听到对方的话，解江有些想笑，心道：你不是说没有耐心讲吗，为什么又有耐心讲了。不过解江也没有就此打断对方，而是静静地听着，然后思考其中的问题。
“械师一开始就和械教一样没有任何分支，任何的械师，不管是科学系的力械师还是智械师，或者说神学系的光械师还是暗械师，这些分支一概都统称械师”解江听到这里，有些好奇，为什夜凌云说起职业分支为什么会提起械教的分裂，难道两者是相互关联的。
“但是由于理念的不同，械教内部爆发了严重的分歧，由此械教分成了械神教和械师工会，而理念的不同就是关于‘神’的探讨，械师工会认为神创论已经不适用了，他们认为是时候开启创神纪了，而与之相对应的就是现在的械神教认为那帮试图泯灭神（自然）的人他们膨胀了，他们认为自己已经有了与神相媲美的能力，认为自己应该超越神并且凌驾于神，成为万物的主宰。而他们依旧认为人应该有信仰（神），有些畏惧（神），（孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。）”
解江听到他的话若有所思：人是要有敬畏之心的。大到敬畏天地，敬畏自然。小到敬畏一只蚂蚁。敬畏心教会我们，人不可把过分随意，不可过分信任自己，更不可过分放任自己。更不能满眼的不在乎，谎言假话随口而来，任性行为到处都是。敬畏天地，你才能尊重自然规律，才能适应大自然的各种规律。
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《论语·季氏》）所谓畏就是敬畏，人生无所畏，实在很危险。天命是超人间的主宰者，以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律，是人生的最后的决定者，远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。大人与圣人之言属于现实世界，大人的威严在于权力，圣人的威严在于道德，是善的化身。解江感觉夜凌云想说的应该这么一个意思吧。
“算了不说他们了，道不同不相为谋，还说说说神械师为什么又会分为光械师和暗械师吧”
解江听了他的话，就更加确信自己的看法了，械师工会说械神教是一群神棍，打着神（自然）的名义，却用科学的方式来愚弄民众；而械师工会则说械师工会是一群没有信仰，没有敬畏之心的科学疯子，认为他们的研究是对神（自然）的不敬，认为他们所制造的武器是在伤害神，是想自我凌驾于神。
对于双方的的观念解江只能说，各有各的的理，谁也不是圣人，互泼脏水不就是想让自己看起来有些干净罢了。械师工会指责械神教愚弄民众，解江虽然不知道械神教的初衷和目的是好是坏，但是结果确实是像械师工会所说的那样，械神教所做的一切确实是愚弄了民众；然而械师工会也干净不到哪里去，他们所制造的武器究竟有没有对神（自然）不敬或者伤害到它，因为解江的等级太低，也没有接触过更高级的武器，因此解江也没有具体的判断，但是对比了一下现实生活中的大杀性武器，解江感觉这话也没有多少问题。正当解江思考的时候，夜凌云继续说到。
“之所以神械师会分成光械师和暗械师完全就是一场荒诞无稽的的闹剧”解江一听就知道，戏肉来了。停止了思考，然后静静地看着对方，想知道对方究竟会说些什么。
“神械师，其实也没有多少神秘的，并没有字面上所说的那么神秘，神械师的能力无非就是改装生命而已，不过我们改装的生命仅限于动物而已，具体工作就像它一样”夜凌云说完一招手然后解江就看见他手背停留着一只招牌——青眼蝙蝠。解江看了看若有所思的猜了起来，然而夜凌云对此并没有卖关子，随后开口道。
“你看我手上这只蝙蝠是活的还是死的呢”解江有些不解，因为他亲眼看到这青眼蝙蝠在飞到夜凌云手中，当然是活的，难不成还是死的吗。然后正当解江疑惑夜凌云说这话是什么意思的时候，夜凌云直接给青眼蝙蝠来了一个解体，整个过程就像是把一把手枪摘了下来一样，随后拆完之后还问到解江。
