每个人的际遇各有不同，机遇好的可以施展抱负干出一番事业，机遇坏的虽怀有满腹学问却也一事无成。在各种不同的情况下，怎样当好自己命运的舵手呢？机智聪明的舵手，遇弯就弯，遇直快行。遇弯不转舵就会触礁，遇弯停滞不前，又达不到航行的目的地。
儒家鼻祖孔子说：“天下有道则见，无道则隐。”认为君子士人在天下有道时，应当出来做官，正所谓“邦有道，则仕”，天下无道时，则应当退隐山林。孔子的观念，并非真正的消极避世、纵情山水而忘天下的观念，而是“隐居以求其志”，随弯而屈，伸展自如的处世方法。
随弯而屈，伸展自如，这就是变道。
一“屈”值千金
常言道：“男儿膝下有黄金，大丈夫一屈值千金”。一个心怀大志的人，是不轻易屈服的，但唐朝的开国皇帝独独与众不同。李渊膝下一屈，何止“千金”？李渊膝下一屈，揭开了大唐帝国三百年的基业。
隋炀帝大业十一年（公元615年），李渊被任命为山西、河东抚慰大使，奉命讨捕群盗。对于一般的盗寇如毋端儿、敬盘陀等，都能手到擒来，毫不费力；但对于北邻突厥他却大为头疼。因为突厥自恃有铁骑，民众又善于骑射，战斗力很强。经过多次交战，李渊败多胜少，突厥兵更是肆无忌惮，李渊视之为不共戴天之敌。但他知道，自己目前只能光会怨愤，奈何突厥不得。
公元616年，李渊被诏封为太原留守，突厥竟用数万兵马多次冲击太原城池，李渊遣部将王康达率千余人出战，几乎全军覆灭。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。更可恶的是，盗寇刘武周，突然进据归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的离宫之一），掠取宫中妇女，献给突厥。突厥即封刘武周为定杨可汗。另外，在突厥的支持和庇护下，郭子和、薛举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝借口失责而杀头的危险。
人们都以为李渊怀着刻骨仇恨，会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为特使，向突厥屈节称臣，并愿把“美女玉帛”统统送给始毕可汗！
李渊的这种屈节让步行为，就连他的儿子都深感耻辱。李世民在继承皇位之后还念念不忘：“突厥强梁，太上皇（即李渊）……称臣于颉利（指突厥），朕未尝不痛心疾首！”
李渊却“众人皆醉我独醒”，他有他自己的盘算，屈节让步虽然样子上难看一点，但意识到能屈能伸方可成为大丈夫。
原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但不是理想的发家基地，必须西入关中，方能号令天下。西入关中，太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？
当时李渊手下兵将不过三四万人马，即使全部屯住太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，已是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。唯一的办法是采取和亲政策，让突厥“坐受宝货”。所以李渊不惜屈节让步，俯首称臣，且亲写手书：“欲大举义兵，远迎主上，复与贵国和亲，如文帝时故例。大汗肯发兵相应，助我南行，幸勿侵暴百姓。若但欲和亲，坐受金帛，亦唯大汗是命。”与突厥约定，共定京师，则土地归我唐公，美女玉帛则统统献给可汗。
唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。在李渊最为艰难的从太原进入长安这段时间里，李渊仅留下第三子李元吉率领少数人马驻扎太原，却从未遭过突厥的侵犯，依附突厥的刘武周等也收敛了不少。李元吉于是有能力从太原源源不断地为前线输送人员和粮草。等到公元619年，刘武周攻克晋阳时，李渊早已在关中建立了唐王朝，而此时的唐王不仅在关中站稳了脚跟，拥有了新的幅员辽阔的根据地，而且此时的刘武周再也不是李渊的对手。李渊派李世民出马，不费多大力气便收复了太原。
