第5章 曲艺是多度创作的艺术成果

中华大地受大自然厚爱，山川大河，茂林平川，各具特色。天府之国，巴蜀平原素来有富饶美丽之名，然而李白却有“蜀道难难于上青天”一说，可见要及进入这富饶之地也是不简单。而瞿塘关却被称为巴蜀之咽喉，可见其特别，而本书将为读者整理讲述这瞿塘关的历史渊源、古迹名胜和独具特色的民俗文化。

在今日，忍者（NINJA）与寿司（SUSHI）、艺妓（GEISHA）一样，已经成为国际通用语。在西方人的眼中，忍者属于神秘的东方文化，可与欧洲中世纪的骑士、黑暗时代的巫师、十六世纪的吸血鬼相提并论，而比起骑士的豪情、巫师的邪气、吸血鬼的阴冷，忍者则显得更为冷峻、敏锐而诡异。

古人认为声音是圣洁的，音乐可以洁净人的思想、灵魂，创作和谐的音乐就是要和谐地使用“八音”，所谓“八音”就是指分别由青铜、石头、陶器、木头、竹子、蚕丝、葫芦和皮革制成的金、石、土、木、竹、丝、匏、革八类乐器。中国古人是按照乐器制作的材质来区分不同的乐器，正是这些看似简单却凝聚了无数古人卓越智慧的乐器，在历史的深处。

一个具有历史感的人，眼前常有历史“叠影”，能感受现实中的历史“脉动”。这本面向大学生的历史读本，就是为这一点历史“叠影”而来。本书聚焦于古今一脉，如周公制礼，秦废封建立郡县。这是中华社会横向联系与纵向统治的骨干，穿越二十四史，至今还活在你我之间。本书背离流行的“文化讨论”，较多注意那些“制度硬件”，如财政税收、科举兴衰、国会与立宪。全书还关注重大事变及其带动的社会转折，如“蒙古崛起”，如“东南互保”，如近代“革命”等。希望读者有所收益，有所意会，再回头观察现实，多少能感受一点历史的“脉动”。

本书针对文化研究、教育和建构中存在的生活世界总体和工作世界本质意义的缺失问题，用文化哲学方法探究闽南文化思想政治教育的意义结构，阐明开漳圣王文化、海洋文化、妈祖文化、土楼文化、红色文化、闽南—台湾文化和诗文化等闽南文化思想政治教育的标志形态，尝试性开创闽南文化思想政治教育学理论体系。

一座大城，其名不良。一家黑店，一群狂徒。一条血路，一段传奇。

在这个只有剑的世界里，且看少年们，如何一步一步的，走向巅峰。

本书是女作家塞壬历年散文选集。多年流浪生活赋予了她独特的人生与文字。而今在中年继续锻造与沉淀的作者以这本名为《奔跑者》的集子，讲述一个不甘的“我”向那个沉沦而麻木的“我”的警醒与痛击。她将再一次地无所畏惧，重新成为那个被文字信赖的奔跑者。

梦回千年，一睁眼便是穿了个庶女之身。薄玉乔心下明白，庶女庶女，越是心比天高，越是命比纸薄。与性子温和的姨娘在府中相依为命，寻个身份不显的男子，做个寒门妻，求一世安稳，便罢了。谁知一场狸猫换太子，亲娘身死，亲弟失踪。原来自从穿过来，老天爷就没有给自己一场好命。让我薄玉乔同这个世道争一争，只要能报仇，以色侍人要如何？做个王府侍妾又如何？无非就是挽挽袖子，心安理得地喂饱王爷的胃和心。无非就是和那些莺莺燕燕聊一聊家常，踢开他们使下的绊子。我薄玉乔最擅长的就是忍。只要能报仇，宁为王府妾，不做寒门妻！

日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。傅小姐永远都是杜先生朝朝暮暮思念的人儿。奈何生不逢时，情无处放。

避孕是新时代两性关系的产物，旨在更好地为两性关系服务,避孕不仅仅是不生小孩，还在于优生优育以及更好地享受性生活带来的乐趣.本书就是向基层干部和育龄群众介绍避孕优生的知识。

以凡人之资，执掌神明之力，窥探众生念想，掌控命运轨迹。诸天万界于意念之中诞生，生灵经历着被随意修正的坎坷命途。一名最卑微的青年，承担着神明的力量，迈上独自一人孤独成长和救赎的旅途。（主神建设流，大概可能也许是吧.....轻笑，不过希望大家能够喜欢~）

距诸神混战，已有万年。人妖分界，神明避世。人类成为世界新的主人。寻找恋人的狐妖，退隐山林的剑客，高高在上的女皇……不同世界的人，因前世纠葛被牵连在一起。古神之遗迹伫立于世界角落，断壁残垣将前尘旧事娓娓道来：从来没有什么一见钟情，有的只是前缘早定。

和夏晴轰轰烈烈相爱八年的路远，在一夕之间突然离她而去。而原因竟然就是不爱了，八年的情爱时光，竟然只是托路远青梅竹马冉熙的福气。生性好强的夏晴决定用自己的坚持和爱情抢回路远，却在听说了冉熙怀孕和他们婚礼迫在眉睫的时候学会了放下。而与此同时，她发现对自己颇为照顾的上司蒋楚就是刚刚回国的自己最好朋友肥皂的男朋友。各种压力和不堪随之而来，却在哥哥夏昂的照顾下，她一直温暖如初。直到有一天，她发现自己爱上的人，就在自己的身边……

女主穿成小秀女，宫斗类型的宠文，性格懒散好吃，却被康熙封为了“勤妃”，女主表示：我内心是崩溃的。而且……康熙这九个儿子居然都是问题儿童？于是女主走上了纠正问题儿童的养儿之路。【情节虚构，请勿模仿】