疾风将任务在云隐村发布完，便离开了云隐村，向岩隐村出发，同时思考着道遁应该如何成型。
根据止水佛遁成型的原理，由于写轮眼涉及到了阴遁，虽然这个世界的阴遁更偏向于死之力，但也很大程度上涉及到了精神力量，而止水的写轮眼，由于其天生的佛性思想，再加上其整个宇智波一族火遁最强的基础，使写轮眼和火遁融合，这种融合可不是人人都能做到的，至少思想中的佛性，就是写轮眼和火遁融合的媒介。
月光疾风是明白这个原理的，但现在没法形成道遁的原因，却是因为没有什么遁术能够完全匹配道性，水、火、土、风、雷、冰、木遁都试过了，都不行，疾风抬头望向天空，喃喃道：“光遁。”
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
疾风依稀还记得道德经，对于老子的这篇著作，不得不佩服其智慧，道德经已经成了整个华夏民族的思维原点，说白了就像是最基础的代码一样。
有些人追求智慧，追求觉悟，因此，他们有可能成为佛。
而还有些人，追求的是认知，想了解世界万物运行的根本本质，他们想了解自然，一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。
这，就是有些人所追求的道，追求道的人最终会如何月光疾风不知道，也许是神，也许是仙，但没关系，夫唯不争，故天下莫能与之争。
道法无为，追求道的未来会成为什么，那并不是疾风所执着的，只要现在，能够体悟道，那就足够了。
道德经是疾风道的起点，而追求道的过程，疾风却受庄子的影响更深。
庄子对于得道的表象，大概可以用逍遥、知、无知来概括。
逍遥，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
知，知其不可奈而安之若命。
无知，这种无知并不是真的什么都不知道，而是在知道的情况下做到无知，难得糊涂就算是这种情况。
疾风虽然对于道德经的理解还不够深刻，对于庄子的思想也理解的可能不够全面，但在此刻，与写轮眼的精神能量融合，再与光遁融合却是足够了。
光，比起水，光其实更像道，它不会因为你需要，从而出现。
也不会因为你不需要而不出现。
有遮挡，光便照不透。
无遮挡，光也不会全部照向那一片。
光就是那样的自然而然，从不强求，比起水利万物而不争，更有一番别样的无为态。
光不会像水那样，哪里低，就会往哪里留的多，不论你大小深浅，光都是那样该照的照，照不到的不去照，比起水的那种特性，更加自然。
疾风的双眼开始有变化了，在这一刻，在火影世界这奇怪的世界规则下，疾风对于道的理解和追求具现在了写轮眼中，又因为光与道的契合，使得写轮眼与光遁融合，将写轮眼中道的能量释放出来，同时在火影世界规则的影响下，成功形成了道遁。
在这一刻，疾风再一次陷入了悟道状态。
一个青年在练拳，月光疾风发现这个青年练的拳竟然是迷踪拳，在火影世界为什么会有迷踪拳？
刚产生了这个念头，眼前的画面却产生了变化，青年拉着小提琴，在吸引着众多姑娘，疾风释然，这青年摆明了是要泡妞么，迷踪拳都没练好，居然还有心情泡妞。
画面一转再转，青年在那个民国时代，依赖一手小提琴拿下了众多妹子，成了一个不折不扣的渣男。
疾风平淡的看着眼前的画面，以上帝视角观看着自己曾经的一生。
青年最终活到六十岁，被枪杀，后又重生到黄飞鸿时代，因为体会过死亡，也因为体会过练武练的高不成低不就的生活，因此，这次重生，不再有师傅督促，青年依然很自觉的练起了迷踪拳。
依赖着前生的经验，青年以人才的光环拜在了黄飞鸿门下，黄飞鸿不仅教功夫，也教医术，青年毕竟顶着天才的光环，心态自然与以往不同，虽然由于这个天赋是作弊得来的，但依靠努力，青年还是成为了继黄飞鸿之后的广东一虎。
画面再闪，青年又一次重生，拜师杨露禅，这个时代，杨露禅确实是天下第一手，青年前后一百多年的经验，迷踪拳和虎鹤双形几乎练到了骨子里，但面对杨露禅的太极拳，依旧不敌，不过仗着表象年少，杨露禅惜才，才成功拜师。
