△剧目提要
段友芳
《双下山》是余笑予、余付今先生根据传统折子戏《思凡》、《下山》等重新创作改编的大型黄梅戏轻喜剧。1995年湖北省黄梅戏剧院排演了这出黄梅戏。该剧由余笑予、余付今编剧，解正涛作曲，余笑予导演，张辉扮演小和尚，杨俊扮演小尼姑，张安岚扮演老尼，王祖泉扮演老僧。
【作者介绍】
余笑予，男，1935生，2010年逝世，湖北武汉人，中国著名导演艺术家。原中国剧协副主席，第八、第九届全国人大代表，享受国务院特殊津贴专家。先后执导各类剧目40余部，涉及京、汉、黄、闽等十多个剧种。代表作有《徐九经升官记》、《法门众生相》、《膏药章》、《未了情》、《双下山》等，均获国家级大奖。其中两部获“文华大奖”，9部获“文华新剧目奖”，6部获“五个一”工程奖，两部入选“国家舞台艺术精品工程”。近年来，余笑予多次受到国务院、全国总工会、湖北省委、省政府表彰，先后被授予“五一劳动奖章”、“全国先进工作者”、“终生成就奖”，并受到李先念、江泽民等中央领导的亲切接见。作为文化使者，他曾多次出访欧、亚、美洲多个国家，考察交流传播中华文化。
【剧情梗概】
“在那滚滚的慈渡河畔，有座巍巍的双峰山，山南有座和尚庙，山北有座尼姑庵。”“为逃婚错投空门”的小尼姑住在山北尼姑庵里，“小和尚八岁就被父母送到了山南和尚庙”。
一天，小和尚下山化缘，遇到了同样下山化缘的小尼姑。空手而归的小和尚饿得肚子咕咕叫，小尼姑则化到了满满两袋饼子和面。善良的小尼姑送了些饼子给小和尚充饥，两人从此相识。一日，小尼姑下山挑水，扭伤了脚，同样下山挑水的小和尚帮小尼姑将水挑上山，还帮小尼姑治好了脚。小尼姑送给小和尚一条汗巾垫背挑水，小尼姑还给小和尚讲了“唐明皇和杨贵妃”、“鸳鸯戏水、交颈而眠”的故事，从此两人相知。接着，小尼姑、小和尚各做了一个梦：小尼姑梦见小和尚吃了她送的斋饼，一夜长了满头黑发，梦见自己与小和尚相亲相爱、团团圆圆；小和尚梦见小尼姑被阎王打入十八层地狱，小和尚摸了一下小尼姑的脸，才使小尼姑得以解脱，从此两人相爱了。小和尚带着小尼姑翻过重重山，趟过慈渡河，逃下山去过上了幸福的生活。
【获奖情况】
1992年5月，在湖北省举办的戏剧剧种比赛汇演中，湖北省黄梅戏剧团演出的《双下山》（又名《僧尼浪漫曲》）一举夺得该次汇演唯一的一个最佳演出奖和导演一等奖，杨俊、张辉均获得表演一等奖，受到社会各界的高度赞扬。
1992年，杨俊演出的《双下山》获湖北省首届“戏剧牡丹花奖”。
1994年，应乌克兰文化部邀请，黄梅戏《双下山》参加了在基辅举行的第三届国际短剧艺术节，受到东欧各国艺术家的高度赞扬，并被大会组委会誉为：“在所有来自七个国家的艺术团中，中国演员的表演是最优秀的，无与伦比的。”
1995年10月8日至18日，第二届“中国黄梅戏艺术节”在安庆举行，《双下山》获演出一等奖，杨俊、张辉获由文化部颁发的“振风杯”表演金奖，王祖泉获表演铜奖。
1995年11月，应文化部邀请《双下山》进京汇报演出，受到在京专家的高度评价，使首都观众领略到了湖北黄梅戏艺术全新的风采与魅力。
2003年11月，湖北省第五届“黄梅戏艺术节暨楚剧新作展演”在罗田举行，《双下山》参加演出，并获优秀演出奖。
2009年5月，湖北省黄梅戏剧院创作剧目《双下山》，参加在杭州举行的第二十四届“中国戏曲梅花奖”角逐，张辉一举夺得此届“梅花奖”。演员们精彩的表演，为杭州的观众留下了深刻的印象。
2010年3月15日，黄梅戏《双下山》在海南海口参加展演，本次黄梅戏展演旨在为“2010博鳌国际旅游论坛”献礼并助威。
△一曲追求人性解放的动人颂歌——评新编传统黄梅戏《双下山》
段友芳
《双下山》是根据传统折子戏《思凡》、《下山》等重新创作改编的大型黄梅戏轻喜剧。该剧通过禁闭在山中修行的小僧、小尼在化缘途中由邂逅相遇、相识发展到相知、相爱，进而私逃下山追求幸福生活的行动过程，细致入微地刻画出了他们为获得常人应有的爱情与幸福，敢于冲破一切封建樊笼的果敢性格，演绎了一曲追求人性解放的动人颂歌。
