《寓圃杂记》中记述了杨翥的故事。杨翥的邻居丢失了一只鸡，指骂说是被杨家偷去了。家人气愤不过，把此事告诉了杨翥，想请他去找邻居理论。可杨翥却说：”此处又不是我们一家姓杨，怎知是骂的我们，随他骂去吧！“还有一邻居，每当下雨时，便把自己家院子中的积水放到杨翥家去，使杨翥家如同发水一般，遭受水灾之苦。家人告诉杨翥，他却劝家人道：”总是下雨的时候少，晴天的时候多。“几乎每个人在人生的旅途上，都要受到命运之神的捉弄。也许你要比别人多付出几倍的努力才能换回成功的报酬，也许你要比别人多走许多弯路才能到达胜利的彼岸。但再多的磨难也压不垮坚韧，摧不毁忍耐力顽强的人。所以，只要你拥有了忍耐的品质，有了恒心的坚定，有了一步踩下去就准备踏实地向前走的决心，那你就能成为命运的主宰者，就能成为自己的主人。
忍耐可以锻炼我们的意志力，使人相信，隐痛必将消失，暴风雨过后的天空会更加明丽；忍耐可以让你把难熬的寂寞、忧愤、艰辛强压在心底，不让它偷偷钻出来、漫开去，保持心灵的平衡。
学会忍耐，学会在忍耐中锲而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感悟人生。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏。永远记住：阻挡在你和重大成就之间的敌人就是缺乏耐心。只要你能勇敢地反省和检讨自己不够耐心的原因，然后一一去克服那些弱点，那你就能抓住人生中最有价值的东西。
坚强的忍耐力对于每个人来说，都不是天生的，而是需要在生活中磨炼。无论你现在是一个默默无闻的小职员，还是一个不甘于继续当下环境的3分钟工作者，如果你想真正改变自己，真正让自己在工作上有突出的表现，那你就必须学会暂时的忍耐，忍耐环境对你的磨炼，对你的考验。
需要说明的是，忍耐不是消极避世，也不是懈怠颓废。有的人身处逆境时，宁可坐在那里干等，也不愿意采取行动或是
设法努力向前。这种等待的状态并不是忍耐。即便前途未可知，我们也不能忘记自己前进的方向。
忍耐的过程或许是痛苦的、煎熬的，但是只要在痛苦中等到了所期待的目标，这种忍耐就是值得的，而忍耐的过程也就成为了享受的过程。
不管你的年龄有多大，也不管你的年龄有多小，只要你有一定的意识，有了一定的思考能力，你就应该培养自己拥有持久的耐心。它是每一个人都需要的，它能帮助你实现更多的目标。
在生活中，我们难免和别人发生着千丝万缕的联系，磕磕碰碰，出现磨擦，都再正常不过。此时，如果得理不饶人，后果只能是两败俱伤，而如果退一步，忍一时，那么就会风平浪静，握手言和。
悉数中国历史上凡是显世扬名、彪炳史册的英雄豪杰，仁人志士，无不能忍。人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之天下国家，都离不开忍。许多成功的企业家、金融巨头也将”忍“字奉为修身立本的真经。因而，忍是修养胸怀、安身立命的法宝，是成就大业的利器。忍，讲究的是策略，体现的是智慧。”弓过盈则弯，刀过刚则断“，能忍者，追求的是大智大勇的高境界、大智慧。忍，是智者的大度，强者的涵养。忍让并不意味着怯懦，也不意味着无能。忍让是医治痛苦的良方，是一生平安的护身符。小忍成仁，大忍成佛。生活中许多事当忍则忍，能让则让。善于忍让，宽宏大量，处在这种境界的人，就会少了许多烦恼和急躁，获得更加亮丽的人生。
9.智者善屈尊，愚人强伸头
不分场合地将自己的才能让人一览无遗，你的长处短处被别人看透，就容易被别人操纵。相反，藏其锋芒，收其锐气，采取低姿态，能得到更大的信任。善屈尊，会低头，是一种处世大智慧。
智者善屈尊，愚人强伸头。商人总是隐藏其宝物；君子品德高尚，而外貌却显得呆愚。不分场合地将自己的才能让人一览无遗，你的长处短处被别人看透，就容易被别人操纵。相反，藏其锋芒，收其锐气，采取低姿态，能得到更大的信任。善屈尊，会低头，是一种守弱用柔、一种权衡，更是一种处世大智慧。
大凡英雄豪杰，胸怀大志、打算干一番轰轰烈烈的事业的人，都能屈能伸。这就好比一个矮小的人，要登高墙，必须要寻找一个梯子作为登高的台阶，假如一时寻找不到梯子，那么，即使旁边有一个马桶，未尝不可利用作为进身的阶梯。假如嫌它臭，就爬不到高墙上去。
