由于司阳想保持神秘感，所以夏染目前对计划还是一无所知，就这样俩人驾车到了一个寨子里。
一看到他们所着的服装夏染就知道司阳带自己来到了哪儿。俩人下车后，司阳背着包一手拉着行李箱一手拉着夏染的手往里面走，看起来这里并没有那么旅游化，寨子看起来已经建了有一些年头，寨子里面的人绝大多数还是黎族人，有外来旅游的人但是绝对没有二十个。
司阳带着夏染往里面走了一阵儿才到了他们所要居住的地方，里面住着的是个黎族人，但是大多数黎族人都会兼说汉语的。他非常热情的招待了司阳和夏染，把他们带到所居住的房间后就离开了。
“没想到你竟然带我来了黎族寨园，看不出来啊，很有旅游头脑嘛。”夏染对着司阳说道。
”那是喽，我可是做了不少作业的。“司阳对夏染说道。
夏染走过去两手捏着司阳的脸颊说，“那真是辛苦你了”
“不辛苦，为了你，我做什么都很开心。”司阳环住夏染的腰温柔的说道。
“干嘛突然说这么抒情的话。”夏染抱住司阳的腰害羞地说道。
“呵，肯定累了吧，我们先去床上躺一会儿吧.“说完司阳拉着夏染向床边走去。
这一觉睡醒后天都已经黑了，司阳和夏染出去后房主就端了一些黎族独有食物给他们吃。山栏米饭，黎族迎宾待客的上品食物。琼中小黄牛，据房主说，这个牛可是纯天然一直野放为主。南刹，就是黎族酸菜。当然还有米酒。这些都是黎族的特有食品，一般给客人上这些菜就表示客人很受他们欢迎，司阳和房主还喝了几倍酒。
听房主说今天晚上会有篝火晚会，于是司阳和夏染吃过饭后就出去也凑凑热闹。要提一下的是黎族会有纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞等等表演。司阳和夏染到达篝火晚会的地点时人们已经开始了庆祝，想一下，在漫天的星空下，在一群人们的欢声笑语中，和自己喜欢的人在一起，听着人们的乐器表演，看着人们欢快的舞蹈是多么幸福的一件事情。
有当地人也有旅客会在篝火中央来跳舞，男孩子们拉伴奏，整个画面很是和谐。司阳看着夏染那么开心于是推搡着夏染也去挑一个，周边的人也跟着起哄，看着大家都很期待的样子夏染起身向中央走去，就是那样，原本还有害羞的样子但是一旦身体随着音乐翩翩起舞时，夏染就像脱缰的野马，舞动自己的灵魂。
最后，夏染和司阳成功的融入大家，和他们玩成了一片。
第二天，夏染看司阳还在昏昏欲睡，闲来无聊就想出去走走。可是一出门就被眼前的人吸引住了，那是个黎族的老婆婆，手里正在绣着什么，夏染走近些去看，看到此时在认真仿制的婆婆，夏染不禁想到在微博上曾经看到的一番话”自古以来在海南岛上的黎族妇女精于纺织、染布、刺绣等。如果说汉代“广幅布”，唐代的“吉贝布”、“盘斑布”、“食单”（桌布），到宋代的“青花布”等，和战国时代的“织贝”是一脉相承的话，那么，苏轼在《峻灵王庙记》所说的“结花黎”就是美孚方言黎族妇女用传统的缬染技术织出来的。这就是历史资料所记载的黎族人民用棉花织成的富有文彩的纺织品——“织贝”。时至今日，黎族服饰依旧在传承着新时代的概念。“不得不说，婆婆都一把年纪了还在纺织着，夏染由衷的佩服，想到自己纺织什么的就是一阵儿羞愧。
