§§§第1节命里有时终须有，命里无时莫强求
相由心生，命由己造。能尽人事，知天命，则无处不适，无处不安。
今生无论做什么事，都会对来生造成影响
从前，印度国王有个好朋友叫昆多轮柯。有一次，昆多轮柯前往一个偏远的地方，回国后结果就生病了。随着病情的不断加重，他的头上竟长出了许多脓疮。
国王听说后，马上派御医帮昆多轮柯治病。御医检查过之后认为，要让昆多轮柯恢复体力，增强体质，唯一有效的方法就是喝牛奶，于是昆多轮柯就去了盛产牛奶的地方。
当时，有一个叫做分那婆陀那的国家，这个国家的人都信奉外道，一个佛门弟子把这个情况告诉了印度国王，印度国王便派密使前去探察。不久之后，密使带回了外道的经著，印度国王看了非常生气，下令把分那婆陀那国的外道异教徒全部杀光，于是在一天之内就屠杀了数十万人。
当时有一个异教徒，他非常忠诚于自己所信奉的宗教，画了一张佛陀在敬奉自己神明的画像。印度国王听说这件事，立刻将他的亲属抓来处以极刑。盛怒的印度国王还下令：“如果有人能杀死这个异教徒，并提着他的头来见我，我就重重有赏。”
这时，昆多轮柯来到养牛场已经有一段时间了，每天都喝牛奶，但是病情仍然不见起色。长期病魔的折磨使他浑身又脏又臭，衣服破烂不堪，头发和胡须都长得很长，一副很邋遢的样子。
听到印度国王要悬赏捉拿一个异教徒，养牛场的女主人看着昆多轮柯，心想：“看他狼狈的样子，这家伙是不是那个被追杀的异教徒呢？”她悄悄对丈夫说：“你应当杀了这个异教徒，割下他的头，交给国王，那么我们就可以得到赏钱了。”丈夫听了，立即拔刀去杀昆多轮柯。昆多轮柯因为病弱的身体根本无力搏斗挣扎，很容易就被杀死了。
当养牛场女主人和丈夫把昆多轮柯的头交给国王时，国王一看，非常震惊地说：“这不是昆多轮柯的头吗？”
明白了整件事情后，国王低着头不说一句话，内心难过不已。
一旁的大臣便劝慰国王说：“那些被追杀的异教徒也正面临这种苦难。大王应当给人民生存的欢乐，不要用死亡恐吓人民。”国王认为大臣说的有理，就下令停止一切杀害异教徒的行为。
许多比丘想不明白：“昆多轮柯以前做过什么事，为什么遭到杀头的报应呢？”于是，便去请示优婆笈多尊者。
优婆笈多说：“过去世上有一个猎人，专门靠射杀麋鹿为生。在一片森林中，有一池清泉，这个猎人经常在水边用网或绊绳杀这些麋鹿。佛陀在未成佛以前，有天来到这水边吃饭、洗澡，然后坐在树下休息。麋鹿嗅到生疏的气味，自然不敢靠近水边。猎人看到佛陀的前身坐在树下，不由得生气地想：‘难怪麋鹿都不来了，都是因为这个陌生人坐在这里。’他越想越生气，竟举刀向佛陀的前身劈去。这个过去的猎人就是昆多轮柯，因为他杀了很多鹿，所以他总是生病，忍受着身体的痛苦，又因为他曾经用刀劈佛，所以才遭到被杀头的报应。”
醍醐灌顶
佛家认为，一个人今生无论做什么事，都会对来生造成影响。今生伤害别人或杀害别人，来世必被别人伤害或杀害。一个人在今生应该慈悲为怀，多做些善事，这不但使今生过的有意义，也必会恩泽来世。
§§§第2节命里有时终须有，命里无时莫强求
古代波斯国有一个国王，喜欢在午饭后小睡一会儿，而每次午睡时，他都让两个侍卫守候在自己的床边，以便随时服侍自己。
这一天，他照例又睡午觉了。两个侍卫一个站在床头，一个站在床尾，为他轻轻地摇着扇子。天气有些闷热，国王难以入睡，便闭目养起神来。
不知不觉之中，国王似睡非睡地过了一段时间，便又醒了，但他还不想起床，依旧紧闭着双目。这时，两个守候在床边的侍卫也有些困意，为了不至于打瞌睡，便聊起天来。他们以为国王还在睡眠之中。
侍卫甲问侍卫乙：“哎，你说说，你是靠什么活着的？”
侍卫乙回答道：“我是靠尊敬的大王活着的，是大王的恩赐给了我一切。”
国王本无意听两个侍卫的对话，但一听到对话中说到了自己，禁不住听了下去。
侍卫乙接着说：“那你是靠什么活着的？”
侍卫甲说：“我不靠天，不靠地，什么也不靠。”
侍卫乙奇怪地问：“什么也不靠？那怎么活下去呀？”
侍卫甲说：“我的一切只凭自己的命运。命里注定该有的，自然会有；命里注定没有的，争也争不来。”
侍卫乙有些不解，问：“那么什么是命运呢？”
侍卫甲刚要回答，见国王翻了一个身，赶紧把话停住，并示意侍卫乙继续摇着扇子，不要说话。
国王听到了两个侍卫的对话，心想：这个甲侍卫不依靠我的恩赐，只想靠命运，哼，等会儿，让你看看。这个乙侍卫不错，还知道感恩，我得想着多赏赐他才是。想着，想着，他翻了个身，侍卫们不再出声了，他也就不再闭目装睡了。
国王坐起身，待两个侍卫为他整好衣冠，就说：“你们两个退下去吧，有事我再叫你们。”
两个侍卫从国王的寝宫中退了出去。
国王把侍卫丙叫进寝宫，对他说：“你快到王后那儿去，说是我的意思，待会儿要好好地赏赐那个为王后送酒的侍卫，多给他些金币、珍宝和衣物。听明白了吗？”
侍卫丙低头道：“听明白了，臣这就去对王后传大王的话。”
国王说：“很好。”挥挥手叫他下去了。国王站起身，在寝宫里踱着步，边踱边想，侍卫甲呀，侍卫甲，你竟敢说不靠我活着，等王后重赏了侍卫乙以后，看你眼热不眼热。
国王越想越高兴，朝门外呼侍卫乙的名字，把他召来，说：“你把我喝剩下的这半杯酒给王后送去。”
侍卫乙端着那半杯酒，准备给王后送去，心中有些纳闷：国王宫中的酒有千桶万桶，为什么让我把这喝剩的半杯酒送给王后呢？
