梅雪愣了愣，接过这枚朱霞玉佩，看了看确实是昆仑派的标识之一。
昆仑派使用红愍剑挂朱霞玉佩，并成为昆仑派的身份标识。这堂堂昆仑派弟子的朱霞玉佩，怎么沦落到胡匪马帮手里了？
梅雪又叫梅煜抓过一个受伤倒地哀嚎不止的匪徒，问道朱霞玉佩怎么回事。不曾想这匪徒为保命，给众人说出一个惊人的故事来。
原来这群胡匪马患，一直在西域塔什干、碎叶城、霍城一带的大漠里流窜，为祸商道民间，手段也极为残忍。结果惹犯众怒，几方联手围剿这群胡匪马帮，给予致命一击，死伤惨重。这头目在塔什干、碎叶城、霍城如过街老鼠，人人喊打，实在是混不下去了，带着一帮残兵败将流窜到龟兹一带，继续干那种没本钱的买卖。
因打劫一支商队时，让其中的一个商人痛骂道：“你们这群穷凶极恶、无恶不做的土匪，你们这群流毒诸夏，遗祸四方的强盗。你们这帮挨千刀万剐、天打雷劈的坏蛋流氓，就会欺负我们老实人，就会打劫我们费了千辛万苦、饱经风霜的普通商人。
你们这群胆小鬼，软蛋懦夫，你们怎么不去楼兰抢呢？那里遍地是宝藏，处处有黄金。那里有个藏宝洞，那里有个积金窟，为什么你们不敢去那里抢劫挖宝呢？就会抢劫我们这些过路商人！”
匪首头目一听这话，抓过这商人过来问了个清楚。商人在西域走商时，听人传说楼兰城打开了一个藏宝洞，里面收藏有伽来那罗遗留的巨额财宝。而且没有让人取完，因为藏在地下宫，第五层处还收藏有绝世宝贝。
于是这伙胡匪心动不已，但也不放过这群商人，就率队朝楼兰杀去。结果藏宝洞是找到了，在西南角顺利找到地宫出入口，藏宝洞深藏在地下共有五层。上三层的宝藏让人取光了，同时也死了不少人，徒留着很多具尸骨。
这群人不甘心，就往下面第四层五层突破。哪知刚杀到第五层，这时发生灾难，那个藏宝洞突生变故，不知哪里冒出一个怪物，当场杀死了不少匪徒。这可把后面的人吓得丢魂丧魄，再也不敢前走找宝了。
这个匪首在转身逃亡时，让地下的一具尸骨给绊倒，匪道爬起来大骂晦气时，一脚踢开这具尸骨时，结果在这个尸骨里下面，发现这枚朱霞玉佩，当时觉得还值几个钱，估计是别人在抢掠时遗落的，就顺手揣在包里带了出来。
这群人逃了出来逐一清点，居然损失了不少人马。更是一无所获，迫于无赖只得收拾余下人马回到龟兹一带，觉得这里位置不错，于是安身在龟兹一带，继续干起这没本钱的勾当来。
梅雪心里一动，问道这是好久发生的事？那匪徒说至少也有八个月了。梅雪也叫梅煜、梅珏前来，把这些匪徒身上的东西全给收剿出来后，才放了这帮人自生自灭逃命去。
这时梅星纵马过来，问道：“看来伽来那罗的藏宝洞，还隐藏有不少秘密啊！按这几个匪徒的说法，雅丹浮屠地宫第五层里面，应该还设置有机关陷阱什么的。而且昆仑派、星海派、黑莲教等人，在付出了巨大的代价和人员伤亡，最终还是顺利打开了雅丹浮屠地宫。
按说他们应全取了里面的宝藏才是，为什么整整五年过去了，还有人不停的去那里寻找宝藏呢？还有昆仑派的人死在那里，死得还只剩尸骨，不知他们找到法赢宝螺、光明云灵骨舍利等宝物没？要不我们前去看看，看看那里究竟发生了什么事？为什么五层没让人攻破啊！”
梅雪内心也是大动。当年自己选择离开楼兰看来是英明之举，要不然让昆仑、黑莲、星海三派或者其它人给裹挟着，也钻进地宫里不知会发生什么事呢？五年过去了还有人说那里有宝贝，难道这五年来就没取干净？
于是跟众人说，我们再去楼兰看个究竟，看看那里究竟发生了什么怪事！于是十人穿过轮台，直扑楼兰废墟而去。到了楼兰一看，楼兰还是那个楼兰，荒芜冷落、寥落凄凉。茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。
所谓：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”用来形容楼兰也不为过。
十人顺利找到西南角处，走到第二座雅丹浮屠所在地一看。果然地面上有一个三丈大的洞口。周围早就没有人来了，从轮台到楼兰，连一只鸟也没见到过。
这时正值寒天腊月，北风呼啸，雪花漫飞，如诗所云：“北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。”又是：“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。”
更是：“走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”
自己的天马经过近二年的调教，早不是马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰的那种境况。先找到一块避风处，由梅雪、梅华、梅星几人，口念“昭昭其有、冥冥其无”口诀，联合施了一个防盗咒语，免得让不开眼的人前来盗马。这一路东行，尽遇到一些小蟊贼打天马的主意。
十人看天气还早，走到洞口跳了下去，足有三丈高才落到地宫下面。里面光线不足，几人纵目一看，顿时就有发呕胃酸的感觉。
只见这里的每个角落都是尸骨铺地，少说也是七八十具尸骨，而且这些尸骨还有四分五裂，散乱一地的，骷髅到处都是。
有的尸骨可以看出是让人当面刺死，还有后面偷袭或者其它原因死亡的，莫衷一是，各有不同。死者身份也是各异，有胡人夷人汉人，当然还有不少大门大派的，有昆仑派、星海派、黑莲教的人。
这三批人死得最早，都是互相残杀而亡的，因为这些尸骨上还可看得剑痕刀印，有的人更是让人砍断了头骨，要好惨就有好惨。这些人不值得同情，都是利欲熏天、贪财图利的欲望迷住了心窍，最终跑到这里把命送。
