王祥家中生活拮据，每天的微薄收入仅能勉强糊口，根本经不起任何风吹草动。一年冬天，王祥的老母因操劳过度卧床不起。王祥从小就一直跟随母亲，虽然家里贫寒，但母亲十分疼爱他，任何事情都先想到他。王祥也十分孝敬母亲，一直以来，两人都过着和谐的生活。母亲生病后也从不叫苦，更没向王祥要求什么，依旧每天尽力做着力所能及的杂事，替王祥分担家务。看着母亲老态龙钟、两鬓斑白的样子，王祥心里万分感激，他发誓一定要好好孝敬母亲，于是每天更加辛苦地劳作，尽其所能改善家中生活。
一天，王祥的母亲在不经意问提到自己已经很久没吃鲜鱼了，等哪天有机会一定要好好大吃一顿。王祥把母亲的这个愿望记在心头，决定满足母亲的愿望。当时，正值隆冬，天寒地冻，王祥每天都去市场上转悠，但每次都是乘兴而去，败兴而归。突然，王祥想到了一个好办法——自己捕鱼，这样既新鲜又省钱，可河水全都被冰封死，要去哪里弄鱼呢？王祥站在河边，对着厚厚的冰层，心中充满焦虑。终于，王祥想到了办法，他毅然脱下自己的衣服，趴在冰面上，试图用自己全身的热量来化解冻冰，求得活鱼。可冰层实在是太厚了，很久很久以后，才渐渐地融化，王祥已冻得嘴唇发紫、手脚发麻，这时出现了奇迹，一条活蹦乱跳的大鲤鱼自己跃出水面，投进了王祥的怀抱，这是他的孝心感动了天地。回到家中，母亲吃到活鱼，高兴得满脸笑容，王祥也备感欣慰。
“王祥卧冰”是我国古代著名的孝亲故事，显然，他的做法有些极端，大鲤鱼自己跃出水面也近乎神话，但他的孝亲敬老精神却是感人的。
孝是一切道德的出发点，儒家把孝悌忠信作为做人的基本准则，孝是放在第一位的，古代有“百善孝为先”一说，这是中华民族在世界各民族中颇有特色的道德尺度。在现代社会，虽然家庭伦理关系和道德标准发生了较大变化，但孝敬父母仍然是我们必须信守的道义。
狄仁杰忠孝两全
狄仁杰是唐高宗时的一位著名臣相，为人刚直不阿，秉公执法，很受人们敬重。
狄仁杰在狄仁杰做大理寺丞时，发生过这样一件事：武卫大将军权善才因家人砍伐了皇陵的一棵树，唐高宗准备拿他问罪，并将给予斩首的惩罚。当时刚好由狄仁杰审理这个案子，他最后以免去官职作为惩罚结案，并立即奏报了唐高宗。
唐高宗一看狄仁杰送上来的奏折，非常愤怒。他厉声问狄仁杰：“权善才纵容家人砍伐皇陵的树，罪该万死！你为什么不判他死罪？”
狄仁杰不慌不忙地答道：“臣认为权善才不应该判死罪是有道理的。汉文帝时，曾有人盗窃了高庙里的玉环，但汉文帝并没有判盗贼死罪，如今陛下因皇陵的一棵树就要斩杀一位将军，往后真不知道人们会怎么议论这件事。臣没有按照陛下的旨意判决他死罪，是不想让陛下承担不仁厚之名。英明的君主向来都以理服人，对英明的君主忠心耿耿的臣相是不惧怕威胁的！”
听了狄仁杰的一番话，唐高宗马上转怒为喜，同意了狄仁杰的判决。就这样，狄仁杰以理说服了唐高宗，使权善才免去了身首异处之祸。
狄仁杰不仅是个刚正不阿、忠于君主、以理服人的臣相，还是一个充满仁爱孝心的人。他对自己的父母感情非常深厚，无论官至何职，身居何处，心里总是装着父母。在他任并州都督府法曹的时候，有一天结伴同登太行山，这时，刚好无边天际有一片白云，他顿时想到了位于白云之下的故乡，以及住在故乡的父母和其他亲人，思念之情油然而生。他伫立远望，久久不愿离开，最后情不自禁地对同行的人说：“白云亲舍啊！我的故乡就在那片白云下，那里住着我的父母双亲，也不知他们现在可好！”同行之人也不禁被他的一片孝心所感动。
俗话说：“忠孝不能两全。”可狄仁杰打破了这种传统，忠和孝他都做到了。古人尚能如此，何况今人呢？生活在文明礼貌充盈其间的现代社会，我们更应该以忠孝两全的标准要求自己，既忠于国家，又孝敬父母，做新世纪的文明青年。
郭子仪以德报怨
郭子仪和李光弼都是唐中叶的名将，“安史之乱”前，二人同在朔方节度使手下任职，但一向不和，即使同坐一条板凳开会，也从不交谈。李光弼心直口快，他常与人抱怨说：“让我与郭子仪位列一起，我真感到耻辱，他不过是个有名无实的家伙罢了。”郭子仪每每听罢，并不深究，只一笑了之。二人就这样尴尬地相处着。