想着走着，不料，刚一出门，就撞在门外的立柱上了，顿时，鼻血流个不停。他赶快招呼别的侍卫过来，刚巧是侍卫甲。
侍卫乙一边用左手捏住自己的鼻子，制止鼻血继续外流，一边把右手中的半杯酒递给侍卫甲，说：“你快把这酒给王后送去，我鼻子碰流血了，去不了了，谢谢你了。”
侍卫甲接过酒杯，说：“你快去找医生吧，这酒我马上就送到。”
王后正在宫中等候送酒之人，见侍卫甲送酒来，就笑着说：“你来得正好，大王让我赏赐你金币、珍宝和衣物，我已叫人准备好了，你放下酒杯，收好赏物，快到大王那儿去谢恩吧。”
侍卫甲弄不清国王为什么要赏赐自己，但一想：既然命运中注定要得到赏赐，为什么不接受呢？他谢过王后，捧着赏物到国王那里谢恩。
国王一见得赏的是侍卫甲，大为惊异，立即把侍卫乙唤来，问：“我命你去给王后送酒，为什么你没有去呢？”
侍卫乙说：“启禀大王，并非我不愿去给王后送酒，只是臣刚一走出宫门，不小心碰破了鼻子，血流不止，只好请他替我给王后送酒去了。”
国王听后，叹息不止，连连说：“我现在真得明白了，佛语讲得实在有理呀，这可真是‘自作其业，自受其报’哇，命运啊，命运，是谁也改变不了的！”
醍醐灌顶
俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。命运常常难测，谁也不会知道自己会在什么时候走运，什么时候又倒霉。如果整天为了看不见的灾祸忧心忡忡，或是为了不切实际的利益患得患失，那么人生就不会有快乐可言。只有用一颗平常心来对待命运中即将出现的事物，才能达到“不以物喜，不以己悲”的人生境界，从而做一个自由快活的人。
§§§第3节生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器
很久以前，有一位老和尚，他有一个老是爱抱怨的徒弟，这徒弟一天到晚不管看见什么事，都要唉声叹气的抱怨一通。于是，老和尚便决定要开导他一番。
一天，老和尚对徒弟说：“徒儿，去集市买一袋盐回来。”不久一会儿，徒弟便回来了。
老和尚吩咐道：“抓一把盐放入一杯水中，等盐溶化后，喝上一大口。”
徒弟心中很是纳闷，但师父之命又不敢违抗。
喝完后，老和尚问：“味道如何？”
徒弟皱着眉头答道：“咸得发苦。”
随后，老和尚又带着徒弟来到湖边。
老和尚又吩咐道：“把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水吧。”
徒弟似乎明白了点什么，把剩下的盐撒进湖里，弯腰捧起湖水尝了尝。
老和尚接着问道：“什么味道？”
徒弟答道：“纯净甜美。”
老和尚又问：“尝到咸味了吗？”
徒弟肯定的回答：“没有。”
老和尚点了点头，微笑着对徒弟说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
醍醐灌顶
生活中固然有不少的烦恼与痛苦，我们只要心胸开阔，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰慢慢解脱，我们的境况便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命状态，从而转变为自在、快乐的无悔人生。
§§§第4节众生无定性，可以变好也可以变坏
从前，印度有一个国王养了一匹宝象。国王很珍爱它，把它当作镇国之宝。这头大象力大无穷，勇敢凶悍，在战场上，仅凭借自己的力量，就能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯，它就会听从国王的命令，去执行踏死对方的任务。
有一次发生了火灾，大象的住所被烧毁，只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座精舍，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说：“行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。”
大象不分昼夜都听到这句话，感动肺腑，以致性情渐渐温和，甚至起了慈悲之心。
一天，国王命令大象去踏死一名重大罪犯，罪犯被拖到大象的住地，不料，大象只用鼻尖轻触了几下犯人，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都用这种方式处理。国王看了大为光火，召集一群大臣问讯原因。
群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边有一间精舍，大象必定是朝夕听闻佛法的教诲，所以心生慈悲，才不再做杀生之事。如果现在把它放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形，必定会再起恶心。”
国王觉得很有道理，于是就立刻派人把大象的住所迁到屠宰场附近，让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。过了不久，果然大象又恢复了昔日的恶性，执行处决时，残忍凶猛的动作更加厉害了。
醍醐灌顶
