当一个人成功地满足了本我和自我的需要以后，如果还没有对美、真理、正义进行探索的话，他就可能变得很空虚很无聊。因此，一个人是需要灵魂的，是需要超我的，是需要精神的。但人又不是十全十美的，人性中有很多原恶，最宝贵的精神是自省和忏悔。
灵魂的象征性动物是绵羊
灵魂究竟是什么，古往今来有各种各样的说法，可是要想给灵魂下一个定义还真是不容易。
我这样理解，灵魂就像一架钢琴。
钢琴的灵魂是什么？钢琴的灵魂是音乐。
灵魂是什么？我再打一个比方，一个没有灵魂的人就只是一个肉体，就像一个没卡的手机一样不能通话。同样道理，一个没有灵魂的肉体是不能跟世界通话的，手机有了卡就能跟外界通话了，卡就是手机的灵魂。所以从这个意义上说灵魂是有的，但看不见摸不着，只能形容。
我认为灵魂的标志性动物或者象征性动物是绵羊。
为什么这么说呢？
《塔木德》里有这样一则故事，故事说人类的始祖雅各在种葡萄树，魔鬼撒旦很奇怪，就问他：“你种树干什么呀？”他说：“我种树是想等树结出果实，好酿造一种液体能够给人类带来快乐。”然后魔鬼撒旦说：“我也加入吧！”于是，魔鬼撒旦杀了四种动物，用血来浇灌葡萄树。魔鬼撒旦杀的是哪四种动物呢？第一种是绵羊，第二种是狮子，第三种是猴子，第四种是猪。从此以后，葡萄酒就诞生了。但是，由于葡萄树是用四种动物的血浇灌的，所以人们在喝酒的时候，最初喝上酒就像绵羊一样温驯，再喝的时候就像狮子一样开始吹牛，再继续喝就像猴子一样上蹿下跳，喝到最后就像猪一样肮脏，这就是人类酒的起源。
所以在中国，家人叮嘱你喝酒或者不喝酒都没有意义。因为人是活的，应场合的变化而定，该喝还是要喝，只是在喝的时候大家应该想到喝酒过程中的四个境界。第一就是绵羊，很温驯，很有礼貌，接着就成了狮子，最后就到猴子和猪境界了。所以大家要记住喝酒的时候，你喝到狮子的境界就不能再往下喝了，否则就变成猴子和猪了，狮子境界是最好的感觉。
所以，我认为灵魂的象征性动物是绵羊，因为它温驯，而且有自省能力。
中国人心目中的灵魂就是鬼魂
老实说，我认为大多数中国人没有灵魂的概念。按照中国儒家文化的传统，子不语怪力乱神，中国人心目中所讲的灵魂就是鬼魂。
那么，究竟什么是灵魂呢？我给灵魂下了一个定义：灵魂，就是一个人情感、良知、意志和精神的隐性体现，用英语说就是Spirit（精神）。《圣经》上说，神用地上的尘土造成人型，把气吹进它的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。因此从宗教的角度讲，灵魂就是附着在人的肉身上的来自上帝的气息。
我们可以想象，比如说人们常说的写作中的灵感，这灵感来源于哪儿？他必须要有一种上帝的气息，有一种神圣的气息，这个人才是真正有灵魂的人。“灵”的希伯来语原意叫ruach，就是可以升降的气和风，后来引申为“血”，意味着生命或人的气质，指人的肉体死亡后仍然存留的东西，就是气质。
大家试想一下，再过几十年，可能我们都不活着了，如果是一个普普通通的人，可能死后谁也不会记下他的名字，但是有一个人，他留下了他的智慧和思想，那么他就留下了灵魂，他的灵魂还活着。就像马克思，就像弗洛伊德、爱因斯坦，这些人将永远活在我们的心中。比如我们平常说的，这个女子为什么那么有气质呢？就是她有某种精神，这种精神既可以描述又无法描述。那么我们又说了，这个女子长得特别漂亮，但是没有气质，那就是说没有精神，就是没有灵魂。没有灵魂可以让一个活物看起来就像死的东西，所以说灵魂这个东西是很重要的。
