纪实小说有强大的生命力，故事得以传播的源泉无非是真实两个字，纪实小说是最有活力的小说，纪实小说最耐人寻味。纪实性小说充满活力，活泼生动，难道虚构小说丧失了阅读价值了吗，不尽然，这是个需要辩证，讨论的问题。
我个人认为，纪实小说比虚构小说有可读性。前者能让人感受到亲切，真实，后者则让人感到陌生，无聊。
《红楼梦》是一部虚构的长篇言情小说，虚构的故事能让人感到符合逻辑，真实存在，是一件了不起的事情。小说中虚构的事件，让人感觉到真实，是一篇小说成功的关键。红楼梦第一章里叙述到，故事无朝代时间，年月可考，甚至没有根据，纯属虚构。时间，年月，朝代无考的事件，能够用来对号入座断章取义佐证一种什么，或者存在。小说故事的情节读者不感到陌生，感到熟悉。小说描绘的是身边的事情，当下的事情，甚至是一些小事，以小见大，细致入微，小说的成功之处，小说家的高明之处。
我个人认为，小说的好处，不在于硬碰硬的抨击时弊，需要间接委婉的进行批判，统治者找不到蜘丝马迹，然而又被骂得狗血喷头，这是小说具有强大生命力的原因之一。当然，这是小说家的堕落之处，不敢投笔从戎，把自己关起来消极避世的投降生活，命运，笔墨在纸上糊涂乱画，指桑骂槐一番真的算是完整批判，决斗了吗。
小说的体裁，决定了小说的叙述口吻。
有人说小说是虚构的意思，小说家是骗子，编造出来的都是假话，不可否认，这是小说的弊端。
涌出了许多小说流派，古代的司马迁是一派，历史巨著《史记》采用收集，加工，整理史料编辑为一体，开创了纪实小说的先河。吴承恩是一派，长篇小说《西游记》是一部虚构的小说，长篇小说《西游记》开创了虚构小说的先河，有人可能不赞同，这个小说奠定了虚构小说的基础，应该没有人反对了。
当下的小说，大多是纪实小说。
创作纪实小说有几种方法，有人认为坐在房间里虚构出来几个故事就是创作小说了。诚然虚构精神非常可贵，幷非正确的途径，调查过几个县市小说的创作模式，总结了经验，经验是什么呢，走村窜宅实录。小说家走村窜宅采访，记录，整理，然后根据搜集来的资料创作小说，写作小说最基本的方式了。开始，走访创作成为了一种习气，模仿的人很多，成功的也不少，时间长了，引发了思考，老百姓没有那么多素材给小说家搞创作了，遇上小说家们来记录，常常在背后骂写作小说的人是神经病，整天正事不干，没有时间和小说家多啰嗦，小说家吃尽了闭门羹。纪实小说的成长受到了打击，不过又能怎么样呢，这种模式不受欢迎了啊。
后来纪实小说又开创了新路子，小说家不再无缘无故上门走访了，百姓发生民事纠纷了，随有关部门一同去记录，读者阅读到根据真人真事创作的小说，怎么会不震撼心灵。从而，读者会关心事件的发展，喜欢小说，这是新路子，至今还没有被其它创作模式取代。
小说让人感到符合逻辑，贴近现实，合时事而着，小说的成功之处。小说情节太离谱会让人怀疑事体的真实性，对小说的价值提出质疑。
这是纪实小说，虚构小说又当例外。
文学史里说，东晋干宝《搜神记》始，干宝是神话小说的开山鼻祖，神话是最虚构的表现。中国的虚构小说经历了漫长的成长时期，先后涌现出了许多优秀小说家和作品，比如吴承恩《西游记》，蒲松龄《聊斋志异》，许仲琳的《封神演义》等。甚至，许多长篇历史小说里存在神话内容。西方则出现了魔幻现实主义小说。虚构小说有强大的生命力，不能一竿子打倒，兼容幷包才能学以致用。
小说语言必须通俗易懂，言简意赅。华丽的词藻铺陈出来小说当然好看，不过民间有一句话让人不得不警醒，锦鶏花啷啷，宰来一锅汤，野鶏光秃秃，宰来一锅肉。锦鶏当然漂亮，华而不实，只长样子不长肉，野鶏才实在，浑身上下都是肉。
我个人对小说的语言标准是通俗易懂，语言通顺，没有断句，错字，错词，故事完整。
我对小说思想的要求是，描摹当代人的心灵世界，批判人世间的黑与白。
我对小说的艺术标准是，抒发真情实感，不矫揉造作。没有真情实感的小说，不应该成功。甚至这样的小说家不应该存在。
福楼拜对莫泊桑说，能用一个词描写的对象不要多个词去描写，写作小说，语言要简洁。小说语言里找不到一个多余的字，词，句是许多成功的小说的共同点。
