郭璞
【原文】
京华游侠窟［1］，山林隐遁栖［2］，朱门何足荣？未若托蓬莱［3］。
临源挹清波，陵冈掇丹荑［4］。
灵溪可潜盘，［5］安事登云梯［6］？
漆园有傲吏［7］，莱氏有逸妻［8］。
进则保龙见［9］，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐［10］。
【鉴赏】
晋代平淡寡味的玄言诗充斥诗坛，后来出现了一位文采华茂、慷慨多气的诗人郭璞，他的十四首《游仙诗》给诗坛注入了生气，以险怪的构思、斐然的文采，寄托了对现实的不满和高蹈遗世的思想。该诗是其《游仙诗》的第一首。
［1］京华：京师。游侠窟：游侠活动的场所。［2］遁：退。隐遁：指隐居的人。栖：在山林居住。［3］未若：不如。蓬莱：海中仙山。托蓬莱：托身仙山，指归隐。［4］丹荑：初生的赤芝。据《本草》，芝是灵草，吃了可以长寿。［5］灵谿：水名。李善注引庚仲雍《荆州记》：“大城西九里有灵谿水。”潜盘：隐居盘桓。［6］登云梯：指登仙。仙人升天因云而上，所以叫云梯。［7］漆园吏：指庄周。《史记·老庄申韩列传》：“庄子尝为漆园吏，楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。周笑谓楚使者曰：子亟去，无污我。”即所谓“傲吏”。［8］莱氏：指老莱子。《列女传》记载，老莱子逃世，耕于蒙山之阳。楚王坐着车至老莱之门，请他出来做官，他许诺。“妻曰：今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也。能免于患乎？妾不能为人所制。投箕畚而去。老莱乃随而隐。”即所谓“逸妻”。逸：节行高超。［9］高蹈：远行。风尘：人间、尘世。［10］谢：辞。夷齐：伯夷、叔齐。
这首五言诗中蔑视和否定了以仕宦求取功名富贵的生活，表现了自己隐居避世的高洁志向。
全诗可分为三层。诗的前四句是第一层，通过对比，明确表达栖身蓬莱，求仙避世的志向。开头两句作者意在写隐逸山林的生活，却以京都游侠求仕的生活作为对比和陪衬。三四句则在对比中明确表明自己的态度，认为豪门贵宅未足荣耀，安逸享乐的生活不如隐居不仕，寄身蓬莱仙境。前四句直言不讳，直切诗题。
“临源挹清波”以下四句为诗的第二层，描写了隐者悠闲恬淡的生活。隐士们在清澈的流水边捧水止渴，登上山冈去采食初生的赤芝。灵谿可以隐居盘桓，又何必一定顺天梯去升天求仙呢？这四句诗表明诗人所追求的只是盘桓隐居避祸，并非一定求仙得道。
“漆园有傲吏”以下为第三层，表明诗人效仿先贤，高蹈世外的志趣。“傲吏”引用庄子笑拒楚成王聘他为相的典故，“莱氏”引用老莱子听从妻子的劝说，绝意仕进，遁隐山林的故事。借用两位贤人的典故，表达不愿受人所制，喜欢自由自在的志趣。而如果两位贤人一旦受仕，则会受君王重用，那时再言退隐，就像夹在樊篱中的壮羊因角被卡住一样进退两难了。最后两句直言自己志趣，要比以气节著称的伯夷、叔齐更彻底地远离俗世，去追求超脱世外、绝对自由的境界。
该诗结构严整，笔力刚劲，格调挺拔，用典贴切，言简意赅，表达了诗人过人的志趣。第1章游仙诗（其二）
郭璞
【原文】
青溪千余仞，中有一道士。
云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。
翘迹企颍阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。
灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使。
【鉴赏】
该诗是《游仙诗》十四首中的第二首。诗中借想象中鬼谷子清高绝俗的隐居生活，表达了诗人对出世隐逸的赞美和歌颂。
该诗可分为三层，前六句为一层，描写鬼谷子隐居的环境。千余仞高的青溪山中，有一道士，白云在他的梁栋间飘动，清风在他的窗户里进出，那是谁？是鬼谷子啊。前四句通过环境描写，衬托，再道出是鬼谷子，活画出一个不食人间烟火，与白云清风相伴，翩翩若仙的隐者形象，以表明诗人对隐者的崇敬羡慕。
“翘迹企颍阳”以下两句为第二层，写其高贵的道德品质。隐士以许由为榜样，保持着清高的气节，追求荣华贵这样的话被他听到，都要去河边洗耳，以去污浊。“阊阖西南来”以下的六句为第三层，写隐者的生活。山风一起，溪水荡起波纹，像是惊动了灵妃，她向隐者粲然一笑，露出了洁白的牙齿。但都无缘与之交往，因为无人可以把信送达！篇末借“蹇修不存”，暗指自隐世俗之中，求仙道路渺茫的苦恼。
该诗借想象中的景象来表达自己的志趣，别有一番新意，结构简单，语言平实，诗意明白而生动。