没有灵魂的人是可怕的
犹太人的教育智慧，首先就是引导人们灵魂和心灵的升华。因为犹太教中所有的律法都是情感的产物，引导人趋向善良、正义和上帝。
我们目前的教育体系中可能没有任何一门课是培养灵魂的教育。这个问题比较复杂。哲人亚里士多德也谈到过灵魂和肉体的关系，肉体的生存即灵魂的生存，灵魂是生命的委托者和主人。
当然这是一个永恒的话题。那么，灵魂的本质是什么？灵魂的本质就是利己、良心和自省，因为只有有自省能力的人，才是真正的人。本我就像弗洛伊德说的那样，人的本我就是指人的本能。自我就是人格的积极控制、观察以及学习的功能和人的社会属性。超我是一个人在成长过程中所习得的道德理想、社会戒律和规范。每个人都应具备本我、自我和超我。
按照马斯洛的理论来说，人存在的核心是充分发挥人的潜能，对于食物、水果这样的物质需求是人的本我，然后对生活和安全、荣誉的需求是自我，对社会的价值和意义的需求是超我。明白了每个人都具有这三种东西，研究一个人应该成为一个什么样的人就简单了。
当一个人成功地满足了本我和自我的需要以后，如果还没有对美、真理、正义进行探索的话，他就很可能变得很空虚、很无聊。因此，一个人是需要灵魂的，是需要超我的，是需要精神的。但人又不是十全十美的，人性中有很多原恶，最宝贵的精神是自省和忏悔。自省是对社会和他人，忏悔是对上帝和造物主。一个人一旦有了自省的精神以后，他就会对现实具有更强的洞察力和审视能力，思想情感以及行为就具有更大的社会性，并且能够以问题为中心，对社会产生更多的神秘体验，从而上升至宽厚的人文情感，并产生民主的性格以及强烈的道德感。
所以，没有灵魂的人是可怕的。
金贝克：我错了
前段时间，我看了一本书名叫《我错了》。这本书的作者，是美国的一个牧师叫金贝克。20世纪80年代末，他办了个福音教会，这个教会最辉煌的时候每年得到的捐款就在1.6亿美元以上，当时下设很多五星级宾馆，每家宾馆光客房就500多间。金贝克的夫人叫黛咪，长得非常漂亮，他们共同主持一个电视脱口秀节目，非常火爆，深受欢迎。当时美国的各大电视台每天都放他们这个节目。在他们事业最辉煌的时候，据说美国的几个总统，比如卡特，在竞选的时候都去找他，目的就是希望得到金贝克的支持，可见金贝克当时的社会影响力有多么大。那些总统和基督教人士对他都非常尊重。
就在这个时候，他的夫人出了轨，跟另外一个男主持人有一点暧昧关系。虽然是牧师，金贝克还是不能接受这个现实，这件事情导致他们夫妻关系不和。为了报复妻子，有一天他接受了一个女演员的约会，他们一起吃了饭，两人聊得特别开心，之后就去开了房。
据金贝克后来说，当时他和这个女演员在房间里只发生了15分钟的故事，而且也是这个女演员自愿的。谁也想不到，就是这15分钟的故事导致后来发生了一系列的后遗症。
在发生了这个事情之后金贝克内心很痛苦，因为他要面对那么多观众，去给人布道。每当他站在上面跟人们讲人的道德和责任的时候，他就想到了这个事，他就想：我自己现在仍然自私、撒谎、懒惰，我有什么资格给大家讲课？我天天跟人家讲：我的是我的，你的是你的，这是普通人；我的是你的，你的是我的，这是愚蠢人；你的是你的，我的也是你的，这是圣人；我的是我的，你的也是我的，这是坏人。结果我老想把你的当成我的，这个时候我还有什么资格去给大家布道，去讲课呀？
