杨卓一时回身时，感觉到风声异样，就看到一个人倏忽即至。
杨卓立时警惕，这个人陡然间到了近前，一道厉闪从周围亮起。
杨卓飞出一步，一招仙劫掌，击向了那道厉闪。
可是，那道厉闪却是虚招，真正厉害的却是随之而来的一簇旋涡般的星光。
这簇星光呈现倒锥形，宛如一个暴风口卷来，吸力极大。
杨卓身不由主的向前划出了一小步，可是这个倒锥形的气劲，却又陡然间变成了锥形，刺向了杨卓的面前，杨卓骇异之下，使出了仙劫掌抵制这凌厉的锥形气劲。
这锥形的气劲，却如一根钢锥，刺破了杨卓的内力防线，杨卓惊呼出声。
如同被尖刀插进了心口，内力被分割开去，宛如离开自己的身体般，飘忽而去。
这就是锥形气劲的杀招，令人内力涣散，一时难以御敌。
杨卓狂喷鲜血，坐倒在地。同时身侧窜出了一个人，挡住了来人。
那人带着青铜面具，一时双掌连环，使出了五星夺魁，五个星斗之光呈现五边形向外冲去。
偷袭之人和后来的面具人对了一招，轰的一声，不分高下。
那时，毕晴和听心，风怡然同时赶出来，那个人眼看不妙，立时逃走了。
毕晴想去追赶，那个面具人喝道：‘别追，你不是对手。“
毕晴看看面具人，说道：“你是武仙？”
面具人冷冷说道：“你还是看看他吧，他伤得很重。”
一时，毕晴过去，扶起了杨卓，几个人到了室内。
面具人看看杨卓，说道：“你逞什么能，你是锥星的对手吗？”
杨卓惨笑一声，说道：’前辈来了，那原来是锥星。“
面具人冷冷说道：“你还有脸笑，你吞下了圣妖果，还学会了我的仙劫掌，学会了星河启示录，还被人家打伤，有脸吗？”杨卓知道他的脾气，不敢反驳。
面具人就是武仙，看着杨卓，猛地按住了他的背心，一股内力直透过去。
杨卓觉得宛如一只温暖的手，一下子探进了自己的冰冷的心里，自己的心慢慢回温。
武仙还是忙的微微出汗，才协助他驱除了锥形气劲的伤痛。
武仙坐下来，唉了一声，说道：“真不像话，轩辕子没了，这些波斯的家伙还不思悔悟，还来做如此下作的事情。”风怡然听闻此事，立时黯然神伤。
武仙说道：‘你别急，轩辕子的仇迟早要报。“这是对风怡然说的。
武仙接着说道：“杨小子，你可是糊涂蛋，既然学会了星河启示录，还要怕锥星，你糊涂啊。”
杨卓说道：“愿听前辈教诲。”武仙说道：“嗯，你虽然学会了那篇星河启示录，但是那只是总纲，详细的心法记载，都是波斯文和梵文所写，你们是看不懂的。可惜你又蛮干，毁了那些东西，除了你敢从波斯星云三使那里抢来，否则你都看不到星河启示录的原本了。”
杨卓说道：“既然那是中原人抢回来的心法，为什么会是波斯文和梵文呢？”
武仙叹道：“这还用猜？那个人像你们一样，不懂梵文，就只好照抄一遍，刻在墙上，就是如此。”
杨卓十分奇怪，说道：“可是，那篇总纲却是一副星盘图案，不需要文字，为什么我就可以领悟呢？”
武仙说道：“此时说来话长了。最初异灵也是风灵的一支，后来因为自身的歧见和门派的纷争，渐渐越走越远，可是最初在一起时留下了好多修习武功的传统，却没有彻底的割裂。比如异灵善于利用图形，自然的图形，或是凭空臆想的图形，或是飞鸟游鱼的图形，总之是无所不有，尽显栩栩如生之感。风灵最初就擅长总结心法，循序渐进，内功心法的总结多数取决于风灵。而这星河启示录就是风灵异灵两派人士一起研究的结果。后来不知为何，传到了中原，辗转到了扶余，有多名风灵的大剑师改进，成了今天的星河启示录。即便如此，异灵善用图形的传统并未遭到破坏。虽然异灵有些急于求成的方法不可取，但是这幅星河启示录的开篇总纲的星盘图案，却是具有先见性和实用性的，所以就算传承了几百年，那篇总纲还是那副星盘，而其他人无论用什么方式，都无法取代那个星盘的巨大意义。“
杨卓几人恍然大悟。
武仙继续说道：“你吞食了圣妖果的灵气，自此和异灵算是结下了不解之缘。你遇到了星盘，就像是遇到了自己的亲人般熟悉，所以可以短时间突破星盘的秘诀。然而对于后面的波斯文和梵文，那就是无能为力了。”杨卓说道：“后面到底记载些什么呢？”
武仙说道：“你只好去问绮云，锥星，或凌月了。”
杨卓吐了下舌头，没敢吭声。
武仙说道：“不过无妨，其实他们也未必练得全面，这么多年了，我没干别的，也钻研了不少关于波斯和中原的武学，可以一起和你参详。”
杨卓躬身拜谢，说道：“如此多谢前辈了。”
武仙说道：“这里也好，接近天魔宫，最好到天魔宫去研究。”
毕晴说道：“可是，可是——”
武仙说道：“可是什么，你怕你师父赶我出来吗？哼！”
毕晴说道：“我不是那个意思，不是——”