安史之乱爆发，朔方节度使被调回京城，这个职位空了出来，两名朝中重将郭子仪、李光弼是最有可能升任这个职位的人。果然，军令传来，郭子仪被任命为朔方节度使。李光弼顿时位居郭子仪之下，他深感恐惧，心里后悔当初不该与郭子仪积怨，左思右想，为免遭迫害，保全家人，他决定当面向郭子仪谢罪，求得节度使的原谅。
一天，李光弼面见郭子仪，他跪拜谢罪说：“郭将军您大人大量，我是个山野粗人，先前多有得罪，死不足惜，但愿郭将军可以放过我的一家老小。”郭子仪大惊，忙上前双手搀扶李光弼，拉着他说：“李将军多虑了，你当我郭某是何等人，如今国家尚处危难之中，你我二人理当携手报效国家，共击叛贼，我哪能做那种公报私怨，使亲者痛、仇者快的蠢事呢。”二人从此言归于好，全力共讨安史叛军。
公元756年，李光弼的大军被史思明围困于嘉山，危在旦夕，李光弼为此寝食难安，因为如果强突重围，官兵肯定死伤惨重，而唯一可以救援的军队只有远在几百里外的郭子仪大军，却路途艰险，遥不可及，而自己又得罪过郭子仪，看来这次要全军覆没了。令人万万没想到的是，郭子仪竟亲率大军，日夜兼程，火速赶来营救李光弼大军，两支军队里应外合，胜利会师。经此一战，李光弼心中已没有一丝嫌隙，从此，他随着郭子仪转战南北，共同进退，平定了“安史之乱”，建立了不朽功勋。
郭子仪以其坦荡无私、以德报怨的襟怀赢得了世人的赞叹和支持，正是这种品德使一大批杰出的将才紧密团结在郭子仪周围，为保卫国家作出了应有的贡献。
以德报怨并不是不辨是非，它是一种崇高的美德和优秀的品质。这种品质，虽润物无声，却能对他人的心灵起到潜移默化的作用，能溶化千年冰雪，暖透心房，赢得他人的尊敬与信任，也为自己创造出一条成功的高速之路，载着我们顺利驰向成功的彼岸。青少年应该以郭子仪为榜样，将以德报怨的美好品德深植于心灵，开创出自己的事业。
王安石宰相肚里能撑船
宋朝的王安石，是有名的大文豪，他曾做过大宋的宰相，关于他变法强国的功勋，世人有目共睹，另一方面，他高尚的人格品质也很令人钦佩。
王安石中年丧妻，年近花甲之时，又娶了一房夫人——年仅18岁的姣娘。王安石政务繁忙，几乎不眠不休，因此，回家的次数极为有限，小娇妻姣娘年轻貌美，不甘独守空房，就与家中的一个仆人偷情。
一次，王安石得空回家，走到内屋门口，忽然听见屋中姣娘与仆人调情之言，顿生一股无名的怒火，伸手欲推门捉奸。可在双手触门的一瞬间，王安石生出个念头：堂堂宰相，家丑不可外扬。于是他放弃了，转身就走。不料撞倒了门口一根竹竿，竹竿倒地，惊动了树上的乌鸦，乌鸦惊叫着四下飞散。一听屋外有动静，仆人慌忙跳窗逃走。对此事，王安石佯装不知，从未提及。
过了几天，恰逢中秋节，姣娘陪王安石在院中赏月，王安石想借此机会好好规劝姣娘，于是开口道：
日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。
鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。
姣娘听到王安石已知晓自己与仆人之事，心中惭愧，红着脸跪倒在王安石面前道：
日出东来转正南，你说此事已一年。
大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。
姣娘巧言相对王安石，又极力恭维，令王安石顿时怒气全消。就在第二天，王安石赠予姣娘白银千两，让她与仆人远走他乡。王安石如此宽宏大量非一般人能比拟，不愧为一代名相。
“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这就是宽容。宽容是一种豁达和挚爱，如同一泓清泉浇灭怨艾嫉妒焦虑之火，宽容能够化冲突为祥和，化干戈为玉帛。在冲突面前，我们要学会宽容，宽容是人际交往的润滑剂，可以减少摩擦，缓和紧张的关系。
王华拾金不昧