看到这里我在想，我们有的学者、老师、教授，天天给别人讲《论语》，讲《圣经》，讲这个讲那个，自己在品德上都应该接近或追求完美。因为这是一种布道，不仅仅是一门课程，不是你是专家学者你懂这门课你就有资格讲。而是你本身就应该是一个践行者，你在讲你的理论的时候必须跟实践相结合，所讲应该是你自己能够奉行的。如果连你自己都不奉行或做不到，你给人家讲你就等于是在撒谎。
正如金贝克在这本书里讲到的那样：“我可以欺骗别人，认为别人不知道我的行为。但是每当夜晚我躺在自己的床上，面对上帝和自己的良心和灵魂的时候，我还能骗我自己吗？我能告诉自己，我跟这个女人没有上床吗？我能告诉自己，我没有犯罪吗？”他很痛苦。所以他后来找其他牧师给他进行心理治疗，但心理治疗也解决不了问题。一个伟大的牧师竟然做出这样的事，这是不能被上帝原谅的。
两个月以后，那个女的去揭发他，说金贝克强奸了她。这个时候，他们教会的财产还很多，教会里有另外一个牧师，是个很不地道的人。就是这个牧师，一直想抢夺金贝克在教会里的位置，于是就借机把这个事给炒大了。结果大家可想而知，金贝克因此一夜之间身败名裂。
接着他内部的人搞他，对他进行法律起诉，除了强奸以外还起诉他贪污公款1.6亿美元，于是法院就把他抓起来，一纸判决判了他45年有期徒刑。就这样，一个曾经跟总统称兄道弟非常受人尊重的伟大牧师，一夜之间就成了阶下囚。
进了监狱的金贝克在最初的时间里，几乎每天都是以泪洗面。他想，人人都说我是上帝的仆人，我为上帝服务，为什么我现在进了监狱上帝却不关照我呢？
他非常痛苦，同时开始反省自己，并主动要求去打扫厕所。因为在监狱里，犯人如果每天干别的活的话就要劳动一整天，但是打扫厕所只需要每天上午工作4个小时，打扫完下午就不用劳动了。他为了能有时间看书，愿意每天上午打扫4个小时厕所。想想看，一个曾经显赫一时的伟大牧师在监狱里打扫厕所，而且整整打扫了4年，那是一种什么感觉？
所以金贝克说了这样一句话，他说，以前我虽然是牧师，但是我并没有真正认识上帝，只有在监狱里进行灵魂反省的这些日子里，我才真正认识了上帝，但是上帝可能再也不会理我了，他已经抛弃我了，因为我曾经抛弃过他。
他很痛苦。美国的监狱跟中国的监狱不同，虽然生活条件还不错，但是同性恋特别多。有一部美国大片叫《肖申克的救赎》，里面安迪就被同性恋强奸了两回。金贝克也是，常常受到同性恋的骚扰，想到这个事他就恐惧得受不了，一度想到过割腕自杀。这时候，美国的一些牧师就来看他，安慰他，还有好多人给他写信安慰他。
这还不算，比这更让他痛苦的还有另外两件事。
第一件事情，他13岁的儿子由于受不了父亲坐牢这个打击就出去流浪了，而且这么小就跟一个女孩同居；还有他19岁的女儿也跟别人私奔，结婚生孩子去了。第二件事情，他的夫人黛咪，在他刚进去的时候每天还跟他通话（美国的监狱跟中国不一样，犯人每天都可以跟家人通话），他还有点安慰，但是过一两年以后发现话越来越少。那时，他最好的朋友陪着他夫人一起帮他上诉，想翻案说他是被冤枉的。后来有一天他的夫人跟他说，要跟他这个所谓的最好的朋友结婚了。
事情至此，一个曾经非常幸福的家彻底破裂了。在这种情况下，金贝克该怎么办呢？他每天在反省，每天都读《圣经》忏悔，问上帝会不会抛弃他。
上帝没有抛弃他。他的这个案件在美国引起了巨大的轰动，后来有几位律师出面为他申冤，甚至连哈佛大学的法学教授也站出来研究他这个案例，觉得这样对待这个牧师是不对的。美国这么完善的法律对这样一个还不能确定罪名的“犯罪”，怎么能判45年呢？于是发生了后来的两次开庭。