而且，由于李渊甘于屈节让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊又乘机购来许多马匹，这不仅为李渊拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然平空增加了声势。
李渊屈节让步的行为，虽为不少人所不齿，但在当时的情况下，不失为一种明智的策略，它使弱小的李家军既平安地保住后方根据地，又顺利地西行打进了关中。如果再把眼光放远一点看，突厥在后来又不得不向唐求和称臣，突厥可汗还在李渊的使唤下顺从地翩翩起舞哩！
由此看来，暂时的屈节让步，往往是赢取对手的支助，最后不断走向强盛，再反过来使对手屈节的一条有用的妙计。
老子说：善于领兵作战的将领，不逞其勇武；善于作战的人，不容易激怒；善于取胜的人，讲究战略战术，一般不与敌方正面交锋而取胜；善于用人的人，对人谦下而忍让。
世人看到无头苍蝇瞎碰壁的时候，大多会忍俊不禁，殊不知人类自身常因不知审时度势，不知随机应变，而碰了多次壁。不管做什么事情，尤其是管理国家大事或管理一个大企业，如果不先去审视观察天下大势，了解清楚时局，那时绝对不可能成功的。另外，在审时度势的基础之上，如果此处受到阻碍，就要求通于另一个地方。通权达变，此处受阻，立即转向别处，这样才会不碰壁，在办事上也能收到事半功倍的效果。
前进还是退让，关键是要把握局势要有清醒的头脑。依时局的变化与自身的强弱及时调整，方能处处游刃有余。一个懂得退让的人，必然是一个有着大局观的人。
千万不要墨守成规
战国时楚国为攻打宋国，叫著名工匠公输班制造攻城的云梯。主张“兼爱”、反对战争的墨翟听说此事后，走了10天10夜来见楚王，劝他不要出兵。楚王却以公输班已造好云梯，攻城一定会胜利为由，不听墨翟的劝告。于是墨翟设计了简单的模型，让公输班来攻。公输班用各种方法连攻9次都被墨翟防御住了。楚王见此情形，取消了攻打宋国的计划。
由于墨翟善于守城，人们称之为“墨守”，后来演化为“墨守成规”，意义也改变了，用来形容思想保守，只按现成的老规矩办事，不肯改进。
在英国，有些公职采用世袭制，因此常常在一些人事安排工作上出现墨守成规的情况，有的甚至还很荒唐：
在通往英国下议院入口处的一个扶梯旁边，一直有一位服务员站立着。据说，他站在那里至少也有20年以上的历史了。可是，人们却不知道他的具体工作到底是什么？后来，经过一些好事者寻根探源，才发现之所以设立这个职位，是由于当扶梯刚刚油漆一新时，需要有个人在扶梯旁招呼大家不要从这里走上去。时间是从目前这个服务员的祖父时代开始的，传到他已属第三代了。
生活中这么荒唐可笑的事情并不多，但是很多人都有各种各样的思维定式，他们用条条框框圈住自己的头脑，不肯创新。人一旦形成了习惯的思维定式，就会习惯地顺着定式的思维思考问题，不愿也不会转个方向、换个角度想问题，这是很多人的一种愚顽的“难治之症”。
任何事不是一成不变的，用变的眼光去把握一切，你才会获得新生？
传说公元前2l3年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗吉尼亚城，听说城里有个著名的预言：
几百年前，弗吉尼亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。
亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。
亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。
这时，他突然想到：“为什么不用自己的行动规则来打开这个绳结！”于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百年的难解之结，就这样轻易地被解开了。
立刻行动、一心趋向目标、不墨守成规、遵从自己的行动规则和做事的风格，注定会取得理想成绩。人生不能一味地按着某种教条度过，人生需要变革，变革才是成功的源泉。创新才是生命前进的动力。
何一在没出国之前，是国内一所音乐学院的高材生，可是他刚到美国时，却必须每天到街头拉小提琴赚取学费。很幸运，何一和一位认识的黑人琴手一起争到了一个最能赚钱的好地盘——华尔街一家繁华商业厅的门前。
