第二篇第四章4 在家修行更要自律
生活在都市里的人，每天早晚都要乘地铁上下班，地铁畅通无阻，很少发生事故。这是因为地铁的行车部门为了保障行运安全，建立了一套严密的、行之有效的规章制度，能够保证地铁在行驶过程中完全处于控制状态下。人们每天能安全地乘坐地铁到单位、回家，是地铁系统各个部门的员工紧密协作的结果。
在社会生活中，规章制度起着非常重要的意义。因为有制度在，社会大机器才能按部就班的维持着自己的运转。地铁这个系统之所以能如此全面完善，一方面与规章制度制定的严密合理有关，更大程度上，在于员工对这个制度的忠实执行，即执行者的“自律”。
规章制度虽然严密得近乎完美，但离开了人有力的执行，也形同虚设，没有任何意义。佛法也是如此，佛法完美、严谨，但是如果信众不严格地恪守佛法的教诲，佛法是没有任何实际意义的。研习佛法，要有坚定的决心。严格自律，才能战胜一切困难，让佛法的光辉真正照耀生活。
修行佛法的成果如何，与一个人自觉自律的态度有紧密关联。但是大家都是凡夫俗子，意志不坚定之事常有，一些经验丰富的老居士有切身体会。修行就好比长跑，跑着跑着累了，觉得腿沉得像灌了铅，这时不由自主的就会停下来，休息一下。停下一分钟，就会想再休息两分钟、三分钟，意志不坚定的人就会就此放弃。其实，只要咬咬牙挺过去，也就坚持了下来。
初发心的人，既受了三皈依，应该继续受五戒。如果认为自己亦是不能全部接受戒条，可以先接受四戒三戒，甚至只接受一二戒。弘一法师开示说：“在家居士，既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行。”
杀生、邪淫、大妄语、饮酒这些戒条，一般信众能保持不犯戒。在社会上讨生活的人就不然了。酒场上谈生意，酒不可避免要喝，肉少不了要吃，讨价还价假话不可避免要说，遇到难搞定的客人，还要配备一些特别服务，邪淫之戒也一起犯了。
五戒中相对容易触犯的是偷盗。大到与人合买地皮房产或合做生意，到分钱的时候以多报少，小到用公司的白纸写私信、把单位定的报纸拿回家，犯戒的机会无处不在。按照佛教观点，无论是有盗取之心还是有盗取之行为，都犯了偷盗的罪过。弘一法师教导信众说：“非但银钱出入上，当严净其心；即微而至于一草一木、寸纸尺线，必须先向物主明白请求，得彼允许，而后可以使用。不待许可而取用、不曾问明而擅动；皆有不与而取之心迹，皆犯盗取盗用之行为，皆结盗罪。”
弘一法师自己就非常自律。法师在光岩寺时李芳远居士曾经送来一只水仙头，他向寺里要了一只磁盆来装，后来法师移居南普陀山，专门起走水仙头，郑重其事地将磁盆交还给了寺院。
在家修行的信众，看似不用青灯长卷夜夜诵经，仿佛比出家的师父们轻松许多。其实，在家居士面临更多的诱惑、更多的考验，所以更应该自律，才能得到更多、更好的果报。
滴水佛音
1、五戒 五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒是佛门弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守。受持五戒是尽形寿受持，非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持，也可以随分受持，在家居士可根据自己的情况，选择自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精进受持，渐渐达到五戒圆满。
2、院 本是寺内的一部分，寺内的别舍，后来佛教僧人也单独用院作为居住处所的名称。院的规模一般比寺略小。
3、庵 指佛教出家的女众（比丘尼）居住的处所。