画面再闪，青年再一次的重生了，同样的世界，熟悉的地方，但时间线略有波动，仗着前几世的经验，这一世青年略显傲气，在二十岁的时候便有了很大的名声，一手太极几乎打遍了整个北方，于是乎，出于好奇，青年挑战了这个时代的天下第一手孙禄堂。
交手下来，不得不说，孙禄堂和杨露禅绝对是太极拳中的大宗师，青年一直达不到杨露禅的境界，而此时，自然也打不了孙禄堂，孙禄堂惜才，收青年为徒指点，青年最终在这次重生四十岁时，达到了半步天人合一的境界，拥有了“秋风未动蝉先觉”状态。
又一次的重生，居然重生在了南宋时期，并且青年还听到了武当山的传闻。
张三丰，太极拳的创始人，也有人说张三丰只是发扬光大者，但这都不重要，重要的是，一定要拜入武当山。
等到成为了武当山弟子之后，见到了80岁的张三丰，又见到了同为十来岁的武当七侠之后，青年才意识到自己可能重生到了武侠世界。
学武的目地是什么？
一开始是不想被人欺负。
后来是为了欺负别人。
再后来是为了保护自己想保护的。
而现在，青年却不知道自己拜入武当山的目地是什么，仅仅是为了学太极拳？又或者是想看一看张三丰的太极拳？
貌似都不是。
在这一刻，青年想到了一个人，一个800多年后仅仅只有33年寿命的人，李小龙。
练武的目地，就是为了把人的体能推到极限，能够自由的舒展自己的身体。
这是李小龙的理念，在这一刻，青年认同了，这真的是一个奇才，不过33岁的寿命，却早就领悟了青年二百余年才开始思考的东西。
之后，青年成了武当山最勤恳的人，没人愿意扫的落叶，青年愿意扫，没人愿意打扫的书阁，青年愿意打扫，不仅如此，青年朝九晚五，按时作息，按时修炼，不争，不抢，不偷懒也不抱怨。
在这个世界活到80岁，见证了张无忌的崛起，也见证了张三丰的巅峰。
又一次的重生，这次却是重生在了射雕时期，这次拜在全真教门下，修炼的是全真教的先天功，青年好奇的是，先天功如果真的很厉害，为什么全真教会落寞？
青年修炼先天功，索性有练九阳神功的经验，有练乾坤大挪移的经验，更有张三丰讲解纯阳无极功的见识，因此，才将这先天功给看明白，并且正确的修炼下去。
在这个世界，青年抱着见证天下武学的心思，游走于天下。
画面再闪，青年已重生在了北宋天龙八部时代，见证了真正的天纵奇才乔峰，不得不说这是真正的天才，没有修炼什么绝世奇功，只是最初的降龙掌和降龙掌自配的无名内功，青年研究过，确实不尽人意，别说神功绝学了，江湖二流都够呛，但奇迹就是这么发生的。
乔峰修炼这套功夫，就是奇迹，降龙内力不输天下任何神功，降龙掌被练成十八掌，就此，降龙十八掌成型，开始名噪天下。
青年放弃了修炼降龙掌内力的想法，乔峰只有一个，最多学习一下乔峰的降龙十八掌，至于内力，不学也罢。
青年盯着的，自然是小无相功，虽然北冥神功可能更加神奇，但以青年“射雕”“屠龙”温养出来的眼光，更加看中小无相功。
北冥神功不过是某位前辈在小无相功的基础上发展出来的功夫，能够吸取内力，虽然能够同化异种内力，但青年可是见证过张三丰纯阳无极功的内力的，不，张三丰内力已经不能再用内力来称呼了，应该用真气才贴切，因此，见过内力精纯的青年，尝试过北冥神功之后，就发现北冥神功无法练出如张三丰那样精纯的真气，而且青年可以肯定，张三丰的纯阳无极功，能够免疫北冥神功。
创造北冥神功的人，确实是心思灵巧之辈，从小无相功可模拟天下绝学的特性来下手，创出可吸天下绝学内力的北冥神功，从某种意义上来说，北冥神功是绝对成功的，任你千万绝学，总得有内力来施展吧。
但从另一种意义上来说，北冥神功又是失败的。驳杂的内力，导致你用任何的神功绝技，都无法达到最强，这意味着，这门功法与练武目地冲突了，练武的目地，就是为了自由的舒展身体，但现在，因为内力驳杂的缘故，舒展的永远不够自由，因此，北冥神功又是失败的。
