经》练的就是这个啊”
励志道：“那如何做到心肾交合水火相济啊？”
扫地僧道：“这《武穆遗书》中写的明白：胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。这胸膈即为肺的运动之源，胸膈上下位移即为肺的呼吸，胸膈一动，诸脏无有不动，所以这呼吸，就是求得先天一气之法门啊，利用呼吸的胸膈之动，调动五脏之动，所以就必须要腹式呼吸。可惜我不得《武穆遗书》，只凭自己摸索，二年才练出心肾交合水火相济，如早知《武穆遗书》所写，就不必费这么长时间了。现在什么都明了了，我习练的内力与你习练的外三合结合起来，不就是内外合一了吗！那么这内外合一有什么用处呢？”
励志道：“这个我却突然想明白了，我说出来，不知对否。我与大哥袁树德讨论过，若似普通拳法，打拳之力出于腿脚蹬地而获得的地面给予的向上的反作用力，脚蹬地的劲力越大，地面给予的上行反作用力就越大，拳就越有力。但是普通拳法中，只有腿脚能够生成下行脚蹬地的劲力，整个上半身除了体重之外，是不能像腿脚那样生成下行脚蹬地的劲力的，这样整个上半身就浪费了。”
扫地僧大悟：“啊，对，利用心肾交合水火相济的内力，即心力下行到会阴的能量，拉动上半身生成压缩旋转的下行脚蹬地的能量，这样，上下半身就能够共同生成下行脚蹬地的能量”
励志道：“对，此乃周身整劲！即用周身整体蓄发出来的劲力，而不是每块肌肉紧张收缩的劲力。对于上半身生成下行劲力，我们在平时只能在打秋千时体会得到，当我们坐在秋千上时，上半身就是在拼命用压缩旋转的方式生成下行能量以推动秋千晃动的，但是这种上半身生成下行能量的方式显然过于笨拙而不能应用于实战，唯有这心肾交合水火相济，才能够将周身整体统一起来，让上下半身以统一方式共同蓄发能量和劲力”
扫地僧和励志相互击掌大笑，兴奋不已，他们寻找回了一种全新的武学！此后，依据内外六合之理，扫地僧在少林寺创立心意把，励志在民间创立心意六合拳-------此乃后话。
此后半月，扫地僧与励志日夜交流，相互学习，虽然尚不能达到很高境界，但都已经入了此武学之门。
半月后，少林寺派出的各僧回来，向羽相、羽声禀报了查看之情，羽相、羽声方知励志所述为实，遂向励志道歉。励志对羽相、羽声道：“扫地僧已经参悟了二经之意，得到绝世武功，望大师重视。另二经的确乃武学秘籍，从此少林寺应严格保管，不能外泄啊！”
羽相、羽声不信，叫扫地僧来，让其当面与羽声比试一下。扫地僧道：“弟子刚刚悟透二经内容，尚无法达到实战地步，但可以推手试力。首座可随便推我，推倒即算赢”
羽声将信将疑，与扫地僧接手便推，扫地僧心力下行，周身一体，羽声但觉双手推到扫地僧身上如同推到一面墙、一座山，竟然岿然不动。羽声大惊道：“扫地僧何以力大如此，而外形却看不出使劲？”
扫地僧笑而不答。励志道：“此乃二经之故也！扫地僧以前在练二经功夫之时，已经练出其法，只是不懂变通，内力积存于体内不能发散，故不能自制，实非疯傻。望方丈与首座能够让扫地僧将武学传授与少林弟子，将此武学发扬光大”
羽相双手合十道：“此乃我之错，我当尽力弥补。现在任命扫地僧为达摩院副座，将二经功夫发扬光大！”
扫地僧大喜，跪拜领职。
励志与扫地僧约定，每年必来少林寺一次，以交流武学。
励志与羽相亦约定，丐帮与少林寺团结一致，共担武林秩序与天下兴亡之责。