王华是明英宗时浙江的状元，大书法家王羲之的后代。六岁那年，他和一群小伙伴在小河边游泳戏耍。这时，有一个喝得醉醺醺的人提着一个提兜摇摇晃晃地来到河边。他坐到河沿上，开始慢腾腾地洗起脚来，嘴里还不停地嘟哝着什么。王华觉得这个人很有趣，就一边玩耍一边注意着他。
洗好脚后，这个人就跌跌撞撞地走了。王华来到这人坐过的地方，忽然发现这人的提兜还放在地上，忘记带走了。王华起身找那个人，却已不见了踪影。
王华想，说不定这提兜没有用了，是人家故意扔弃不要的，就走过去打开来看。这一看，可把王华惊呆了，里面竟然有几十两银子。这么多的银子，肯定是那人一时想不起来，起身离开时给忘了。
想到这些，王华估计那人酒醒后会跑回来找，于是就守在提兜旁边等那个人回来。
不过，王华还是不放心。要是有人看到这个提兜后拼命来抢，甚至谋财害命，那怎么办？后来，他想出了一个办法，把提兜扔进了水里，这样就没有人看得见了。他依然坐在河边耐心等待。
过了好一会儿，小伙伴们玩累了，都互相吆喝着回去了，只有小王华还一个人坐在小河边等那个忘记带走提兜的人。
小伙伴们走后，那个人果然哭丧着脸回来了。小王华问明情况后，跳到水里，把提兜拿出来递给了他。
那个人打开提兜一看，发现银子还在里面，忙顺手摸出一锭递给王华，想表示感谢。王华摇着头说：“这么多银子我都不要，我为什么要您的一锭银子？”
那人知道他小看了眼前的这个小孩子，忙带着歉意再三道谢。随后，硬跟着小王华去到他家里，向王华的家人一一拜谢，然后含泪而去。
面对金钱，得失取予之间，往往见出一个人的品格、德操，实际上连带着一个人能否快乐和幸福。小王华不占小便宜、不贪图钱财、一心为别人着想的优良品质，真是值得现代人好好学习。
陶行知慷慨解囊救儿童
陶行知是我国现代伟大的教育家。1932年，陶行知为推行“乡村教育运动”而成立的晓庄学校在被国民党政府关闭又获启封后，他又在晓庄成立了一所儿童学校。学校的教员由陶行知委派的年龄大一点、识字多一些的小学生自己担任，他还特别委任聪明好学的孩子胡同炳为儿童自助学校的校长。
胡同炳当校长后，不但自己学习努力，而且把整个学校也管理得井井有条。陶行知知道了这些情况，非常高兴。
1936年陶行知出国了，正当他为宣传抗日救国主张而到处奔波的时候，胡同炳得了脊椎炎。家里为了给他治病，卖了耕牛，卖了粮食，把几亩好地也典出去了，但胡同炳的病却不见好转，而且在日益加重。
当时农村的封建迷信思想严重，家里人给胡同炳请来了巫婆。巫婆说是冲撞了野鬼，必须用火在屋里的各个角落里炙烤，把鬼赶走。于是巫婆口中念念有词，怪模怪样地边唱边跳。黑烟把胡同炳熏得咳嗽不止，他在得知这是巫婆在“驱鬼”，他记起了陶行知在灭蝗时讲的破除迷信、提倡科学的道理，于是强打精神，用手指着那个巫婆，愤怒地让她滚出去。
妈妈赶紧让他不要得罪大神，他责怪妈妈宣扬封建迷信。由于过度生气，胡同炳一阵疼痛，晕了过去。而巫婆却更加起劲地喧闹开了。胡同炳再次苏醒，举起枕头就向巫婆砸去，并且大声地吼着让巫婆滚出去。
妈妈这时也回忆起那年闹蝗虫的情景。那时，蝗虫铺天盖地而来，村里人求神拜佛都不管用，是陶行知带领大家扑打，才消灭了蝗虫。
巫婆被赶走后，胡同炳又疼又累，躺在床上一直喘着粗气。全家人束手无策地守在床前不知该怎么办才好。
就在这时，邮差送来了一封信。原来，陶行知在国外从一个晓庄学校学生的来信中知道了胡同炳的病情，就立即以“何日平”的化名来信，让胡同炳赶快到上海中山医院骨科治病，所有治疗费用由他来承担。
陶行知家里还有个四岁孩子需要照顾，而他自己在国外也需要用钱，但是为了给他这样一个普通的农民孩子求医治病，不仅联系了医院，而且还要负担费用。胡同炳一家为此感动不已。
胡同炳共在医院住了两年，终于得以痊愈。住院期间，陶行知还委托在上海的同志经常代他去探望胡同炳，并送去各种生活用品。陶行知在国外经常给胡同炳写信，鼓励他同疾病进行斗争。当胡同炳病愈出院时，陶行知为他付清了全部治疗费用，还送了他一些钱，让他多买一些营养品。
