只是程处亮也知道这种可能性基本为零，圣人虽然公主众多，几乎每一个一起打天下的开国功臣之家，都能分到一个，但也不是大白菜，一门两公主也就是想想罢了。
“其实，二哥你也不要担心，我们兄弟会一直在背后支持你的”程处政却是一本正经的收回了戏虐的表情。神色十分凝重。
其实他也知道那位素未谋面的二嫂在历史上没有留下什么恶名，想来也不会有什么问题。要不然程处政一定会全力阻止的。
“自家兄弟还用说这些干什么。”
说完，只见程处亮从怀中拿出一本封皮泛黄的书籍，只见上面龙飞凤舞的写着三个篆体大字《商君书》。
程处政当初看过韩非子后，爱不释手。广泛收集关于法家的著作。其中就想到了《商君书》，在后世商君书早已公开，然而在封建社会却是被皇帝束之高阁，乃是天字第一号禁书，在后世程处政有幸听说过。
理论上这本书只有皇太子可以学习，是太子师傅们的必备教材，只是不知道李承乾还看没看过。程处政心底暗笑，他确实没打算向太子效忠，反正他知道，现在那个才五岁的小屁孩才会是最大的黑马，到时候只要抱紧他的大腿就行了，不过具体怎么做还得好好谋划一下，毕竟锦上添花易，雪中送炭难啊！
得益于现在唐朝管制较为松懈，程处政才有幸通过老妖精的关系从圣人哪里借阅而来。
“四郎，你慢慢看，有不懂的地方多问问师傅，二哥就先回去了”
送走了程处亮，程处政缓缓打开书页，才看了一会，他便被里面的内容所吸引，这一看不打紧竟是已到了深夜，甚至连放在桌前的晚膳都忘了吃。
夜深了，借着昏暗的灯光，程处政缓缓的合上封页，呷了一口茶水，顿时一股苦涩的感觉直充脑门，人立刻精神了不少。
这茶真的不能在喝了，要不非生病不可，真不知道古人是怎么忍受的。看来还是应该早点把炒茶弄出来，即可以为自己积累一笔资本，也方便日后行事，毕竟没有钱，到什么时候都是寸步难行，更谈何实现自己的理想。
合上书本，程处政感叹道：
“果然***说的不错，法家才是进步的，儒家是倒退的。实际是历朝历代名义上是儒家治国，但君王所真正倚重的还是法家，说是儒皮法骨也不为过。没看到日后的满清十大酷刑嘛！那哪里是人道的做法。
虽然商君书有他的历史局限，比如过度的君主集权，重农抑商，愚民政策……这些都成为日后天朝落后挨打的主因，但在当时的历史条件下却有着他的合理性。
一个生产力及其低下的时代，商人不事生产。即便有再多的金钱，也无法弥补粮食下滑所带来的社会危机，更何况是战国那个大争之世，注定了霸道才是时代的选择。
这一点很重要，如果程处政想不出办法解决这个问题，那他所要进行的变革一定会走向夭折。
一部《商君书》，可以说道尽了古代封建专制的黑幕，通篇都是严刑峻法，强王弱民之术。后世的历史不是正验证了这条路嘛！
通过重文轻武，八股取士，文字狱等手段，实现了高压下的长期统治，但是说难听点，通过权利把人民关进笼子，那不过是个坐稳了奴隶的时代。
不能否认，元明清三个大一统封建王朝倒是再也没有出现大规模的割据局面，只是整个国家反而成了一潭死水，造成万马齐喑的局面。不仅导致中华两次亡于外族之首，还因此种下了列强入侵的祸根。
不过正所谓萝卜白菜，偶有黄叶，世上本来就没有十全十美的制度，细想起来里面可取之处还是很多的，比如法家讲，人之初，性本恶，等于公然承认了人性趋利避害的阴暗心理，主张礼仪教化不如刀枪大棒。
法家实践者们都力图，通过严明的法制实现社会的秩序稳定，”
这一点没有谁能比程处政这个穿越客看的清楚，与儒家的人治和大同社会相比，还是法家更切合实际。历史上国人正因为重义轻利才吃了那么大的亏。反而是唯利是图的西洋人先跨出了那一步。
没看到哪怕后世的天朝距离那个人人平等的**主义社会也依然可望而不可及嘛！
在后世儒家已经被批臭，落下了神坛。这个时代的儒家虽然没有受到那么大的冲击，但还好此时的儒家还没有被程朱理学变成死板吃人的教条，还是很容易改造过来的。
而且更可喜的是现在大唐的国教是道门，李唐皇族认了太上老君为祖，经过五胡乱华和南北朝的动乱，汉武帝独尊儒术的国策被憾动，现在的大唐实际上乃是儒释道三教共存的局面，文化思想上的多元化，海纳百川。或许也是唐朝能走上盛世的重要原因，而这一切都为日后程处政挖封建主义墙角奠定了基础。
“治世不一道，便国不法古，说得好啊，天下哪里有永恒的制度，更没有不变之法，这真是笑话。”程处政冷笑道。
“固有道治国，治不听君，民不从官，……”
确实有时候血腥镇压也远比所谓的仁义感化要管用，比如草原上那些野蛮的胡人，就都是畏威而不怀德的畜牲”。
想想日后胡元征战天下，屠城何止千万亿万，也没见一个人能够反抗，满清也是一个德行，扬州十日，嘉定三屠……杀了那么多的人，到最后不也是江山稳如泰山嘛！
读到这里，程处政一双清秀的小眼睛闪过一丝阴狠，简直让人不寒而栗。
日后无论是谁想要挡我的路，我就让他后悔来到这个世界上。
咚，咚，咚，外面打更声响了起来，子时到了，程处政终于有了一丝睡意，一把将商君书撇到一边，然后一头栽倒在床上，去见周公去了。
