【纳地司】本职是制造各种道家器物，包括法器、衣物、工具、设施甚或建筑等等全都归属于他们管辖。
这里之所以叫【纳地司】，便是因为除了这本职工作，他们还管“纳地”。
但凡人族所辖区域，所有天材地宝均为道门共同所有，归属纳地司管辖分配。换句话说修行界的什么各种灵材矿产、灵植灵田、奇物异宝等等，凡是有用的原始材料都归纳地司管理。
如此一来那些门派宗族发现了什么矿产宝物全要到【纳地司】来报备，还要时不时固定过来缴纳奉上主要收益才能将其开发出来。
想秘而不报？那是异想天开！
这里可不是宋安前世那种唯物主义世界，在【原初界】有的是手段发觉这些秘密。什么卜算观星、秘术查验，甚或直接跑到阴间和地府打招呼捉来阴魂探秘，道衙都做得出来。
单单是某个人的秘密也就罢了，若是知晓之人较多，这秘密无论怎么样都很难瞒住。
凡贪财好物之宗门，道门必将严惩。因此没什么势力敢耍大花样，充其量使些道门默认的小手段，无足轻重。
也正是因为【纳地司】及其权责的存在，官家方可死死压住那些门派、宗族。
宋安要定做新的公职衣物，便必须到【纳地司】这边来。
来到这个比【参天司】那边更繁忙的地方，顾盼直接带着宋安向里走去。【纳地司】定制道衙衣袍的地方不远，二人很快便找到那里。
整个定制过程也很简单，有专门人员验过道牌，便过来给宋安重新量了尺码，并询问其细节要求，随后通知他三天后过来领取。
这三天时间顾盼就一直跟宋安在他家呆着，当然二人不是做什么不可为外人道也的事，而是一直研究秋祭礼仪。
顾盼作为【参天司】监度士顾卓之女，已经多次参加过大型祭祀，甚至在其中扮演过一些角色。对于秋祭她无疑是一位权威老师，宋安只能任其摆布学习那些繁杂的礼节。
这些礼节其实更多不是给天道看的，而是对凡俗彰显道门威严，传扬教化。
作为主祭，宋安真正负责的东西并不算多，秋祭只有进行到结尾最重要的环节他才会正式出场。
然而顾盼在对宋安的教学过程中发现他于道家礼仪所知甚少，本着好为人师的良好习惯，顾盼给他来了个重要礼仪大教学。
三天过后宋安觉得头都懵了，学这些没多少价值的繁文缛节实在是难为他。
终于到了第三天，要取回衣装后到各个乡里前去准备秋祭事宜，顾盼这才放过他。
提学的道官服饰有两套，较之道人标准道袍多了些纹饰；主祭的道冠、法袍、道履则要华贵威严得多，这东西毕竟只有特定时间特殊场合才能穿，仅有一套。
领完东西顾盼便带着宋安马不停蹄离开了永宁县城，他们要在秋祭之前分别跑完怀远、兴照、郁木三乡，督导检验三乡的秋祭准备情况。
为此顾盼特意借了他爹的青麟马。她知道宋安的胭脂速度很快，不想在速度上拖后腿。
青麟马顾名思义是长着青色鳞片的异马，不是全身都有青鳞，大约只是覆盖半身。除了青色鳞片，青麟马其它部分多为红色，点缀白色，卖相比胭脂不差。
不过即便是青麟马也比不上胭脂的速度，反正一路上胭脂始终稳压它一头仍游刃有余。
怀远、兴照、郁木三乡都位于永宁县城北部，永宁以北普遍更繁华富饶一些。
这三乡中怀远乡最强，是永宁县最富饶的乡里；宋安去过的兴照乡次之，郁木乡比兴照乡大约是伯仲之间。
以两匹异种宝马代步速度就是快，很快他（她）们便进入到最近的郁木乡境内。
两人的计划路线是先以郁木、兴照、怀远的顺序督导秋祭，而后直接在最重要的怀远停驻主持秋祭，再到兴照、郁木二乡，顾卓以前便是如此。
乡里一级并不会设立道衙，这里直接归属永宁县管理。不过这个世界的一个乡里所占据区域也是极大，不可能凡事都找县城那边，因此乡里一般设立乡公所，处理日常事务，并有捕快轮换常驻。
乡公所所在的位置为乡垒，也算是一座城池，规模赶得上宋安前世华府一般城市大小，当然与县城没法相比。
两人顺着官道到达郁木乡垒，随后下马进入其中，找到乡公所亮明身份。
乡公所的管理者为三老，是由本地自行推举出的德高望重老者担任。乡公所内一般事务都由县城任命的公职文人处理，三老则负责一些比较重要的事，顺便监察乡公所文职人员。