武仙冷笑道：’什么，那就没事，去天魔宫。“
毕晴说道：“蜀州之人和天魔宫素无往来，你去天魔宫，不合适吧？”
听心笑了，杨卓和风怡然都有点顾虑，没敢吱声。
武仙哈哈一笑，说道：“哦，我有点冒失，嗯，好吧，那就另寻个去处吧。”
武仙突然开怀大笑，态度一百八十度大转弯，却是令诸人十分困惑。
唯有听心静静的听着，毫无惊诧之感。
听心虽是江北五大禅院高僧之一，却是最为低调的一个人，不似蒙斯纳音那般野心勃勃，利欲熏心，加之到处煽动蛊惑，给人以不可一世的感觉。
五台山修缘寺，北海金顶，和东郡留云寺，都渐近依附于江北总镖局，而蒙斯纳音也是对江北总镖局亲近有加，简直就是为其摇旗呐喊，成为江北总镖局的一个隐形的打手。
蒙斯纳音，金光大师，飘云僧，和闻悔大师，都是和江北总镖局有扯不清的关系，唯独听心不与他们做一处，甚至连一起坐下谈禅轮道的机会，都不去参与，简直就是五大寺院的一个特例。
而四大寺院香火旺盛，修缮寺庙的出资都有江北总镖局费诗龄供应，所谓拿人手短，吃人嘴短，既然四僧都和江北总镖局有金钱上的往来，故而四僧也就随波逐流，渐渐偏离佛道，和蒙斯纳音走到了一处。
听心不在意这些，特立独行，他邙山静寂禅院不过三五沙弥，一个知事僧，一个听心，总共不过十个人，却是简朴有加，屋陋地薄，庙小墙灰，简直是四大寺院里最穷的一座了。
听心却本着‘一箪食，一瓢饮，在陋巷不堪其忧“的心境，独处邙山，成为一枝独秀。
蒙斯纳音之流，本不在听心的法眼里，而邙山听心唯独对蜀州怪杰，心怀敬畏。
偌大江北，除了几个寺院稍显锋芒外，也许真的没有什么像样的门派了。
再就是武当山，可那是道教之地，与佛门无关。
听心此次来到扬州，却是为了石骨功之事而来，无意中和武仙结识，顿觉十分欢畅。
关于当时蜀州怪杰和天魔宫的恩怨，听心倒是知之甚详，故而对于武仙所言笑而置之。
听心当真人如其名，对于自己的心是从不违背的。心随意转，意至心成，所谓知心见性，见性成佛，这个道理是蒙斯纳音等辈一辈子也难以悟到的。
佛偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
听心本着一秉大公，不存私念的初衷，行走江湖，自然就不会和蒙斯纳音等人有甚共鸣，也就和他们几个寺院渐行渐远了。
听心另有一桩心事，不可对外人言，只好深埋心底。
听心的特立独行，也许是与生俱来的，骨子里都自带着一点点的玩世不恭，和悲天悯人的情怀。
这种傲骨，是一般僧侣不具备的，也是江北人士对其敬畏的根本原因。
所谓无欲则刚，就是这种道理。
关于听心禅师的身世，无人得知，只知道他是从江南金华而来，与和安寺颇有渊源，其余皆不知，这是个几乎不食人间烟火的僧人，其内心世界究竟为何，无人可以窥知端倪。
连武仙这种级别的高手，都难以窥知听心禅师的心韵。
武仙能够和听心谈得来，也是因为物以类聚，惺惺相惜，才相见恨晚。
江湖人物交往，重在问心无愧，而不在家世和背景，武功和心机，所以武仙从不过问听心的身世背景，也从不从侧面打探他的过往，因为这对于两人的交往，常常会起到毁灭的作用。
所谓知心则交，不知心则分，若一边猜疑一边交往，则为交往之下道也。
高山流水遇知音，这是上上的心交之道。
所谓人生在世，得一二知己足矣。
其余皆泛泛论，与所做之事遭遇之人，以及此生不得不交往之人，都属令论。
白居易诗云：”太行之路能摧车，若比人心是坦途。 巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。 人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。 古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。 为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。 为君盛容饰，君看金翠无颜色。 行路难，难重陈。 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 行路难，难于山，险于水。 不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。 君不见： 左纳言，右纳史。 朝承恩，暮赐死。 行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间！“