第一次开庭原以为他可以被释放了，结果改判为18年；第二次开庭哈佛大学的教授为他辩护又改为8年，8年他已经坐了4年，再坐1年牢就可以被保释出去了。就是说金贝克因为一场“一刻情”导致妻离子散，还无端坐了5年监狱。
这中间又发生了几件事。金贝克的女儿来看金贝克，女儿很好，为他生了一个小外孙。儿子跟那个女孩同居了几年后也觉得很无聊，便回来了，这时候儿子已经十六七岁了。儿子来看他，跟他整整待了一天，他觉得特别温暖。儿子说是在他最忙的时候他几乎每天都没有时间陪儿子，现在儿子跟他说：“爸爸，我平生最大的愿望就是，有一天能够就像今天这样，我依偎在你的怀抱里，腻着你体会一下真正的父爱。”
在座的各位，试问天下的父亲，听自己的儿子讲出这样的话的时候，多少父亲还不得赶快回家陪儿子啊。现代社会的生活节奏太快了，我们有多少人就是没有时间陪家人，一个月连一天的时间都抽不出来陪自己的孩子！孩子是需要爱的，是需要父母的爱的。
当父子再次相见，儿子问他爸说：“听别人说我妈妈跟别的叔叔好上了，要跟你离婚是真的吗？”金贝克说：“不是，她没有说，我不知道。”最后儿子问他妈了，他妈告诉儿子说是真的，然后儿子说要跟妈妈断绝关系。他恨妈妈，恨妈妈不该在爸爸最痛苦的时候抛弃了他。对儿子的责怪，妈妈解释说：“你还小，我不作解释。”
就在这个时候，金贝克的敌人——就是之前陷害他想要取代他位置的那个牧师也开始忏悔了，他很痛苦，提出要来看金贝克。他就跟儿子说了这个事，他问儿子见还是不见，儿子坚决不同意见那个牧师。然后他跟儿子说：“这样吧，要不你替我去见这个叔叔，在见到这个牧师叔叔以后，你认为爸爸值得和他见面的话，那么爸爸就再见面；如果你认为不值得的话，爸爸就不跟他再见面。”儿子同意了，于是就代替金贝克跟这个牧师去见面，见面后他的儿子对这个牧师进行讨伐。他说：“是你破坏了我们的家庭，让我爸坐牢，从小让我失去了父爱，让我爸妻离子散家破人亡。”儿子指责了整整两个半小时，这个牧师一句话也没有说。骂完了，他的儿子对牧师说：“叔叔，谢谢你，让我能够宽恕你。”因为他骂完以后发现自己的内心特别地舒坦，他把积压已久的愤怒发泄完了，然后告诉那个牧师：“我已经原谅你了，我已经宽恕你了。这是因为我爸爸在我临来的时候告诉过我一句话，他说我们如果不宽恕我们的仇敌的话，将来上天堂的时候，上帝就不会宽恕我们。”
这就是宽容的本义。如果没有信仰，让你去原谅你的仇人你行不行？有没有这种可能？什么时候我们才能宽容仇人？但是因为有了信仰的存在，他的思想发生了变化。他想啊，我现在不宽容我的仇人的话，将来走向天堂的时候上帝也不宽容我。他儿子也因此得到了成长。
这就是金贝克的故事。后来金贝克又出来布道了，有感于他自身的这些经历，他写了一本书叫《我错了》。他在书中说，第一，错了的是我，是我忘记了自我的反省和忏悔；第二，上帝原谅我了，我原来以为上帝抛弃我了，其实上帝没有抛弃我，而是成全了我，中间发生的所有的事情都是上帝在考验我。金贝克的证道是非常有震撼力的。
因此，反省和宽容的品质对于一个人是很重要的，每个人都应该有这样的品质。为什么我们一再提倡社会和谐呢，就是因为人与人之间缺乏理解和宽容，社会才变得不和谐。
最近呼和浩特在修路，经常堵车，很多人没有耐心，对此很是愤怒，不停地抱怨。我也遇到了堵车，甚至差点都误了飞机，我就一直没动怒，因为这个时候我就在想，要宽容啊，这是需要相互理解的，同样是堵车，我心情就很平静，不会因此抱怨和烦恼，因为我宽容这个世界。
