在叙述素可泰王朝历史的时候首先面临的就是关于泰族起源的问题。
一、泰族的起源
关于泰族的起源，各式各样的假说归纳起来有：（1）由中国北部往南迁移说；（2）由爪哇马来半岛等地自南往北迁移说；（3）泰族既没有从哪里来，也没有迁往哪里去，就起源于泰国当地说。
最早提出泰族是由中国北部南迁假说的是西方著名的汉学家拉古伯里，杜德于1923年在美国爱荷华州出版社出版的《泰族》、吴迪于1926年在伦敦出版的《暹罗史》中也都宣扬泰族源自中国的假说。
有的学者不赞成泰族是由中国南下的假说，提出泰族由爪哇、马来半岛北上的假说。由于这种假说所提供的论据不够充分，所以在学术界影响不大。
第三种假说认为泰族没有从哪里来，也没有迁往哪里去，就起源于当地。这一学派的代表人物是泰国考古学家清·犹地。
中国的学者，对所谓泰族起源于阿尔泰山、川陕地区以及南诏是泰人建立的国家等观点，一直持批判的态度。中国绝大多数的学者主张泰人起源于越人，泰族是百越族系的一个分支。
二、素可泰王朝的建立
素可泰王朝奠定了现代泰国的立国基础。素可泰的经济以农业种植、采集和捕捞为主，还通过武力对外进行扩张并积极发展与中国的关系，素可泰王朝作为一个独立的国家，存在了100丹隆亲王多年，最后被罗斛国所灭。
三、素可泰旧城遗址
素可泰城位于泰国北部，距曼谷440公里。很久以来素可泰古都遗址并未引起人们的足够重视，直到1833年，发现国王的御座和兰甘亨石碑，成为研究素可泰王朝历史的重要依据。
四、素可泰的政治体制
13世纪的素可泰社会，王室和僧侣是国家政权的核心。王权与神权相结合，实行家长制统治，并带有原始社会的部落民主成分。国王称作“泼”，社会结构主要由下述几个阶层的人员组成：“诏”，代表统治阶层，“派”是“诏”的依附民。一般的平民被称为“子民”（即鲁坤）。印度3个最高的种姓掌握大量财富，构成了财主阶层，工匠依附于“诏”，奴隶处于社会的最底层，最后一个阶层是宗教界人士，包括僧侣，还有“白衫儿”。
五、素可泰王朝时期的文化艺术
通过考古发掘所发现的泰国古代文字，从5世纪至18世纪这段时间逐渐形成和定型，分为四个阶段：（1）使用南印度巴拉瓦字母时期。（2）巴拉瓦字母的发展时期。（3）使用吉蔑字母时期。（4）使用泰文字母时期。
素可泰王朝时期的陶瓷艺术以宋胶洛陶瓷最负盛名。宋胶洛陶瓷有两个主要产地：一在素可泰城；二在宋胶洛。宋胶洛陶瓷给素可泰王朝带来了巨大的收入，不仅在王朝版图内进行买卖，而且还出口。
素可泰王朝时期的佛像造型艺术达到前所未有的境界，具有明显的时代特征和个性。素可泰王朝时期的佛像一般具有如下特征：佛头上有火焰状光芒，发髻较小，鸭蛋形的脸，柳叶状的眉，鹰钩鼻（按照印度伟人常见的样式），嘴带微笑，手臂如象鼻，4根手指一样长。
素可泰的佛塔建筑形成了独自的风格。就泰国的塔来说，可以分为堕罗钵底时期、三佛齐时期、吉篾时期、哈利奔猜时期、素可泰时期、阿瑜陀耶时期和曼谷王朝时期。各个时期所建造的塔，就其艺术风格和建筑样式来说，既有传承关系，又有突出的个性，凸显出时代和地方色彩。
素可泰王朝时期的文学作品传世的计有5部：（1）《兰甘亨石碑》。（2）《巴玛芒寺石碑》。（3）《帕朗格言》。（4）《三界经》。（5）《娘诺玛》。素可泰王朝时期的文学作品主要是碑铭文学和佛教文学。
六、素可泰王朝的灭亡
与素可泰王朝同时存在并对素可泰王朝构成威胁的一个国家是罗斛国，其政治中心在湄南河下游的华富里，罗斛国于1350年打败素可泰王朝后，素可泰政权还被允许存在了一段时间，到1419年才最后灭亡。