郁木乡三老都是慈眉善目的老者，稍显富态却为人和善，恭恭敬敬地将宋安迎了进去。
三老数年一换，其德行道门会专门找人去地府那边问询，因此这三人虽算不上完人，但绝对是好人。
三名老者奉上清茶，便轮流开始向宋安汇报秋祭事宜。其实主要是顾盼帮宋安处理这些，宋安仅仅板着脸坐在上首即可。
路上顾盼已经与宋安商量好了，寻常杂事都由顾盼处理，宋安只需要拿出道门威严摆好样子，不能再像此前那么嬉皮笑脸。
虽然宋安看起来非常年轻，但下边站着的三老丝毫不敢有任何轻视。
【参天司】发生剧变的事已然传到下边乡里，上边动一动，下边就往往闹地震。所有乡里三老都有些忐忑，不知道这主祭更换是否能像原先那样相处好。
整个汇报大约持续了一个多时辰，宋安只是在开始摆了摆样子便让这三名凡俗老者落座。
这一举动倒是让三老安心不少。此举表示新任主祭起码不会故意为难他们，自己只要按规矩将事办好就行了。
等三老将秋祭准备情况复述完毕，一旁的顾盼冲宋安微微点头，宋安便放他们回去了。
这第一天的任务算已经完成，第二天一上午两人又开始在乡垒内巡查实际准备情况。
此时秋祭准备工作大都完成收尾，最重要的秋祭祭坛已然在乡垒中央搭建起来。
当然这并非劳民伤财修筑而成，是找来专门修习术法的修行者以法术所建，事后还会拆除。
秋祭祭坛有明确建造样式与规格。乡里秋祭的祭坛大约高两丈，以石质阶梯与地面相连；祭坛阶梯分为八面，分别面向东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
祭坛之上以浮雕勾勒人族谷物，八边部位分别刻有道文，以通禀上天，至于能不能禀报到，大概是够呛，这仅仅是形式罢了。
除去祭坛，各个乡公所还要组织文职书生练习祭礼。
文人辅助道门掌管天下，是除修行者外地位最高的阶级，因此他们在祭祀中占据重要地位，需要以繁复祭礼祭拜上天，也算是表演给普通凡俗看。
除了文人祭礼，凡俗富商也会参与到秋祭中。他们将在秋祭当天于街边摆放奉祀，彰显天道所赐。这些东西秋祭后会被分给贫苦之人，也算做了好事。
当然最重要的是道祭。由那些道衙承认的炼气门派轮换派出门下门人弟子参加各个地方的秋祭，在秋祭之时联手施展驱害增益术法道法，彰显道门超凡伟力与德重恩弘。
参加秋祭也是这些门派最重要的事件之一，因为只有在秋祭时他们才能明目张胆在凡俗间显化道家术法，大幅提高门派名望。
门派搜寻天赋优异的炼气苗子便是靠门派声望，秋祭是提升门派声望最重要的途径，轮到此名额的门派自然非常重视。
郁木乡今年秋祭将由【正易观】负责道祭。当宋安来到【正易观】驻地时，其观中带队负责此事的头领于目马上过来迎见：
“拜见主祭大人。”
宋安冲其点了点头。
这于目的大体情况三老已经告诉给他。此人乃是定魂之境，差不多相当于顾卓所在境界，比宋安自己高了不知多少。
【正易观】中同样有加入道衙之人，但于目主要负责观内事务，没有在道衙任职，因此面对宋安的主祭身份他反而需要恭谨行礼。
来到这乡里之后，宋安才逐渐感受到自己的官职身份所带来权势。
以前都是他给别人行礼问候，说话需小心谨慎。现在这里均是别人拜见他，对他说话时小心翼翼猜测其心，而他回礼或者发表意见仅需使些小动作即可。
不得不说这感觉倒真不错，管人总比被人管舒服。
于目明显也清楚宋安不可小视，规规矩矩向他解释了【正易观】道祭准备的术法，还领着他看了一遍弟子们的排演。
等排演完成，不少【正易观】的弟子都偷偷观瞧比他们大多数年纪看起来要更小的宋安。不过【正易观】明显门规极严，没人搞出什么是非。
宋安瞄了身边的顾盼一眼，见她点头便返身离开，于目又恭恭敬敬地将其送出门外。
将宋安送走后，于目总算是松了一口气。
面对宋安这个异常年轻的主祭他可一点都不轻松。虽然据说对方道行不高，可人家是正儿八经的主祭大人！