再举个例子，第二次世界大战的时候德国和美国都在制造原子弹，如果当时是德国首先研制成功的话，那么今天的世界格局肯定不是这样。当时德国有一批伟大的物理学家，像卢瑟福、海森堡、爱因斯坦等，一个个都是重量级的物理学家，但是德国为什么就没有研究出原子弹呢？其重要原因，就是他们对原子弹研究的投入不够，德国投入了几十万块钱，投入几十个人；而美国呢，罗斯福总统投入几百万美元，在爱因斯坦的建议下成立了洛斯阿拉莫斯实验室。洛斯阿拉莫斯实验室动用了几十万人，投入20亿美元的资金去研究。洛斯阿拉莫斯实验室33名科学家里有27个是犹太人，像奥本海默、特勒这些人都是天才，当时被德国赶走了，所以希特勒才失败了。因为希特勒反犹，至少有2600名犹太教授先后逃到美国，后来这些人当中有27人先后获得诺贝尔奖，而且成为美国斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学等名校物理、化学、数学等学科最牛的教授。犹太人在这些领域里都是顶级的。
还有就是当时发明原子弹“铀235”制造炸弹的时候，需要用到减速剂：一种是石墨，石墨用得很少；一种是重水，用量很大。德国人用的是重水，结果让英国间谍给炸了。他们又在挪威建重水厂，又被英国间谍给炸了。所以，最后德国就没有成功。如果德国当时也造出原子弹，后果不堪设想。
关于原子弹研制之谜，也有传说就是德国物理大师海森堡等人，为了反对纳粹故意消极怠工。1945年美国人在日本的广岛和长崎投了两颗原子弹，一颗叫小胖子，一颗叫小男孩，当原子弹爆炸后蘑菇云升起的时候，爱因斯坦倒在沙发上痛苦地大叫一声，他觉得他对人类犯了罪。爱因斯坦这个人非常了不起，他绝对是天才，他不仅是物理学家，还是教育家，也是思想家，而且小提琴拉得非常好，值得称赞的是他的自我反省意识。爱因斯坦说：“我每天成百上千次地提醒自己，我是不是过多地占用了别人的劳动成果？自从出名以来我变得越来越笨。”
当然这是一种社会现象，很多人一成名就变得离自己越来越远，变得不知道自己是谁了。
哈佛大学教授抄袭事件
近期又发生一个抄袭事件，就是汪晖抄袭事件。南京大学王彬彬教授批评清华大学教授汪晖，说他的著作有抄袭现象，汪晖基本上没说话，后来听说他要起诉王彬彬。我们的大学其实还是没有慎重对待这个问题，也缺乏这方面的经验。汪晖抄袭事件里有一个引申出来的重要问题，就在于什么是抄袭，什么情况下我们才可以引用别人的思想。我自己也写书，我引用别人多少材料才不算抄袭，这个必须要规范化，否则汪晖抄袭这个事件就白白发生了，因为对这个事件的处理没有带来多少社会教育意义。
美国哈佛大学曾发生过这样一件事情：哈佛大学法学院有一个教授叫却伯，这个人是一个犹太人。哈佛大学总共有19个终身荣誉教授，却伯就是其中之一。他是现任美国总统奥巴马的老师，奥巴马是他的得意门徒。另外，他还是美国哈佛大学排名第一的著名宪法学教授。却伯与中国有一个渊源，那就是1941年出生于上海。但是，2004年10月风云突变，美国保守派喉舌《旗帜》周刊指控却伯教授抄袭别人19个单词，而且是板上钉钉无可辩驳。这个时候，第一，这位却伯教授站出来真诚向学术界致歉。第二，哈佛大学的第27任校长萨默斯及法学院院长卡根教授，他们也都是犹太人，宣布成立由哈佛前校长博克牵头的三人委员会，对此事进行了半年的调查，最后认为他是学术违规，不构成抄袭。虽非有意为之，引用了别人19个单词，只是没有注明出处，不予处罚。但是这个事件对却伯教授有很大的影响，那就是他永远无缘成为美国的终身大法官了。