几人强行忍住这发呕的不舒服感，观察起这地宫来，原来这地宫按九宫设计，长宽各七丈，高十八尺。四周墙壁上挖出的小洞是凹陷进去的，里面佛窗原本是安放有十八尊者，谛听等菩萨，现在也没有了，空空如也。
再看这地宫设计，并按九宫设计八门：休生伤杜、景死惊开。不是有句话吗，开门进生门出。十人抽出自己的剑来，鱼贯而行，避开满地尸骨，找到开门进去，钻到地宫第二层。这里也让人洗劫一空了，也有不少尸骨四处乱摆着，徒有四周安放菩萨的佛窗，当然这里也有很多壁画，画着五百罗汉，飞天等。
几人并不停止脚步，继续往下探去。到了第三层，情况又有不同，这里也有几十具尸骨，而且以黑莲教、星海派、昆仑派为主，也是死得最早的一批人了，地上还散落着他们特别的兵器，还有没有腐烂的衣服，勉强认得出是何门何派。
这里的人死得更惨烈，而且尸骨也让后来者给翻来折去，早就烂得不成样子。再看四周墙壁，上面描有佛、菩萨、罗汉、天王神将、飞天等壁画，里面的佛窗也没有菩萨。
梅雪看着这些尸骨说道：“人为财死、鸟为食亡。这些修道之人，不修道证仙，却为了追求金钱，连生命都可以不要，岂不是笑话？
常说：钱财如粪土，仁义值千金。求财恨不多，财多害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。贫穷自在，富贵多忧。君子爱财，取之有道。这些人为了宝贝又机关算尽，甚至陪上自己性命。真是可笑，真是可笑啊！”
几人又跳了下去，来到第四层，第四层墙壁画有各种佛像及菩萨，如三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛、文殊、普贤、观音、势至，还有天龙八部等等。
这里死的人就更多了，密密麻麻全是尸骨，还有几个新鲜的，已变成人干，外面就只有一层皮给包着。梅雪走走看看，踢出一把剑来，一看就是昆仑派的红愍剑。再看死者身份还是昆仑派很高的那种，难道这是昆仑派的真字辈的人？
是真云子还是真霞子呢？仔细辨识了一下，看不出来究竟是谁。梅雪忍不住哈哈笑：“生死根本，欲为第一。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。人的欲望是不会停止的，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。
如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人的一生就是一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
圣人老子称作“天地之始，万物之母”的道，其本质就是人的欲望。欲望，它就如同一只无形的大手，主宰和操控着人。如果你是把控欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
圣人老子讲，克服欲望的方法就是：无为而治、道法自然。所谓无为而治、道法自然，就是要控制住自己的欲望，方能百战百胜，制胜于无形。其有三要：慈、俭、不敢为天下先。慈就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；俭就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；不敢为天下先，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。
圣人孔子说：己所不欲，勿施于人。佛教认为：欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。贪心、渴望、欲求、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕，都是指爱欲。佛陀说是它们导致转生的，转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如人意。
爱欲从何处生起？在何处扎根？何处有喜悦和快乐，爱欲就生起，就扎根。哪里获得喜悦和快乐呢？就从眼、耳、鼻、舌、身、意而来。因为人通过这五根的媒介，才能认识到外境，通过第六意根缘到法境。色、声、香、味、触、法，这是喜悦和快乐的外境，因此，爱欲生起并从而扎根。
你们看这些人，前来送死的哪个不是欲望驱使，哪个不是利欲熏天，为得到这个不知所谓的伽来那罗遗宝，枉送了自己卿卿小命，毁了自己道业，这又何苦呢？哎，真是无趣，真是无趣之极。”
说完就带头往第五层钻去。来到第五层，众人一看，也是吓了一跳。这里的人，真是死得冤枉啊！原来这里什么都没有，连一个佛窗也没有，四周更没有壁画。光秃秃的如同一个地下室。
再一瞧这地下室的死者，少说也有四五十来具。梅雪走了上去，挨个看了起来，第一具尸骨就是星海派的人，但自己不认识。接着再翻再看，一直翻过十来具尸骨，才在地下室中间处看到一个熟悉的身影。
梅雪走上前去，用手中的短剑把这人给翻了过来，哦哟，我的个娘，就见一个人骨骷髅现了出来，这是死亡腐烂后，最后只遗留下这副骨头架子，是没皮没肉依附着的整套骸骨，两个黑洞洞的眼眶直直盯看着梅雪，张大的嘴巴似要扑上来咬梅雪的样子，把梅雪也是吓得有点气短气喘的。
