不知过了多少时间，林一凡悠悠的醒转开来，他用手摸了摸额头，发现并没有任何损伤，再检查了下全身，依然没有任何伤痕。
正当他想到小溪边看看脸上有没有什么变化时，脑海中却突然多出段记忆来，确切的说是九篇功法，不过除了第一篇以外，其他篇幅都是隐晦不清。
只见第一篇开头写道：天后水盆瓶与盏，丝麻素子菜南园。太阴石头须有眼，古刀快钝在方间。太常倚壁肉身立，悬索笛廉位上占，天空葫芦及经典，铜钵数珠及幡幛，常将此神合时用，颜色必用五子元，此是修仙真秘法，大道留下传人间。
原来这本书是上古一不知名的奇人留下的修仙秘法，分为九个境界，第一个境界为定身，其余八个境界要通过上一个境界修炼才能展现。
总的来说就是以身修命，以命算天，身命合一，一旦九境通修，便有改天换地之功，永生不死之效。
这真是应了那句老话：去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
这奇人用神通之法将此书演化成一本命术之书，欲学此法，必先精通五行阴阳之术，再将五行阴阳同时集结用之于书，功法自现。
然而此书传承千年，那个不是将其当宝贝一样的对待，哪敢随意损坏。
而林一凡当时因打盹，不小心将书掉落火堆，打翻的铁罐，抛洒的山泉，燃烧的木材，燃起的火焰，山中之土，还有当时日月当空的黄昏，恰恰将金、木、水、火、土、阴、阳二气全部聚集，从而将书中功法触及而发，巧之又巧的获得这修仙之法，当真是天道不可测。
再说这功法也与李忘尘修炼的有很大不同，书中所说，天下修仙以御气为主，名为练气入体。
而这书中所载却是以天地五行为气，炼化入身。这也是为什么要先学算命之术，才学这修仙之法。
因为只有通过算命之术才能找到纯阳、纯阴五行。初级阶段就是将阴阳五行、算命八卦、寻龙点穴精通，从书中所言，学完一个境界，就能开启第二篇，以此类推。
第一篇所写为定身，以十大天干、十二地支为引，构筑全身。
十天干经法有云：甲胆乙项丙肩水，丁胸戊肚己脐腔。庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方。若问肾水包心处，二者皆在癸中藏。
也就是说十天干定身分别为甲头，乙项，丙肩，丁胸，戊肚，己脐，庚腰，辛肋，壬股，癸四肢。
又有十二地支辅佐，经法为：子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼目，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
相对来说就是通过十二地支辅佐修炼定身，十二地支分别是子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰酉为两臂，巳申为肩，午未为头面。
根据功法描述，又详细的对天干地支阴阳五行作了定论。
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势。
乙木，纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美。
丙火，纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功。
丁火，纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功。
戊土，纯阳之土，名为高原土，因为万物之司命。
己土，纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功。
庚金，纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力。
辛金，纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美。
壬水，纯阳之水，名为江河海洋之水，周流不息。
癸水，纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，随变而变。
子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，午为阳火，申为阳金，酉为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
这些纯阳、纯阴天地之材，寻找到之后还需要在特定的时间引化，方能引入体内构筑身体，比起修仙之法只需要打坐，炼精化气等端是难上加难，但练成之后威力却巨大。
默默的消化这第一篇信息后，林一凡呆呆地坐在地上，原来几千年来所传之法竟是真的，还无巧不巧的被自己所获，若瞎子知道自己误打误撞的开启了这书中秘法，不知道泉下有知会不会瞑目。
此时的林一凡还不知道瞎子其实并没有死，不过是哄骗他当个替死鬼罢了。
林一凡又想起瞎子临终所托，再深思这练功诀要，相信自己只需要练成第一篇功法，就能手刃李忘尘，为瞎子一门报仇。
但前提是要将天衍之术学懂弄通，甚至炉火纯青的地步，方能找到书中所说的天干地支之物，也才能通过命术炼化。因此当务之急就是寻找一个隐蔽的地方熟练掌握算命之术。
当下林一凡在脑海里寻思了下去处，发现处处皆不可取。
正当林一凡愁眉不展时，一道微弱的亮光的晃了一下林一凡眼睛，将林一凡从思虑中带回了现实。
入眼一看，原来是天色已经黑了，月光照在前面的小溪，反映在林一凡脸上。
看着前面的小溪，还有身前已经熄灭的柴火，林一凡眼神一亮，这观音山生态环境良好，各种小动物较多，且此山深处乡间，人际罕见，正是隐居修炼的绝佳之地。
而林一凡这些年独自寻仙掌握生存之道此时就发挥了作用。常人不能生存、独处，对林一凡来说却是习以为常。