人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的，当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。该进则进，该退则退，能屈能伸。
所谓屈伸之道，并不是茫无目的地”屈“，而是一种计谋，一种手段，”伸“才是最后的目标。目前的忍辱负重是为了未来的胜利，暂时的退却和忍耐，并非懦夫的表现，而是意志坚定、目光远大的表现。以屈求伸乃真理，笑到最后方为真英雄！
屈，要有明智的谋略，否则与降无异。屈，思想还不能僵死，不要只看到不利条件的阻碍与对方的优势，而忽略自我力量的增强和对有利时机的把握。同样，”伸“也决非是一字之简，伸的同时还需要有英明的决策。
”屈“并不是失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。有时候在一些事情上低一低头，学会适时地依靠他人，这可以说是一种谦卑，更是一种聪明。
人们经常说，大丈夫能屈能伸。其实这句话里面便蕴藏着弹性生存的人生哲理。
的确，”屈“不是倒下和毁灭，它是人类生存的一门艺术，是经过后天生活的反复磨砺和思想的主动修养而形成的。人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是需要保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，作无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是能够成就大事业之人的作为。
做人要学会能屈能伸。”屈“也只是暂时的，暂时的忍辱负重就是为了长久的事业和理想。不能忍得一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。
”屈“是”伸“的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿则是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以能够达到最远的目标。
”屈“并非妥协与投降，非一退而千里，并不是在自保之中放弃谋求进攻和自强。”屈“是为了在条件成熟之时，伺机以动，先发制人，先兵制胜。能屈能伸，寓屈于伸，这才是一个真将才的风范。
10.处世的智慧在于退一步海阔天空
大凡人在初创崛起之时，不可无勇，不可以求平、求稳，而在成功得势的时候才可以求淡、求平、求退。这是人生进退的一种成功哲学。
清朝中期，有个”六尺巷“的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：”千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。“张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺。叶家见后，也主动退后三尺。这样，张叶两家的院墙之间形成了六尺宽的巷道。
一般而言，性格刚直者在处世中不易吃亏，受人钦佩，但太刚直了会走向反面，这种人往往固执己见，严守自我的做人准则，不退让，不变通，鲜有半点柔弱的气象。
所谓物极必反，遇事若能先低头，然后以退为进，可能会有更大的收获。
老子说：”夫唯不争，故天下莫能与之争。“这句话的意思是，正因为不与人相争，所以天下没人能与他相争。处世的智慧就在于你懂不懂得退一步海阔天空，不去作无谓的坚持。
后退是一门做人的哲学。为什么要后退？因为再往前面冲，就可能遭遇大麻烦，甚至大危险。换句话，退一步是为了更好地前进一步。这个道理人人皆知，但有许多人就是做不到后退一步，总是想向前逼进，结果是适得其反。在做人之智中，后退哲学令人深思、反复玩味。
退身可安身，进身可危身。
不善进退者，自然是败者。我们知道过于急进者，常会自以为聪明至极，从而在某一天突然遭到大败。因此，”进“是基于摸准对方心理的行为--只有摸准对方，才能进行有效的行动，这是人际交往的基本道理。有头脑的人在这方面做得很出色，即摸透对手的弱点，以退为进，把”退功“发挥得淋漓尽致。进退之道是一种在不得已的情况下，解决问题的最稳妥的办法。也许，对于那些有头脑的人来说，暂时的退是为了下一次更猛烈的进。退步有时是为了获得更大的进步，就像体育运动中的跳远一样，为了跳出好成绩，退几步是必须的。许多人对后退常常不理解，认为是一种倒退。事实上，在前进中，双方对峙势均力敌的时候，干耗不是出路。当有一方出现异常而后退时，他的目的很明显：打破僵局，争取最大的冲击力。同样，生活和学习也是一样，在走进犄角而不能摆脱时，我们把问题放下，做一些其他的事情，在经过一段时间的放弃和精神松弛后，原本复杂的难题此时也许会变得非常简单，这就是以退为进、调换思维的结果。
