大坡梁子位于云贵高原交界处，边上立有界碑，一碑之隔就是两个省份，一处是贵州，一处是云南。贵州的地势比较陡，山岗比较多，地域环境与其它地方迥然不同，就拿山来说，云南的山石起起伏伏的缓坡，贵州的山悬崖绝壁，不但陡峭，如刀削斧劈过，而且很少有缓坡，如果有缓坡就一定会出现平地。云南的首府地方有四季如春之说，这个说法是正确的没有错，昆明湖一直往南方许多地方一年四季都是春天，几乎很少有冬天，很少有雪花飘扬。如果云南人要看雪花，必须往东到贵州才能看到真正的雪花。沿途总会感觉到风景渐渐的变陡峭了，到了缓坡消失无终了地方，贵州就真的到了。云南的地势平坦，山川河流能给人一种温柔感。
两省交界处有一处叫做大坡梁子的地方，是云南和贵州风景的一处大交会点，单就逻辑上来看云南的风景还是呈现母性的，贵州的风景则呈现的公性。这一点也有不少的佐证，比如贵州的喀什特石头比较多，云南则仅仅只有交接处的地方偶有几处，此外，贵州的山松多，大多是青松，云南的黄松多，黄松的种子籽粒小不会发芽……。
一月，在大坡梁子，往往会有雪花飘飘，雪花覆盖了大坡梁子，大坡梁子山多，毛坡地多，大雪覆盖在上面，给人一种一望无际的感觉，也确实如此，这个大地上的山一座连一座，站在大坡梁子没有人能够看到尽头，冬天的雪野里驻足在山头怎么能看到尽头呢。
二月，大坡梁子的野花开了，最多的是山茶花，山茶花似乎发生变季效应了，一年四季都在开，春天里来，夏天里开，秋天冬天还是开，一年四季开不完似的。此外，大坡梁子上的野草莓也开花了，野草莓又叫做白泡儿，白泡儿的蔓延速度快，山梁子上全部是白泡儿，连过路看见的人也知道，这个泡儿要是成熟了，不知道可以供多少人搞浪漫下咽呢。所以每年端午节那天大家有空闲了，总会成群结队相约去大坡梁子捡白泡儿吃。这是一个想法，第二想法嘛当然是赶花场的地点也在大坡梁子。大坡梁子上的蕨苔也是一道风景，蕨苔有食用价值，二三月里很多少数民族牵牛驮马撵羊聚到大坡梁子掐蕨苔，农村把掐蕨苔叫做打野菜。打了野菜驮回家去用水煮一遍，三分熟就可以了，然后晾晒在簸箕里，蕨苔晒干了之后用大白口袋装上放在楼上晾着，走亲戚的时候带上送一包给亲戚家当做礼物，或者有商贩来收购，当做商品卖给商贩也可以。大坡梁子上除了有蕨苔，还有蘑菇，青堂菌，茅草菌，黄粑菌，翘脚菌，香菇，四五月雨水多的季节主要就是捡蘑菇，捡了蘑菇来，方法还是像蕨苔一样做，所以很多人家总会藏着这些个山货，干货。
到了七月八月份，梁子上还有野鸡兔子出现在山里，有捕捉经验的人总会来到大坡一显身手。在大坡梁子，我亲自参加过端午节赶花场就有多次，见到过相关的场面，还是云南人和贵州人来聚会，场面颇有些像从前汉族和土司搞互市，做生意。场上，摊摊点点堆了无数个，卖啥的都有。最热闹的场所，要数汤锅点了，这一天大家都喜欢吃汤锅，平常时候不吃汤锅的也来凑凑热闹，定要吃一碗汤锅避避晦气。
民谚说，一山有四季，十里不同天，这种情况在大坡梁子尤其的明显。往往在山脚还是冰雪大世界，到了山头就能够看见有植物冒芽儿了。其次当然是雪线，这一山和那一山之间，这一个地方和那一个地方之间往往会出现雪线，在山里，或者山坡上，你会看到有一道很明显的雪的印痕把大山分为两处，雪铺到什么地方戛然而止，就出现了雪线，雪线很长，把一个地方分为了黑白冷暖两个世界，往前去必然是另外一个地方了。传说古时候有一个外地人带着一批队伍，到大坡梁子这一带来居住，这个外地人估计是一个王子，或者皇帝之类，总之民间传说里没有明确其身份，有说是倮洛苗子的头头，有说是明朝的朱由榔，有说是李自成张献忠，有说是凌十七，有说是石达开，总之不是本地人，本地人能兴师动众的大搞搬家来此居住吗。传说他的部落打了败仗，为了进行战略转移，逃到另外一个地方休养生息，发展人口，连夜兼程，奔驰了六十余天，终于甩掉了追兵，从部落走的那一天，天气一直不是很好，每天都下雪，队伍走了六十余天后，终于感到前面有一丝温暖的气息了，此人往前一看，前面地方雪消融了，来的地方还是冰雪大世界，雪消融后的地方留下了一条长长的雪线，此人心里一时热了一下好像有了归属感在雪线交界处发下毒誓，无论老地方如何漂亮，再也不回去了，从此楚河汉界……。山神听了，霎地把两处沿着雪线的痕迹分开了，一处是冰天雪地，一处是温暖如春之地，大地中间裂出一条深深的沟壑，敌人追击到此，看到前面是一道天堑，推测这一帮流寇不可能飞过去，没有再继续追击，返回去了。此人带着队伍留在这块边界地盘上，繁衍生息，发展力量，终于把部落又繁荣起来了，这时的部落不但比以前的部落强大，而且要面面俱到得多，许多地方小国都不敢得罪他们的部落呢。就连部落里的鸡跑出去也没有人敢偷……。所以，大坡梁子这一带还是有文化内涵的地方。