何一很能吃苦，过了一段时间后，他挣足了一笔学费，就和那个黑人琴手告别。因为他有一个理想：要进入名牌大学深造，当初出国就是为了能够聆听世界级音乐大师的教诲。于是何一把全部的时间和精力都投入到提高音乐素养和琴艺中。
几年后，何一在音乐领域已有颇深的造诣。有一天他路过那一家繁华商业厅的门口，发现昔日的老友——那位黑人琴手，仍在那最赚钱的地方拉琴。当那个黑人琴手看见何一突然出现时，很高兴地说道：“老兄啊，你现在在哪里拉琴啊？”何一回答了一个很有名的音乐厅的名字，那位黑人琴手继续问道：“那家音乐厅的门前也是一个好地盘，很能赚钱的吗？”他哪里知道，此时的何一，已是蜚声国际乐坛的音乐家，他经常应邀在著名的音乐厅中登台献艺，而不是在门囗拉琴卖艺！
在生活的旅途中，我们总是经年累月地按照一种既定的模式运行，从未尝试走别的路，这就容易衍生出消极厌世、疲沓乏味之感。所以，不换思路，生活也就乏味。
可能在你的头脑里，有许许多多的清规戒律，诸如“决不许……”“千万别……”之类的规矩，这些清规戒律都是社会教给你的，对于维护社会秩序是完全必要的，但是有时候，你不妨冲击它们一下，如果不便于在行动上，至少在内心冲击一下，体验体验“破坏者”的滋味，为以后的创新思维做些铺垫。
突破思维定式
中国古代有句话：“江山易改，本性难移。”古人以服从为美德，而今人在崭新的创新当中，仍含有古人脑中之极旧成分。
在自然经济条件下，千百年来的农业呈现一种简单循环的模式，春种、夏管、秋收、冬藏，年复一年，周而复始，基本上是简单的再生产。这种世世代代循环反复的生产活动，必然导致生活方式也是简单的重复和循环，人们的思想认识由此也带上了因循守旧、墨守成规的色彩。
古代中国之所以发展缓慢，无疑是“道统”二字仍留在人们脑中，排也排不动，割也割不掉。淳朴的中国人民早已习惯传统的思想观念，不会创新，也不愿创新。
很多人走不出思维定式，所以他们走不出宿命般的可悲结局；而一旦走出了思维定式，也许可以看到许多别样的人生风景，甚至可以创造新的奇迹。
大航海家哥伦布发现美洲后回到英国，女王为他摆宴庆功。酒席上，许多王公大臣、名流绅士都瞧不起这个没有爵位的人，纷纷出言相讽。
“没有什么了不起，我出去航海，一样会发现新大陆。”“驾驶帆船，只要朝一个方向航行，就会有重大的发现！”“太容易了！女王不应给他这样的奖赏。”
这时，哥伦布从桌上拿起一个鸡蛋，笑着问大家：“各位尊贵的先生，哪位能使这个鸡蛋立起来？”于是一些自以为能力超群的人物纷纷开始立那个鸡蛋，但左立右立，站着立坐着立，想尽了办法，也立不住椭圆形的鸡蛋。
“我们立不起来，你也一定立不起来！”大家把目光盯住哥伦布。
哥伦布拿起鸡蛋，“砰”的一声往桌上磕了一下，大头破了，鸡蛋牢牢地立在桌子上。
众人嚷道：“这谁不会呀！这太简单了！”哥伦布微笑着说：“是的，这很简单，但在这之前，你们为什么想不到呢？”
哥伦布因为敢于突破思维定式而发现了新大陆，那么我们还要继续生活在条条框框里吗？
在现实的生活中，我们存在于社会里，自然而然地形成了种种习惯，物质的和思维的。而思维的习惯，往往束缚着思维的发散，看问题仅限于习惯的角度，理所当然地认为是这样会那样，引自己进入误区，出现了种种“不可能”。
人以习惯生活，但我们千万不能让习惯束缚了我们的思想。
父子俩住在山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验可眼睛不好，耳朵也有点背，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时大声提醒道：“爹，转弯啦！”
有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”
牛应声而动。
尝试突破吧。从舞剑可以悟到书法之道，从飞鸟可以造出飞机，从蝙蝠可以联想到电波，从苹果落地可悟出万有引力……因此，常爬山的应该去涉涉水，常跳高的应该去打打球，常划船的应该去驾驾车，常当官的应该去为平民。换个位置，换个角度，换个思路，也许我们面前是一番新的天地。
