第165章 姚宽

《朝花夕拾》是鲁迅先生家喻户晓的回忆性散文集，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，在塑造了一些个性鲜明的人物的同时，将这些回忆融入理性的思考中，读来温馨而又受益匪浅。《野草》是鲁迅先生创作生涯中唯一的一部散文诗集，其中收录了散文诗二十三篇。这些作品，按鲁迅先生的说法是包含了他自己一生的人生哲学。全书以曲折幽晦的象征手法表达了他对现实的失望和愤懑，其文笔深沉隽永，意象玄妙奇美，是中国现代诗歌中的经典佳作，同时，也是研究鲁迅先生思想的重要资料。

北大的讲座之多、质量之高在中国首屈一指，与世界上任何最有名的大学比都毫不逊色。讲座如果在大学里消失，校园文化便会成为戈壁上的涓涓细流，虽然澄澈，但孱弱且短暂，并且讲堂上智慧的闪光不应局限于校园，而应该走出去，给所有爱智慧的人以聆听大师教诲的机会，去亲身体会细流是如何变成汹涌的波涛奔腾至海的。

书蠹丛书之一种。作者是书虫一枚，亦是近乎“苛刻”的阅读者，对文字有敬畏之心。文稿收入他关于阅读汪曾祺、黄裳、谷林、木心、孙郁、李长声作品的随笔，有访问周有光、韩羽等老一辈文学艺术家的记录，还有针对某些文集与选本的长评，与为所搜购好书撰写的短评。因待书严谨，其文章亦与时下几乎泛滥的书话文章划清界限。某些篇章具有一定的史料价值。

那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。现代以前，这些人怎样对付他们的“不满”呢？在老百姓是怨命，怨世道，怨年头。年头就是时代，世道由于气数，都是机械的必然。本集合了不同的名人对成长的理解的作品集。

《西藏岁月系列丛书：雪域风华》是作者在西藏工作20年的“老西藏”，她以自己的切身体验，讴歌党的民族政策英明伟大、老西藏无私奉献、吃大苦的革命英雄主义精神、藏汉人民族团结友爱亲如一家和祖国边疆雄伟壮丽的自然风光以及少数民族民俗风情等等。通篇洋溢着一个老西藏的革命情怀。

他本来是一个摸金校尉，在一次倒斗中意外穿越到一个历史上不存在的大汉王朝。穿越在太平年代，他本想着讨几个美媳妇，生得一群子女，卖弄一下自己偷来的才学和见识，过上美滋滋的生活。奈何他太优秀，被举荐入朝为官，一不小心成了朝廷红人，皇帝亲信。最后他发现飞将军李广，大将卫青等根本不存在，封狼居胥的霍去病，不过是小卒，唯一能够让匈奴闻风丧胆的人叫陈汤。而他就是陈汤。

刘江所的《太行风云》通过太行山七里铺这一个村庄的革命风云的变化，全面描绘了从抗日战争初期农村建党，一直到农业合作化这一长段历史时期的激烈动荡的生活，为读者展开了农村变迁的动人的长幅画卷。

为什么世界正在变得奇怪？这让我很不开心。

特警田小苗执行任务出车祸，穿越成异世小农女，竟然糊里糊涂当上土匪头子……她一时好心，随手捡了个重伤之人，没想到她的随身空间竟然认他为主……有这么吃亏的吗？那俊美无双的少年一脸平静：“本王以身相许报大恩！”

西牛贺州，灵山境内。如来佛祖听着手机中播放的问佛，气的直撞墙。火云洞里，人皇轩辕看着遮天郁闷不已“我怎么不记得自己有个虚空大帝的外号？”无量混沌天外天中，女娲圣人看着长生界沉默不语。大唐境内，无数百姓为了雪见和紫萱大打出手。“雪见女神最漂亮”“胡说明明是身为女娲圣母后人的紫萱女神最漂亮”

全世界都以为你们在一起了。“上天创造你，就是为了让我遇见；上天创造我，就是为了遇见你。只要你抛个鱼饵，我就会上钩。”正当好的年纪，正当好的爱情。多庆幸，咫尺之间，你我均在。

本书讲述了时间旅行者发明了一种能够在时间维度上任意驰骋于过去和未来的故事。时间旅行者乘着机器穿越80余万年的时空，到达公元802701年，展现在他眼前的是一个谁都料想不到的可怕世界。一场历险之后，时间旅行者逃离了那个年代，飞到几千万年以后，迎接他的又是一幅幅惊人的图景。他历尽艰险回到“现在”，将旅行的经历告诉朋友，不久后又踏上了第二次时间之旅。这一次，他再也没有回来，留给我们的，是一个难解之谜。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

经过了一个暑假的洗礼，夏安墨这是第N次的对夏妈妈说：“妈，我想去国中，我保证我到国中之后好好学习！”夏妈妈恨铁不成钢的对她吼道：“你有个学就不错了，还要什么自行车？你就先去实验中学呆着吧，过段时间等人家国中录取结束了，看看能不能把你塞进去。”一番波折后，夏安墨如愿以偿的进入了国中，就在介绍自己的时候乱入了一个人。“秦世墨，一世惜墨如金的世墨。”

《白痴》问世之后在引起轰动和赞誉的同时，也引起了广泛的批评。许多左翼的“进步”文学家、评论家纷纷指责陀思妥耶夫斯基对社会主义的反对，指责他以宗教的精神鸦片毒害人民，宣扬放弃反抗、放弃革命，宣扬忍耐和顺从。他们尤其不能容忍的是陀思妥耶夫斯基虚无主义、自我矛盾的世界观，和他对于人的毫无信心的悲观立场。他们需要和欣赏的是拉赫美托夫那样的“坚贞不屈和充满毅力的职业革命家”。革命领袖列宁的激烈批评：“对最拙劣的陀思妥耶夫斯基最拙劣的模仿”，更是从社会主义革命的意识形态立场上清算了作家。