你曾经思考过生命中的大问题吗？
“生命是什么？”
“在这大千世界中我该如何存在？”
“真的有一个宏大的宇宙吗？”
“为什么会发生这么多糟糕的事情？为什么会有那么多的暴力、罪恶、杀戮和痛苦？”
有没有可能，答案就像一幅巨大美丽的拼图，当所有的碎片凑在一起，全景便随之显现，它在让人惊喜的同时，还靠谱地回答了生命中那些最令人困惑的问题？
有没有可能，就像一段甜美的副歌一样，你在所有的神圣著作中都能找到同样的讯息？不论这些文字是来自慈爱的造物主，还是来自面向一切创造的爱——这爱也包括人类的手足情谊在内。
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谁是这位造物主？
《阿维斯陀》、《薄迦梵歌》、《圣经》、《古兰经》、《旧约塔纳赫》、《三藏》都有所阐述：
在《阿维斯陀》（琐罗亚斯德教的圣典）中：造物主是阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）。
“我是保持者；我是造物主和维护者；我是明察秋毫者；我是最仁慈的精神。
我是健康赋予者；我是最好的健康赋予者。
我是祭司；我是祭司之最。
我是阿胡拉（主）。
我是马兹达（全知全能）。
我是圣洁者；我是最圣洁者。
我是荣耀；我是最荣耀。
我是明察秋毫；我是明察秋毫之最。
我是远见卓识，我是远见卓识之最。
我是守护者；我是祝福者；我是造物者；我是保持者；我是维护者。
我是明察秋毫；我是明察秋毫之最。
我是繁荣之源；我即繁荣。
我是按自身意志而行统治的王；我是最擅长按自身意志而行统治的王。
我是自由之王；我是最自由之王者。
我是无欺者；我是无有被欺者。
我保有善；我摧毁恶；我是一举成功的征服者；我征服一切；我塑造万物。
我是一切福祉，我是全然的福祉，我是福祉的主宰。”（福祉：一种美好、健康或者繁荣的状态——韦氏词典）[1]
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在《薄迦梵歌》（印度教的圣典）中：造物主是至尊主。
“对于这个宇宙，我是其父母、支柱和始祖。我是知识的对象和净化者，是宇宙元音“唵”（音“om”）。我也是瑞歌韦达、萨摩韦达、亚诸尔韦达（韦达：知识、启示）。”《韦达经》[2]
“我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇难所，我是最挚爱的朋友。我是创造与毁灭，是万物的基础，是栖息之地与永恒之源。”[3]
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在《圣经》中：
“创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。”[4]
“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”[5]
“我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。”[6]
“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”[7]
“……我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”[8]
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在《古兰经》中：
“奉至仁至慈的真主之名，
你说：‘他是唯一的主，是永远的庇护；他未曾为人父也未曾为人子；无一物可与他比肩。’”[9]
“他是天地的创造者，他以你们的同类为你们的妻子，使你们的牲畜同类相配——他以此使你们繁衍。任何物不似像他，他确是全聪的，确是全明的。”[10]
“至仁的主！
正是他曾教授《古兰经》。
他创造了人；
并教人演说（和才智）。
日月依定数而运行；
草木皆顺从他的意旨。
他曾将天升起，他曾规定公平，
以免你们行事不公。
你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足。
他为众生而将大地放下，
大地上有水果，和有花篦的海枣，
以及有秸秆的五谷和香草。”[11]
“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”[12]
“他确已饶恕你们，因真主对信士充满恩慈。”[13]
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在《旧约塔纳赫》（犹太教的圣经）中：
“起初神创造天地。”[14]
“坐在基路伯上的主耶和华，以色列之神啊，你，惟有你是天下万国的神；你曾创造天地。”[15]
“诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。
锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？
即或有忘记的，我却不忘记你。
看哪，我将你铭刻在我掌上。”[16]
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在《三藏》（佛教圣典）中：
“汝等为我实子，由口生、由法生，依法为法之后继者，非财之后继者。”[17]
“实彼世尊是知所知、见所见、眼者、智者、法者、清净者、说者、宣说者、持义者、与不死者、法主、如来也。”[18]
“于诸世界修习无限之慈心，于上下十方无怨意、敌意以达无碍。或立、或步、或坐、或卧，只要目醒觉，应确立此念。于此之教，是云梵住。”[19]