小说语言叙述手法有很多种，蒙太奇，意识流，章回形式等。比如长篇小说《钢铁是怎样炼成的》用蒙太奇手法组织故事事体，蒙太奇手法又叫珍珠串连法，长篇小说《追忆似水年华》是意识流手法创作的作品，长篇小说《红楼梦》则采用章回形式叙述。
小说的历史，中国大约可以追溯到先秦时代，干宝《搜神记》可能是中国第一部以虚构为主的小说集。
每个朝代都有很多优秀小说产生。小说繁荣的时代是明清时代，涌现出了四大名著，三侠五义，聊斋志异等作品。现代小说源起于五四运动以后。现代小说是当代小说的开端。
外国小说的发展经历了寓言，童话，小说几个阶段。文艺复兴后，描写西方人生活的小说异彩纷呈，外国小说的流派有现代派，黑色幽默派，现实主义派，意识流派，浪漫主义派，拜金主义派，乱伦主义派，宗教主义派，魔幻现实主义派，自然主义派等，作家多得不计其数。
中国小说博大精深，历史源远流长，分为古代小说和现当代小说两部份。古代小说的代表作是四大名著，现代当代作家派别多如繁星，重要的有山药蛋派，现实主义派，鸳鸯蝴蝶派，现代派，浪漫主义主义派，荷花淀派，翻译派等派。
我个人认为，中国众多的流派中山药蛋派的生命力最旺盛，山药蛋派的小说大多取材于地道的乡村生活，写的是地道的乡村事，乡村人，小人物，小事情，让人从小的事体里面看到了大世界。山药蛋派的小说，人物性格的描述在所有流派中最栩栩如生，表现出了地道的中国式生活，深刻的烙上中国商标。小说能让人感受到中国农村文化的博大精深，值得深刻的认识，探讨，学习，传承。
山药蛋派小说最具有现实意义。山药蛋派小说不拘泥于长短，不矫揉造作，这一点，其它流派小说做不到。山药蛋派是中国最有价值的小说流派。对山药蛋派作品的阅读让我受益匪浅。
我个人认为，山药蛋派中汲取精华，剔除糟粕，继续发扬其优秀传统，每个乡村文学作者的任务。
许多小说用的是真实场地，描述的是真实的故事，读后让人感到一种真实感。
但是应该相信，虚构中写出真实感是小说的魅力所在。
我在小说里提到的地域石溪镇，是一个虚构的场地，世界上其实幷不存在这么一个地方。石溪镇是一个小说场地，我之所以要虚构这么一个地方，没有立锥之地的缘故，借用虚构的地方来倾述生活中光怪陆离的故事。
选择我的家乡作为小说场地，遭到了很多人的反对，不得不放弃这个念头。首先人们都警告我，不在相关职务上，不要乱描写别人家地里的物产，山上的树木，房前屋后，举报我不安好心，居心不良，企图不良，有时候差一点被别人殴打。中国大地上，什么都可以共享，包括食物，女人，不可以共享土地资源。中国大地上，什么话都可以乱说，书不可以乱写，书为什么不可以乱写，黑墨落在白纸上，要留给人们很深的影响，颂扬的不说，批判的人们受不了。
当然还有字本身的原因，每个时期都有不同的字体出现，现在用的简体字，发明者不一，使用过程中，难免遭到一些保守势力的阻挠。
据历史记载，历史上出现过这样的情况，使用字的人要分三六九等，身份高贵者才可以用，不准底层使用字。
字和语言不一样，字是少部份人使用的工具，语言是大家的，我们可以随心所欲，想怎么说，怎么说，想怎么用，怎么用。语言古已有之，语言一脉相承，语言口传心授。
可见，语言和文字不能混为一谈。
写多了，想法多，小说的体裁，题裁，语言，字的发明者的问题，自己的成份的问题，自己的家族血脉的问题，人生该何去何从的问题，一股脑儿涌出来，写作这条路上感到仿徨，无助，苦闷，呐喊。这些，所谓的小说家们有过吗，是否和我一样。
起初创作这部小说的时候，我也考虑到了用外语写作，外语的使用太困难了，然后考虑用少数民族语创作，少数民族语没有一定的笔划，规范，使用起来更困难。最后选择使用汉语把小说的内容记录下来，语言简陋，不成片，常常让自己很懊恼。
当然，想过自己发明字来写作，可是还没有具体的章程，规范，先用汉语简体字录下意思来。
土地不可或缺，万物生长的基础，一切物事发展生存的依托，没有了土地，一切收获都是空谈。所以大地上古老古代生活的先民最关心土地的问题。首先，中国地大物博，无论弱势群体，还是强弩英雄，通过迁徙，让步，占据到了属自己的一亩三分地。人们在自己开垦的土地上，春种秋收，喂养六畜，耕种五谷，繁衍生息，美好的生活。
