本文作于2006年12月30日。原载杨燕迪个人博客“音乐人文笔录”，未曾公开发表。
陈宏宽教授在其最近的一篇博客日志“Empfindung”中，深入思索了贝多芬作品101开头的表情术语“Mit der innigsten Empfindung”的内在含义。
我注意到一个特别的术语翻译问题。德文“Empfindung”一词，通常在中文中被翻译为“情感”或“感觉”，但陈的英文翻译却用了“awareness”（勉强等于“意识”？）一词，而没有用“feeling”“emotion”“sentiment”等等常见的对等词。
有意思。用带有佛性的“意识”一词，来表明人的心理生活和精神生命，显然比通常的“情感”和“感觉”有更强的概括力。
通常所论，音乐长于“表现”人的情感状态和感情生活。更有甚者，在一般共识中，音乐的“内容”基本被等同于“情感”（或其他的术语范畴，诸如“感情”“情绪”“情愫”等等之类）。而我一直暗暗怀疑，用“情感”这个范畴来概括音乐的精神内涵，是否足够，是否充分。
音乐是否仅仅表“情”和“感”？推而广之，其他艺术是否也仅仅围绕“情”和“感”立足？知意情，真善美，这三个人类精神活动的基本范畴，似乎早已分别委派给认识（理性）、伦理（德性）、审美（感性）三种独立有别的人的官能机制。自康德的三大批判为这三个领域划界立法之后，人们常常自动认为，认识只与科学和理论相关，伦理只与道德或宗教相关，而审美自然是艺术的天职。
然而，这种区分与我们真正的艺术经验、伦理经验、历史经验和生活经验相抵牾。如陈宏宽教授在他的博客中所言，在贝多芬的晚期奏鸣曲中，贝多芬邀请我们一同步入令人神往的精神转型历程，这其中有“情”，有“知”，有“意”，更有“悟”。认识、伦理和审美在这里胶合在一起，达到的境界也许可勉强被称为“智慧”。而众所周知，贝多芬说过，音乐是比哲学更高的启示。如果说哲学（乃至其他理论）能够达到的是透彻的“知”，则音乐（乃至其他艺术）能够达到的是澄明的“识”。
所以，贝多芬所谓的“Empfindung”，确乎是大于和高于“feeling”“emotion”“sentiment”的“awareness”。
