李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。［2］越人语天姥，云霓明灭或可睹。［3］天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。［3］天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。［4］我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。［6］湖月照我影，送我至剡溪。［7］谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。［8］脚著谢公屐，身登青云梯。［9］半壁见海日，空中闻天鸡。［10］千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。［B11］熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。［B12］云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。［B13］裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。［B14］青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。［B15］霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。［B16］虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。［B17］忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。［B18］世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。［B19］安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！［B20］
【注释】［1］天姥：山名，在浙江新昌东。《一统志》：“天姥峰，在台州天台县西北，与天台山相对。其峰孤峭，下临嵊县，仰望如在天表。”［2］海客：航海者。瀛洲：瀛（yíng），传说海中三神山之一。《十洲记》：“瀛洲在东海中，地方四千里。”信：确实。［3］越：指今浙江一带。明灭：时亮时暗。［4］赤城：山名，在浙江天台县北。［5］天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。［6］镜湖：在今浙江省绍兴。镜湖《述异记》：“越州（今绍兴）镜湖，世传轩辕铸镜湖边，因得名。”［7］剡溪：在浙江嵊县南。［8］谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。［9］谢公屐：谢灵运为登山特制的木屐。《南史》：“谢灵运寻山陟岭，必造幽峻。岩障数十重，莫不备尽登蹑。尝着木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”青云梯：比喻高峻的上山石级。谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”［10］天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。《天中记》：“桃都山有大树曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”［B11］路不定：指山路变化多端。［B12］殷：震动。栗：战栗，恐惧。层巅：层叠的山峰。［B13］澹澹（dàn）：平静貌。［B14］列缺霹雳：扬雄《羽猎赋》：“霹雳列缺，吐火施鞭。”应劭注：“霹雳，雷也。列缺，天隙雷光也。”《通雅》：“列缺，电光也。阳气从云决裂而出，故曰‘列缺’。”洞天：传说中神仙居住的洞府。訇（hōng）：巨大的响声。［B15］青冥：冥（míng），天空。金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”［B16］云之君：云神。此泛指神仙。［B17］回：运转，驾驭。如麻：形容多。［B18］向来：刚才。［B19］君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。［B20］摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。
【鉴赏】这是作者的名篇诗，题名为《别东鲁诸公》，作于天宝四年（公元745年）作者将离开东鲁南下吴越时所写。
诗的前四句为第一层，作者以来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲开篇，托出天姥山，描述天姥气势，落笔奇特。在作者笔下，天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山也好像要向东西倾斜拜倒一样。因此诗人想梦游吴越。一天夜里，真的飞渡过了明月映照的镜湖，从想往梦游而进入真正的梦游。五至十七句为第二层，具体叙写梦游天姥山的情况：镜湖的月光照着我的影子，一直把我送到了剡溪。谢灵运住的地方如今尚在，碧波荡漾，猿猴清啼。诗人穿上谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山中就看到了海上的日出，空中传来天鸡的鸣叫。在盘旋弯曲的山路上，诗人正倚石欣赏艳丽的野花，突然天色昏暗，熊咆龙吟，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨的样子，水波动荡生起了烟雾。伴随着电光闪烁和雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。这时，神仙洞府的石门訇然一声从中间裂开。虽然天色昏暗看不到洞底，但却有日月照耀着金银台。老虎弹琴，鸾凤拉车，身穿用彩虹做衣裳的神仙们，以风为马，纷纷列对从云中下来……诗的最后六句写诗人醒后，顿觉万事皆如梦里烟霞，更加不愿屈事权贵，渴望寻仙学道。
李白在本首诗中发挥了丰富的想像力，运用夸张等浪漫主义的手法，形象地描述了情景曲折多变，惊心动魄的奇异梦境，抒发了对名山仙境的热烈向往，表达了对权贵的蔑视及对现实处境的不满。气势磅礴，笔力千钧，格调高昂。
