第十章 第六节 射礼：发展体育保家卫国
【射礼简说】
我们开运动会，比赛项目各种各样。古代也有运动会，但是主要是比射箭。在很长时间内，弓箭都是军队的重要武器，比射技不仅是在交流感情，更是在加强国防。所以古代的运动会既有联谊的性质，又有演习的意味，还有教育的功能。
射礼是一种举行“射”之前的礼仪。射不仅是一种技艺的练习与竞赛，更重要的是体现了观盛德、司礼乐、正志行的教育意图。从历史记载来看，射礼可以分为四种。
一是大射，天子、诸侯为祭祀选择参加的人员而举行；二是宾射，诸侯朝见天子或诸侯相会时举行；三是燕射，在平时燕息之日举行；四是乡射，地方官为荐贤举士而举行。射礼前后，常有宴饮，因此乡射礼也常与乡饮酒礼同时举行，是古代盛大的聚会活动。
主持大射礼仪的司射，要袒露左臂，执弓挟箭到阶前，请求射礼开始。这时有人员将弓矢献给君王，宣布计算成绩的方法和比赛规则。然后说：“弓箭都已齐备，执事者请求射事开始。”
这时如果是君王，他就直接应允，如果是嘉宾主持，就回答说：“在下德艺不高，但由于诸位先生的缘故，不能不许。”这时候司射就宣布：“向宾请射，宾已准许。”类似于“比赛开始”。
比赛开始以后，工作人员就通报：“先生与某某先生射。”“运动员”听到自己的名字，就上前射箭，射完下场，这一套做法其实和运动会是差不多的。
历史上记载，在汉宣帝甘露三年，众多的儒家在石渠阁讲论经义，讨论过大射礼与乡射礼在背景音乐上的区别。东汉永平二年，明帝“临辟雍，初行大射礼”，这是史书中第一次记载大射之礼。
从两汉开始，就渐渐有了记载射礼的章句。后齐的射礼记载较详，每年季秋为大射，有专门的“射所”行礼。唐代在射宫中举行射礼，也是在每年的三月三、九月九两次。皇帝要射出第一箭，群官中有射中的有奖品。这种射礼也曾经因为耗资太大而中断过，但是国家繁荣的时候还是会定期举行。北宋大体沿用唐代制度，明太祖重视射礼，他认为，不仅武夫要弯弓习射，文士不解弧矢之道也是不对的，于是下令太学及郡县学生都要学习射箭。
清初对骑射军训也很重视，但是后世八旗子弟散漫怠惰，不知习武骑射，皇室也就垮了。
【投壶之礼】
投壶之礼与射礼相仿，但它不需要宽大的赛场和众多的人员，比较适合中小型聚会用。
投壶，就是以箭矢投入壶中为胜。壶是肚子大嘴巴小，里面装着豆子，使箭矢投入后不至于弹出来。箭矢是用柘木削制而成的，投入壶中的也可以是扇子、簪子等物品。投壶可在室中、堂中或庭中举行。一般的投距是二矢半，不过箭有长短，实际距离也略有变化。
投壶时，先由主人派人拿着壶，到来宾面前，请求他们加入投壶的游戏。宾主拜揖行礼之后，放好器具，宣布投壶规则。主要规则是：必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中，要依次进行，抢投的不计分，投胜者罚不胜者饮酒等。
投壶之礼春秋时多见。《左传》中记载了晋侯、齐侯投壶燕饮的故事。晋侯先投，其间穆子致祝词说“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师”，说完一投而中。轮到齐侯投时，他也祝道“有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴”，也把矢投进了壶中。在这个游戏当中，蕴藏着政治斗争的风云。
投壶这种游戏业传到了日本和韩国，那时贵族们都模仿中国的玩法，不过日本贵族喜欢折扇，女眷大多都玩以扇投壶的游戏。
