前者敬在宁都上谒。先生过听彭临川之言，谆然以昔人之所以为古文者下问？侍坐之顷，未能达其心之所欲言。回县后窃愿一陈其不敏。而下官之事上者，如古之奏记，如笺，如启，皆束于体制，涂饰巧伪，殊无足观。至前明之禀，几于隶胥之辞矣。古者自上宰相，至于侪等相往复，皆曰书。其言疏通曲折，极其所至而后已。谨以达之左右。惟先生教正之：古文，文中之一体耳；而其体至正不可余，余则支；不可尽，尽则敝；不可为容，为容则体下。方望溪先生曰：“古文虽小道，失其传者七百年。”望溪之言若是；是明之遵岩，震川；本朝之雪苑，勺庭，尧峰诸君子；世俗推为作者，一不得与乎望溪之所许矣！望溪谨厚，兼学有源本，岂妄为此论耶！盖遵岩，震川，常有意为古文者也；有意为古文，而平生之才与学，不能沛然于所为之文之外，则将依附其体而为之；依附其体而为之，则为支！为敝！为体下！不招而至矣！是故遵岩之文赡；赡则用力必过；其失也少支而多敝！震川之文谨；谨则置辞必近；其失也少敝而多支！而为容之失，二家缓急不同，同出于体下！集中之得者十有六七，失者十而三四焉。此望溪之所以不满也！李安溪先生曰：“古文韩公之后，惟介甫得其法。”是说也视望溪之言有加甚焉！敬常即安溪之意推之：盖雪苑，勺庭，之失，毗于遵岩，而锐过之；其疾征于三苏氏。尧峰之失毗于震川，而弱过之；其疾征于欧阳文忠公。欧与苏二家所蓄有余；故其疾难形。雪苑，勺庭，尧峰所蓄不足；故其疾易见。噫！可谓难矣！然望溪之于古文，则又有未至者；是故旨近端而有时而歧；辞近醇而有时而窳。近日朱梅崖等于望溪有不足之辞；而梅崖所得，视望溪益卑隘！文人之见日胜一日；其力则日逊焉！是亦可虞者也！敬生于下里，以禄食趋走下吏，不获与世之大人君子相处，而得其源流之所以然。同州诸前达，多习校录，严考证，成专家。为赋咏者或适意自恣。而大江南北，以文名天下者，几于昌狂无理，排溺一世之人！其势力至今未已！敬为之动者数矣！所幸少乐疏旷，未尝捉笔求若辈所谓文之工者而浸渍之！其道不亲，其事不习，故心不为所陷而渐有以知其非。后与同州张皋文，吴仲伦，桐城王悔生游。始知姚姬传之学，出于刘海峰，海峰之学，出于方望溪。及求三人之文观之，未足以餍其心所欲云者！由是由本朝推之于明，推之于宋唐，推之于汉于秦，断断焉析其正变，区其长短；然后知望溪之所以不满者：盖自厚趋薄；自坚趋瑕；自大趋小；而其体之正，不特遵严震川以下，未之有变，即海峰，姬传亦非破坏典型，沉酣淫诐者；不可谓传之尽失也。若是则所谓支，为敝，为体下；皆其薄，其瑕，其小为之！如能尽其才与学以从事焉；则支者如山之立；敝者如水之去腐；体下者如负青天之高。于是积之而为厚焉！敛之而为坚焉！充之而为大焉！且不患其传之尽失也。然所谓才与学者，何哉？曾子固云：“明必足以周万事之理。道必足以适天下之用。智必足以通难知之意。文必足以达难显之情。”如是而已。皋文最渊雅，中道而逝。仲伦才弱。悔生气败。敬蹉跎岁时，年及五十；无所成就必矣！天下之大，当必有具绝人之能；荒江老屋，求有以自信者！先生能留意焉，则斯事之幸也！
同类推荐
团结互助（中华民族传统美德教育读本）
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
菊与刀
读《菊与刀》，可以让你全面精确地了解日本和日本人一些奇怪的行为。为什么日本的明治维新会取得成功？日本人为什么要发动战争？他们是如何在战后迅速崛起的？日本人为何彬彬有礼而又倨傲蛮横？为何严谨恭顺而又放荡恣肆？为何顽固守旧而又勇于改革？他们为何既可以为天皇和国家剖腹又为何迅速停止抵抗成了美国的小弟？读《菊与刀》，还可以让你从另一个角度了解中国和我们自己。无论怎么说，日本文化曾深受中国文化的影响，日本人对于传统的感情和态度与同样处于新旧、东西、文化冲突的中国人有着相似的情绪，而日本人是如何对待他们的传统的？他们坚决捍卫的是什么？毫无顾忌地抛弃的又是什么？他们接受西方的是什么？
不可不知的世界5000年神奇现象
本书涵盖了现今世界神秘现象的广博领域，从不可思议的人体潜能到匪夷所思的动物世界，从令人咂舌的植物撷取到神奇诡谲的时空传奇，种种无奇不有的自然奥秘让人疑惑：乌尔禾城的“鬼怪声”是怎么回事？人类到底有没有极限？生命力超强的火山口生物是什么？蛋壳上的星辰图案从何而来？为什么会有“轻如鸿毛”的树？时空隧道到底有着怎样的秘密......在向读者展现神秘现象的同时，也对这些神秘现象采取了客观的评论，旨在正确地引导读者认识这个世界。
谈古论今说“圆满”：中国文化心理偏失
本书从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手，由浅入深地梳理了中国审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识，视为中国传统文化心理的主要偏失与病态。作者引导中国人反思种种历史教训，从而决心无情抛弃那种热衷目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯，真正落实“改造国民性”的历史使命。
热门推荐
博尔吉亚家族
博尔吉亚家族，又译为波奇亚家族，是来自西班牙的贵族。15世纪起，博尔吉亚家族在意大利开始显赫起来。尤其是教皇亚历山大六世在位期间，博尔吉亚家族在宗教、军事、政治上都颇有影响力。然而，博尔吉亚家族也因为贪婪、谋杀、荒淫、乱伦而闻名天下。亚历山大六世情妇众多，他最有名的儿子凯撒·博尔吉亚被称为“毒药公爵”，是冷酷的野心家，《君主论》的原型；女儿琉克勒茜则是“红颜祸水”，三次政治联姻，相传和兄长有不伦之恋。博尔吉亚家族的故事出现在数不尽的文艺作品中，比如美剧《博尔吉亚家族》、游戏《刺客信条》等等。本书为大仲马“著名犯罪”系列的第一本，详述了博尔吉亚家族这段惊心动魄的故事。
每个孩子都应该知道的世界优美童话
《每个孩子都应该知道的（世界优美童话）》收录《格林童话》、《一千零一夜》中耳熟能详的篇章以及《穿靴子的猫》、《杰克与魔豆》、《豌豆公主》等等经典童话故事，文学色彩浓厚，极大的拓展了青少年读者的知识面，是一本能真正接触经典文学的好书。译者在忠实原著的基础上，对这些耳熟能详的故事进行重新润色，使得《每个孩子都应该知道的（世界优美童话）》更具平易性与亲和力；特别是近十年，因此《每个孩子都应该知道的（世界优美童话）》得以多次在美、英、法、德等等欧美国家重新改编出版，深得读者欢迎和喜爱。