语言的描述场地，无非生活的大地，或者从大地上生长出的万事万物。
写书，不可以乱写，要合时事而着，不在其位不谋其政。
曾经，大地上一度兴起兼幷战争，但是无论怎么战争兼幷，除了少部份人失去一切，土地，亲人。上苍怪他们太好事生非，争强好斗，故意罚好斗之人失去一切，大部份人仍然不会失去美好的生活，继续着古老古代的优秀传统。别人家地盘里的东西，物事，包括一草一木，没有经过主人同意，怎么能用来乱搞创作。
我家有几亩山地，地方狭小，作为小说的场地，难免有所拘谨，父母非常反对，害怕因此惹事生非，几次警告我还不是土地的主人，不能乱发挥主权。经过苦思冥想，加上采访，从群众口中得知，河流还没有主人，河流是大家的，天空没有主人，天空是大家的，多年的时间里，我曾经用河流，天空创作了不少的作品。
很多年后，我发明了石溪镇这个地方，用来创作小说，基于不能用自家的地盘搞创作的原因，虚构了这么一个地方，世界上幷不存在这么一个地方，我却要用它来表达心中所想，人啊人，生存的地盘何其的狭窄，要用文字来表达。
清朝有一个蒲松龄，胡思乱想了一本《聊斋志异》。也不知道《聊斋志异》里面的故事真的胡思乱想出来的还是他从民间传说里记录下来，就名称来看取名为聊斋，确实有这个可能。但是，按文本体裁的大小来，语言特色来看，应该是作者自己精心设计创作，甚至苦思冥想而来。《聊斋志异》里描写的大多是鬼狐故事，故事神奇简直不可思议，现实生活中怎么会发生这样光怪陆离的事情呢。一个大书生，多次科举考试未及第，胡思乱想写这些奇奇怪怪的东西干什么，难道被考试不中或者勤学苦练折磨成了神经病不成。我尝听一些老中医说，人一旦胡思乱想，就是精神虚弱的表现，科学上的解释是一旦人的身上乱放电，就会产生幻觉，别说思想紊乱了，连晚上睡着也会做一些奇奇怪怪的梦。蒲松龄应该做过很多梦，不然怎么会写出鬼狐故事来，不写现实主义。更有甚者，曹雪芹描写《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉要魂归仙境的那几个月，可能是忧思过度，也被一个又一个梦困惑。我看是作者做了这些梦吧。从已有的经验来看，足以证明做梦真的是精神虚弱的表现，如果活在清朝和聊斋先生，雪芹文豪同时期，一定让他们去挖一些补精神虚弱的中药来炖汤也可，专门熬煮成药也可，补补精神虚弱病。写作小说是一门思想工程，这一门思想工程肯定是一种病，不知道那一个国家的哲学家说的了，思想就是病，一种非常难治的病，用药医不好，用管管不住。要怎么才能治疗思想这一种心病呢……，
思想病是必须有所提防的病，虽然要提防，不能盲目的崇医，当今社会的医生可能庸医多，一旦医错了，误诊也会后患无穷，甚至断子绝孙……，于是就有了我的这一篇小说《落草记》，用一个青年农民的失意感来说明什么是思想病，思想病要如何才能医治痊愈。小说中还描写了医生生活的黑和白，在竞争激烈的社会生活中，无论什么人，做什么事的人，都因为没有出路而产生心病，他们只有奋发向上，完成理想，才能治愈心病。
长篇小说《落草记》要探讨的就是郁郁不得志给一个乡村青年造成的打击。
这本小说描述的是边镇高原一个叫做石溪镇的地方的历史，战争，村庄的变迁。石溪镇是云贵高原上的芙蓉镇，江南，凤凰水乡，历史悠久，风景秀丽，传奇和爱情发生在这样一个美丽的地方，能不引人入胜。小说颂扬了小人物手艺人，汤锅老汉，农民……，坚韧不拔精神，对不公平的现实持批判态度，表达了作者的立场。写作场地没有逃出石溪镇这个发源地。
高山流水，水流云在，两岸高山千仞，豪情万丈，脚下滔滔河水，滚滚东流，只剩蓝天广袤，白云悠悠。
秦时明月汉时关，历史的杀伐声已越来越淡了，只留下烽火台上的黑色烟迹，它们在无声地诉说着历朝历代那些马革裹尸的故事。
石溪镇，山水人文的沃土。
战争也好，征服也罢，英雄也好，枭雄也罢，商贾也好，学人也罢，许许多多的故事终究被滔滔河水淹没。
小说共计三十多个小章节，故事整齐，二十多万字，描写了几十个具体首领人物以及成千上万的丁壮人物形象，意在烘托出农民起义波澜壮阔的场面。
2020年8月记