“现在呢”解江此时疑惑了，因为解江看到那只青眼蝙蝠除了头部以外，其他部分都被夜凌云给解体了，但是奇怪的是那只青眼蝙蝠并没有因此直接嗝屁，因为它的眼睛还在不停的转动，随后解江仗着胆子然后伸手摸了摸这只蝙蝠的头，随后他有了一个的神奇发现，那就是这只蝙蝠除了头部，其它的部分全部都是机械，这个发现让解江大吃一惊，因为他想到了之前那段对于神械师晦涩的描述想到了殖装技术。原来所谓循环之周而复始的时间，轮回之无尽的创生是这么一个意思啊，他认为神械师就是利用殖装技术然后达到永生不死啊。对于这样的状态，解江也不知道是生还是死，所以对于夜凌云的话不知道应该怎么回答。
“是不是对此不知道应该怎么定义吧”夜凌云感觉就像时刻都能洞悉解江的内心一样，看都不看解江都知道解江的想法（貌似想看也看不了吧）。
“那什么是生，什么又是死呢”夜凌云也没有继续就在纠结那只蝙蝠是生是死的问题了，而是问了一个关于生死的哲学问题。
生就是生，是就是死，这还有好解释的呢，解江对此感觉有些奇怪，生死这种对于他来说应该什么好讨论的。在他的认知中，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？生于死所谈论的中心不应该是在有限的生命长度去做无限于长度的事情吗，毕竟人生自古谁无死，是选择重于泰山还是轻于鸿毛。甚至讨论的问题可以是生命的长度。但是夜凌云所说的而是生与死的状态。解江对此也不好发表什么看法，毕竟言多必失，因此他回答到。
“学生才疏学浅，不是很懂”
“叶落之前就是生，叶落之后就是死”夜凌云也没有过多刁难他，而是说出了他的看法，不过也正常，他说出这个问题也不是为了要和解江探讨生与死这个哲学的问题，他只是想要借由这个问题从而来介绍神械师究竟是干什么的。
“神械师之所以被称为神械师，因为他从某一种角度上来看，他可以干涉神（自然）所定下来的规则，他可以不让叶落，或者延长叶落的时间。就像它一样”夜凌云说到这里还特意指了指眼前的那只青眼蝙蝠，边说还一边将那种被解体的蝙蝠重新组装了起来，解江看了看他的手法，有些感叹，因为他看到被重新组装起的青眼蝙蝠，丝毫看不出和其它的青眼蝙蝠有任何区别，就像一只活生生的蝙蝠一样，这让他嫌想起了之前殷明（鹰王）派了黑鹰僚机追杀他，他一开始还认为那些其实就是被驯化的黑鹰，然而夜凌云这一手却让他有了新的认识，他估计那些黑鹰和夜凌云的青眼蝙蝠应该是一样的。
想到这里，解江似乎有些理解夜凌云所说的神械师到底是做什么的，可以做些什么，这让解江感觉这技术确实有化腐朽为神奇的能力，被称为神械师，也没有什么不对的。
“它可以让人永生不死吗”解江突然脱口而出问出了这么一个问题，因为他总感觉，眼前所表现出来的技术虽然很神奇，但是似乎与他所描述的周而复始的时间以及无尽的创生有些名不副实。
“呵呵”夜凌云对于解江的问题直接付之一笑。解江见此然后也摸了摸自己的脑袋有些尴尬，因为他也发现了自己的问题有些傻，因为这个问题他自己也知道答案是否定的。只不过那是对于现实来说，他是这么认为的，但是他想知道这个游戏世界对于永生不死的设定又是什么样子的。不过此时解江似乎从夜凌云的笑容中得到了回答。
不过夜凌云笑归笑，也没有让解江继续迷惑，于是开口道。
“根据械神教的教规，这种能力是不允许作用在人身上的”
“喔，为什么呢，就连为其他人做假肢也不行吗”解江有些奇怪，这种殖装技术不是应该用于造福人类吗，为什么要禁止使用呢。
“因为这是有违神（自然）的规则”解江然后看了看夜凌云的机械手臂，然后还没有开口，又一次被对方洞悉到了。
“械师本身用并没有违反规则，只是不能作用于其他与自己无关的人或动物”
“……”