黄梅戏《双下山》，塑造了一个清纯善良、活泼开放、敢于反抗陈规陋习，大胆追求幸福生活的小尼姑形象。小尼姑有着心酸的记忆，十六岁的时候，由于家境贫寒，她曾被父母逼着嫁给六十岁的豪门老头，因而逃婚偷跑到深山尼姑庵，从此遁入空门。但她不甘老死于青灯黄卷，不甘虚度青春。在一次下山化缘返回的途中，她遇见同样下山化缘却一无所获的小和尚。本性善良的小尼姑送了很多斋饼给小和尚，解了小和尚及其师父们断炊的燃眉之急，从此她认识了小和尚。一次，小尼姑下山挑水又遇上了前来挑水的小和尚，她不小心扭伤了脚，请求小和尚帮她挑水上山，并且把自己的汗巾送给小和尚垫背，给小和尚讲“唐明皇与杨贵妃”和“鸳鸯戏水、交颈而眠”的故事，讲得小和尚似乎懂得了什么，慢慢冒出汗来！在佛门净地，小尼姑在与小和尚交往时的主动大胆，流露的是她情窦初开的旖旎情思、对世俗幸福生活的深深渴望。夜间，小尼姑打扫佛堂，一个个泥塑木雕的罗汉，在她眼里成了一个个活的铮铮男子，她脱下佛衣，与他们对话，对他们倾诉，她想象着有的罗汉对她“暗送秋波”，有的罗汉对她“动手动脚”。小尼姑这一系列的行为，使她怀春伤情的心境一览无余，亦让我们清晰地看到一个青春少女的人性骚动，以及封建樊笼对人性的压抑。
由于小尼姑与小和尚来往，老尼姑罚她抄写经卷到天明。夜深人静，小尼姑本来就厌倦佛门，更不满老尼姑对她的惩罚，拿起笔就睡着了。她做了一个美梦：梦见小和尚来到她的面前，小和尚由于吃了她送的斋饼，一夜之间长齐了满头黑发，她与小和尚双双倾诉着相思相爱之情，两人缠缠绵绵、翩翩起舞。梦醒了，小尼姑决定与小和尚一起逃下山去。对幸福的渴望，终于转化为大胆的行动。
《双下山》还塑造了一位机智勇敢、诙谐幽默、向往美好爱情、执着追求幸福生活的小和尚形象。小和尚八岁的时候就被父母送到了寺庙，本是一个懵懂无知的佛徒，每天只知道参禅念佛、吃饭挑水，自从遇上了小尼姑，接受了她的许多斋饼，特别是听了她讲的“唐明皇与杨贵妃”和“鸳鸯戏水、鸳鸯交颈”的故事，小和尚终于明白尼姑并不是老虎，看见了尼姑不用再闭上眼睛。他的心里似乎有了清规戒律之外的东西：“说什么唐明皇，说什么交颈鸟，鸳鸯戏水连理枝，说得我心里乱糟糟。”他拿着小尼姑送的汗巾爱不释手，更有趣的是他从此后“三更半夜难睡觉，两眼睁睁望柳梢，五心不定六神出了窍，七思八想心里好似火在烧”。人性的力量、对世俗幸福的渴望，可能因为自幼的蒙昧而短暂沉默，但是恰如等待星星之火的荒原，一旦遇见火花，便会成为燎原之势。小和尚与小尼姑的邂逅，足以使所有清规戒律在瞬间土崩瓦解，小和尚做了一个梦：梦见小尼姑因为送了他一条汗巾被阎王五花大绑，打入了十八层地狱，他想出手营救，小尼姑说，只要你在我的脸上摸一下，我就可以得救了。小和尚真的抛开佛门训诫，摸了一下小尼姑的脸。
小尼姑用自己的主动大胆，点亮了小和尚对爱与幸福的渴望，他内心的天平早已向小尼姑倾倒。当小尼姑从庵里逃出，准备与小和尚私奔时，老尼姑追来了，小和尚表现得机智勇敢，他让小尼姑躲在树后，支走了老尼姑。其间，他故将老尼姑寻问的对象小尼姑当成师父老和尚，答非所问、明知故问，诙谐幽默，引人发笑。
剧中老尼姑、老和尚、众罗汉、众菩萨、小尼姑与小和尚的父母都是封建社会的代表、卫道士，从他们身上折射出封建樊笼对人性的扼杀与禁锢。小尼姑与小和尚的父母都没有尊重他们作为人的权利，一个要把十六岁的少女嫁给六十岁的老头，一个则把不满八岁的孩子送到寺庙；老尼姑、老和尚阻止小尼姑和小和尚相见，害怕他们相爱，动手就打，开口就骂，以致小尼姑和小和尚见了师傅就像见了老虎，从中不难看出佛门“慈悲”的虚伪；佛堂的罗汉对小尼姑的倾诉置若罔闻，甚至放声大笑，它们笑小尼姑红颜命薄、想入非非，红尘未看破、自寻烦恼难解脱、苦海茫茫快转舵；庙堂里的菩萨都目不转睛地盯着小和尚，使得小和尚想也不敢想、说也不敢说。小尼姑和小和尚只能在彼此身上找到爱、尊重、理解、同情，找到久违的温暖，最终找到做人的感觉。
小和尚介乎生角和丑角之间的表演，也为该剧增添了几分滑稽与幽默。剧中运用了翻跟头、移脖子、跪地行走、丢手巾、担水走等大量的丑角表演动作与程式，还运用了许多中国传统民族舞蹈，融唱、念、做、舞于一体，具有相当好的观赏性。概言之，该剧经过著名导演余笑予的精心打造，形成了幽默机趣、妙语连珠、时而令人捧腹、时而又让人啼笑皆非的喜剧风格，这与以往抒情婉转的黄梅戏正剧迥然不同，为湖北黄梅戏的发展开辟了一条新思路。
