岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
【赏析】
这是一首非常著名的爱国主义诗篇。然而在古代学者的解说下，却给其套上了一个刺字，如《毛诗序》云：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂《诗毛氏传疏》亦曰：“此亦刺康公诗也。”从诗的内容看，并无刺的意味。
理解这首诗，则需要先了解这首诗产生的时代背景。据今人考证，周幽王十一年，周王室起内讧，戎族趁机入侵，攻入镐京，周王朝大部分土地沦陷，而秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。这首诗似在这一背景下产生的。
全诗三章，采用了重叠复沓的形式，每章五句。每章首句均以“岂曰无衣”问起，然后以“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”作答，以慷慨豪迈的语气，表现当前齐心协力，一致对外的团结精神：谁说我们没有军装？与你同穿那长袍！与你同穿那内衣！与你同穿那战裙！在这一问一答的句式中，同时也饱含了对入侵者的愤怒。而人心汇集了，现在需要的就是精良的作战武器了。下两句“王于兴师，修我戈矛（矛戟）（甲兵）”写的就是君王发兵去应战，戈、矛、戟、铠甲与兵器等就应该在战前修整好！这里所说的“戈矛”“矛戟”“甲兵”并不是单纯的罗列兵器，而是在强调备战的重要，从中我们仿佛看到了战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈备战场面。最后一句“与子同仇（偕作）（偕行）”则将战士们的同仇敌忾、奋勇抗敌的情绪表现出来了！
秦人尚武好勇，在这首诗中反映为以气概胜，诗中抒发了强烈的参战意识和昂扬的战争情绪，虽经历几千年，但慷慨之气永存。诵读此诗，读者仍为诗中那火一般的激情所感染，无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。
