正是草长莺飞的初夏时节，从乌海坐车去银川，一路的情景让人感慨。没有鸟语，没有花香，一幕幕的戈壁沙漠，还有贺兰山阙，空旷、苍凉与落寞，综合成一种莫名的悲壮。与莺歌燕舞、芳草萋萋的南国风光相对照，这里简直是又一个世界。一个让人遥想的世界，一个让人怀念的世界，一个让人禁不住顺风呐喊的世界。车在奔驰，思想在游弋，情景在转换：仿佛间看到蒙恬带领修长城的队伍在这里排成一条长龙；卫青风驰电掣的骠骑“甲光向日金鳞开”！浮想联翩之际，那“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”杜甫《兵车行》。的景况，那“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月”蔡琰《胡笳十八拍》。的景况；那“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根”岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》。的景况，历历在目矣。这里的每一颗沙粒，也许就有一个悲壮的故事。
我到这里来，主要想亲眼看一看西夏的文字。西夏的文字，本就是一曲悲壮的故事。车翻越贺兰山，穿过古长城，在九曲黄河畔，在一片青翠的银川城之外，远远看到一座座突兀而立的土山，连绵比肩地散布在一望平沙戈壁之间。像山，不是山，山没有这种格调；像塔，不是塔，塔没这么高大。主人告诉曰：这便是西夏陵园了。好大的陵园啊，方圆几十平方公里。好奇特的陵墓啊，一律由粘土垒成，虽比不上明陵、清陵金碧辉煌，但苍浑气象扣人心弦。
西夏出土的石刻——我说它是天书，便摆陈在西夏陵园的博物馆里。说它是天书，是因为它乍一看就是汉字，似曾相识，可仔细一看，一个字也认不得。字法和写法很像汉字的小篆，不过全都加了一些笔画或者去了一些笔画，加的多去的少，于是笔画比汉字繁得多。书写排列整齐，布局匀称，开张有度，笔画修长，煞是耐看。可是这文字，竟在泯灭的历史中沉寂千年，直到上世纪末才被发现。一个几乎曾经三分天下的强盛国家，一个令大宋头痛，辽、金不敢小视的西夏，一个前后历经十帝一百九十余年的王朝，在与蒙古铁骑摧枯拉朽的博弈中，忽然间花逝烟灭，党项人从此从历史上蒸发消失，泥牛入海无消息，成为千古之谜。一个民族一个国家消失了，可那匆忙掠过的影迹，总会在历史的天空里留下蛛丝马迹。这蛛丝马迹便是他们不可能完全带走，他的敌人不可能完全掩埋的文化。近代，经过考古发掘研究，人们终于从文化的层面揭开了西夏的面纱。这文化分为两类，一类是不知为什么留下来的那些像山不是山，像塔不是塔的实物——土丘，另一类便是陵寝中发现的那些石刻文字。
石刻不多，能看到的几块而已，而且是隔着玻璃才能看到。几块足矣，隔着玻璃看亦足矣，它是那个朝代的标本，是一个时代的木乃伊。我拍了几张照片，光线不甚好，影像不甚清晰，印象却很深刻。有道是书中得来终觉浅，绝知此事要躬行，果然。虽然几块石片，却是一个时代的写真啊。我们走在路上，也许不经意间踢到一块瓦片，那瓦片上也许就有雕迹，有印痕，也许它就是一个了不起的文物，一个被我们忘却了但又搜索不到的时代。就像当年的甲骨，人们用它当药引，不知碾碎了多少片，直到清廷国子祭酒王懿荣自己偶尔煎一次药，才发现这龟背上竟然有字，于是揭开了中华文化灿烂辉煌的一页。
一个时代一个民族，最终留下来的，只能是文化。诺亚方舟没有了，阿房宫没有了，党项人的国都一夜之间化为灰烬，而文化留下来了。文化遗存，使我们的遥想和怀念成为可能。
然而，时光是一条流淌的河流，任何的东西在无际广阔的时空里都不过是一个过程，文化最终也是如此。玛雅人的文化还能流传多久？世界上四大文明古国的文明也只有中华民族的文明得以延续并繁荣。一个民族只有与时俱进，文化才能发扬光大。