外界的环境对一个人有着很大的影响，如果一个人生活在一个互相排挤、尔虞我诈的环境中，那么他也会慢慢变得奸诈起来；如果一个人生活在一个互相帮助、团结友爱的环境中，那么他也会慢慢变得友善起来。众生无定性，可以变好也可以变坏，关键在于环境的影响。
§§§第5节幸与不幸是结伴而来的
这是记载于《大般涅槃经》中的一段故事。
从前，某处住了一位单身汉。他希望在有生之年能得到真正的幸福，哪怕只有一次也是好的。于是，他日复一日地向神灵祈祷。终于有一天，他的诚意得到了回应。
某夜，突然传来一阵敲门声，“奇怪，这么晚了会是谁呢？”他虽然觉得纳闷，但依然把门打开了。门外站着的是一位名叫“幸运”的幸福女神，他兴高采烈地请她赶紧入内。可是，美丽的女神却指着她身后的另一位女子说：“等一下，这是我的妹妹，我们是一起出来旅行的。”
他惊讶地看着这位奇丑无比的女子，疑惑地问“幸运”女神：“她真的是你的亲妹妹吗？”
“是呀，我刚才不是已经介绍过了吗？她是不幸女神‘黑耳’。”
他听了之后连忙说：“请小姐进屋里来，不过，还是请令妹先回去吧。”
“真是岂有此理！我们不论走到哪里都是在一起的，我怎么可以单独留下来呢？”
他犹豫着，不知如何是好。
于是“幸运”女神说道：“若有不便，那我们只有告辞了。”
最后，他望着姊妹两人渐渐消失在夜色中背影，不知所措……
醍醐灌顶
幸与不幸就像孪生姐妹一样，相依相伴。有时，不幸是幸福的垫脚石，没有它，我们无法摘到幸福之树的果子。有时，不幸是幸福的衬托，没有它，我们甚至根本无法感知什么是幸福，什么是甜蜜。有时，不幸和幸福是同一件事情的两个不同侧面，就像是一枚硬币的两面一样，很容易就翻转过来。
§§§第6节自己才是自己命运的主人
一天，有一位修行僧人四处云游化缘，不知不觉中他就走到了一个施主家。他看见那家的主人正在用杨树枝漱口，并把牛黄涂在前额，头上还戴着贝壳，手里拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常的恭敬，像是在举行什么仪式。
修行僧人看见他如此在怪模样，不解地询问道：“你到底在干什么？”
施主回答说：“我在扮吉相呢。”
僧人追问道：“扮吉相能得到什么好处呢？”
施主得意的答道：“这样必能得到巨大的功德，这样吉祥就能降临到我这里来啦。而且还能避免一些厄运。譬如该死的，得以存活；被捆绑着的，得以解脱；挨打的，能被宽恕等等，不胜枚举。”
听到施主如此无知的话，修行僧人笑道：“倘若扮作吉相，就能获得这些福利，那还真不错。可是这牛黄是从哪里来的？”
“牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。
“如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拉车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢？”
“牛的确是过这样的生活。”施主点头应允。
“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢？”
修行僧人见施主仍然迷惑，进一步开解说：“牛的胸前都是牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？”
施主听完和尚的教训，觉得很有道理，也就默不作声了。
修行僧人又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么呢？它是从哪里来的？”
“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。
僧人解说道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢？那只虫跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢？”
施主一听，只是点头，默默不语。
修行僧知道自己的话已经打动对方的心，是该救他的时候了，便继续说：“世人把它看成欢喜丸，非常重视的那个东西是什么？”
“那是毗勒果啊！”施主说。
“毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿掉落下来。因为有果实存在，所以树枝和叶子才会被打落下来。”
“的确如此。”
“如此看来，你有了它，又有何吉相可言呢？果实虽然生长在树上，自身无法守住这棵树。有人投掷要取它时，树枝和树叶同时堕落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢？”
修行僧人一番诚恳的话，解开了施主心头的迷惑，让他明白了许多。
醍醐灌顶
在这个世界上没有人能够掌握我们的命运，只有自己才是自己命运的主人。谁也决定不了我们的命运，谁也左右不了我们的选择，我们是自己生命的总工程师。在这个世界上，根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西，只有凭借自己的力量，用自己的辛勤努力，才能改变自己的未来。
§§§第7节自己的命运要自己掌握
一天，小沙弥一脸难过的跑去找老和尚，向老和尚诉苦：“师父，小土豆他们一群人在讨论什么……什么‘操之在我’，我听不懂。”
