散文是开启文学殿堂第一把锁的钥匙，散文是以最简洁的文字表达最丰富情感的文学载体，好的散文可以让人感受到作者生命的律动，就如同好的山水可以融化观赏者的灵魂。
自古写好散文从来就无一定之规，古人云：“当行则行，当止则止”。“行到水穷处，坐看云起时”。我以为这便是写好散文的最高境界。散文有话则长，无话则短，不为长而长，不为短而短。朱自清先生将他对于父亲的感情仅用了一篇短小的《背影》便已抒发得淋漓尽致。而余秋雨先生却用了较长篇幅的《乡关何处》写出了他对于家乡的情结，都不失为经典的散文。
在中国古代，散文创作的典范首推司马迁的《史记》，鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。诗词是需要押韵的，散文是可以不讲究押韵的，但一部不押韵的《史记》却能让人读出无穷的韵味，这就是司马迁的高明之处，也是后世作散文者所需要学习的可贵之处。
写出一篇好散文，离不开平时对生活和自然细致地观察和体会。清朝人张潮在《幽梦影》一书中曾经写道：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”还写道：“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。古今至文，皆血泪所成。”我以为这便是古往今来作好诗词或散文的最佳警句。
嬉笑怒骂，皆成文章；花鸟鱼虫，皆可以寄托情感；名山大川，皆可以浇我心中之块垒。散文的散，不是凌乱，也不是不讲章法，而是一种心灵的情态自由的表现。但这种心灵的情态自由却是要以高度的理智来驾驭的。
人们常说中国是一个诗的国家，其实中国又何尝不是一个散文的国家。能够做到这一点的，中国古代的散文中可谓不胜枚举。至于中国现当代的散文像朱自清的《荷塘月色》、余秋雨的《阳关雪》、徐志摩的《我所知道的康桥》……这些也都可以说是中国文学史上不朽的散文经典。
《幽梦影》中还云：“大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓‘刻鹄不成尚类鹫’也；学名家而不得，则是‘画虎不成反类犬’矣。”学习大家，可学的内容极多，方向也相对明确。名家却不同，他们虽然以个别文章出名，但创作风格也许尚在探索发展中。所以读书写作最好还是多学习历史公认的大家作品。正所谓：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下也。