我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。
的确，疾风知劲草，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种”宁为玉碎，不为瓦全“的精神。这种不达目的誓不罢休的”视死如归“的精神也是我们一直所倡导的。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其”时“”势“的问题，在某些特定的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。
11.安于时机，顺应变化
生命总是充满戏剧化的转折，有时候仅仅需要一个转身，你的生活或许就从此不同。
《庄子》中有一则发人深省的故事：上天赋予了子舆很多缺陷：驼背、隆肩、脖颈朝天。朋友问他：”你很讨厌自己的样子吧？“他回答说：”不！我为什么要讨厌自己的样子呢？假如上天使我的左臂变成一只鸡，我就用它在凌晨来报晓；假如上天使我的右臂变成弹弓，我便用它去打斑鸠烤了吃；假如上天使我的尾椎骨变成车轮，精神变成了马，我便乘着它遨游世界。上天赋予我的一切，都可以充分使用，为什么要讨厌它呢？得，是时机；失，是顺应。安于时机而顺应变化，所以哀怨不会入侵到我心中。“每个人都生活在一定的现实中，离开特定的现实，要想成大事，简直是天方夜谭。为什么？因为现实是每个人生活的基础。对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心，因此常屈从于现实的压力，成为懦弱者；而那些真正成大事的人，则敢于挑战现实，在现实中磨炼自己的生存能力。
世界是永恒变化的，没有什么应该是一成不变的。很多人执着地按照一张老地图寻宝航行，结果要么触礁身亡，要么空手而归。所以说智慧的人要学会变通，才能”以一变应万变“。
《易经》告诉我们，穷则变，变则通，通则久。有时候，一个智慧的、变通的选择胜过千万次辛苦的打拼。
在人生的航程中，风雨骤变，如果不能作出及时的判断，总是我行我素，因循守旧，沿用老一套的思维或者方法，那么成功必将来得不顺利。而正确的思维和方法，才是成功顺风船的助力。
有人说，成功是靠百分之九十九的汗水加百分之一的天分换来的。那么百分之一的天分就是对于变通的把握，虽然它仅仅占据了一分的比重，可是没有它，成功也无法实现。少了变通就少了成功几率。如果你总是从一个方向考虑问题，那么路子越走越窄，甚至通常还会走入死胡同。要时常审视你的生命地图是否需要更新，适当的变通能有助于你找到更准确的方向，这样才能通过最短的路径到达理想中的彼岸。
地图告诉我们，世界上不仅仅有一个方向。指南针给我们指的也不仅仅光是南方，当前方的路已经是死胡同时，请不要再执着地等下去，幻想有一天突然出现了大路，不妨转个身，换一个方向继续探索。生命总是充满戏剧化的转折，有时候仅仅需要一个转身，你的生活或许就从此不同。所以在生命地旅途中，应该保持一颗灵活的头脑，适当的时候用一张新地图来指导自己的行程才是智者的举动。
当我们前进的航程突然被失败的打击搁浅时，千万不要急于重新上路，一股脑往前冲只会带来更大的失败。我们要冷静下来，首先判断一下我们是否按着先前的地图航行，然后我们再从失败中寻找宝贵的经验，用它们来改善我们的航行地图，找到最好的路线。
一件事情失败了，大抵有三种可能：一是此路不通，你需要另外开辟一条路，重新选择一个方向；二是方向没有错误，但是前方有障碍，应该想办法解决，有时候绕开障碍比突破障碍更加省时省力；三是前方的屏障或者迷雾遮住了我们的眼睛，成功就在前方，我们需要再坚持一下。了解了失败的三种可能，我们或许也就有了航行的动力，然后变通思维或方法，转变看问题的角度，那么一切困境将迎刃而解，难题也将不攻自破，最终抵达成功的彼岸。
