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第25章 从容坚定一声笑,生命似歌谣 (1)

第四篇 第十二章 从容坚定一声笑,生命似歌谣 (1)

生命自信,无需“气粗”

一只狡猾的狐狸悄悄溜进了它窥视已久的农舍,今天这家农舍的主人出去聚会,狐狸是瞄准了机会才在此刻现身的。狐狸翻过了篱笆,穿过一片草地,然后来到一堵墙下,它知道,在这堵墙的后面就是它梦寐以求的猎物——一群还不知道死期将至的兔子。狐狸舔了舔舌头,准备从墙上翻过去,就在这时,不知从哪里跑来两只小狗,冲着这只狐狸狂吠不止,狐狸哆嗦了一下,害怕地将脑袋埋在自己的皮毛下。但是那两只小狗虽然叫声很凶狠,但却迟迟不见行动,似乎对这只狐狸并没有构成直接的威胁。狐狸壮着胆看了看那两只小狗,体格虽然比自己整整大了两圈,但是眼神中一点也没有杀气,除了无休止的狂叫,没有别的举动。

看来没什么危险了,狐狸深深出了口气,它大模大样的走向那两只小狗,冲它们做了个鬼脸,没想到那两只小狗竟然转身跑了。狐狸很得意,它摇了摇尾巴,再次来到墙根下,准备翻过去,这时它感到似乎有什么东西站在身后,它扭头一看,原来是一条白狗,这只狗的身后跟着那两只小狗,小狗还是一个劲的狂吠不止,狐狸并没有把那两只狗放在眼里,但是眼前的这只白狗却让它感受到了前所未有的压力,那只狗虽然没有狂吠,而且也没有将它一口咬死的杀气,但是给狐狸的感觉却如一座大山压在了身上,透不过起来。白狗的眼神里近乎流露出一种可爱的神情,但这种神情却着实让狐狸胆战心惊,它有种不祥的预感。

它匍匐着来到白狗面前,请求对方的原谅,白狗轻轻的扬了扬自己的前爪,示意让狐狸赶快离开,这个稳重而优雅的动作让狐狸看到了一丝生机,它从地上起来,快速地蹿了出去,以后再也没有打过农舍的主意。

两只小狗狂吠不止无法赶走狐狸,而白狗温和的眼神和稳重的动作却让贪婪的狐狸知难而退,很显然,这只白狗的身上有一种强大的力量让狐狸感到害怕,那是一种稳如泰山般的自信,这种自信并不需要通过狂吠不止来表现,而是由内而外的震撼,就像牟宗三先生说的那样,是“与精神相适应的底气”。

在牟宗三先生看来,自信是一种信念的积累,生而为人,不是天生就具有自信的精神状态,自信是翻滚波澜后的淡定,是花谢花开的从容,亦是山高水长的厚重。正因如此,更多时候,它亦是一种心理状态的积极反应。牟宗三先生认为,这是儒家“君子上达”的思想体现,“君子上达”达到的是一种对自我的明确认知,继而产生的积极肯定。

自信之人,不悲观,不厌世,懂得收放,恬静中见波涛汹涌,凝神中显稳练豪阔,因自我信任,所以不以外在的强硬来突显自己,而那些自卑脆弱之人,往往习惯将外在的动静弄得极大,仿佛如猩猩捶胸,让别人以为力大无比,实际上恰好暴露了内心的无所依靠。道家讲动静之间唯见真章,说的是攻守之间的处世智慧,儒家言青山崩于前而不动,说的是自身力量的强大。

自信是一种过程,是一种内在的饱满,他不依靠别人的赞美来填充自己的生活,也无需过多的自满来掩饰自己的瑕疵,因为自信从来是一种直面的姿态,持久地贯穿于人的一生,不惧风雨,不畏险途,不见颓唐,步履轻盈,却是力量十足。

有一匹马,胆小怕事,认为自己什么事情都做不好,因此显得是非的自卑,有时候见到小兔子、小老鼠都不敢从它们身边走过。森林里的其他动物谁都可以欺负它,拿它来取乐,于是,这匹马越来越觉得自己没用,整天唉声叹气。

一天,这匹马来到一条河边喝水,正在它喝的正欢的时候,一阵风吹来,随后在它的身后出现了几只唧唧乱叫的猴子,它们也是来喝水的,但是这些猴子觉得马碍事,要把它赶走,猴子只有三只,而且都很瘦,要是真理论起来,根本就不是马的对手,但是这匹马没说什么,只是默默低着头离开了,去寻找新的水源。那些猴子在后面大声的笑声,说着一些令马感到伤心的难听话。

很快马儿找到了一条小溪流,这条溪流清澈见底,让它感到很开心,它低头喝了几口,但似乎是祸不单行,此刻,一只饥肠辘辘的老虎正悄悄地出现在马儿的前方。那只老虎狂吼了一声,然后向马扑去,这匹马虽然吓得浑身发抖,但出于本能,它还是用蹄子踢了这个庞然大物。也许老虎太饿了,它在不小心的情况下被踢倒后,竟然倒地不起。小马惊呆了,它怎么也没想到会是这个结局。

消息一下子在整个森林传开了。大家都来到这匹马的身边,用敬佩的眼神看着它:“能打败大老虎,真是个英雄。”马环顾周围的动物们,又壮起胆子看着躺倒在地上的老虎,这才相信自己真的不简单。

在我们身上,潜藏着很多不被自己了解的神奇力量,倘若马儿没有在危难时刻奋力一搏,或许她永远都无从知晓自己“真的不简单”,认识到这一点后,相信这匹马儿今后不会再自卑下去,而是会拥有崭新的自信人生。

牟宗三先生说,自信是水之源,人之骨。它支撑我们的身体,让我们直起腰,抬起头,“顶天立地而为一真人。”在牟先生看来,“人生境况从容美质,必有其信念可为者,此信念自信刚强而不弯曲,诸事岂有不可为之理。”

生命中有自信,如同荒漠中遇绿洲,燃起一片希望,项羽率江东子弟破釜沉舟,横扫秦军,故千古名传,韩信领万军背水一战,大破敌营,故名将风流,即便是一个不起眼的个体,甚或是一块平常的石头,由于内有自信,故而人生无绝境,曲径变坦途,内有无穷力量,又何惧人生路上多坎坷?

儒音凡录

背水一战:韩信率领军队攻打赵王歇,要通过一道狭窄的山口。赵王依仗兵力优势,要与汉军来个正面作战。韩信知道后,非常高兴,到了半夜。韩信命令兵士吃点心,打了胜仗再吃饱饭。天明时分,韩信发动进攻,双方展开激战,没多久,汉军佯败回水边阵地,此时赵军全部离开营地,准备一举消灭韩信,背水而立的士兵因为无路可退,回身猛扑敌军,赵军一时无法取胜,便要回撤,这时,赵军营中已经插满了汉军的旗帜,赵军于是四散奔逃,汉军大胜。

这个故事演化出成语“背水一战”,多用于军事行动,也可用于有“决战”性质的行动。

君子上达:出自《论语·宪问》:君子上达,小人下达。意思是君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。

立定有声的理想

理想是什么?牟宗三先生说,理想是“流淌的生命路径”,是“天地间的成仁之心”。

每个人都有自己的理想,或大或小,或易或难。西哲说,理想是大西洋的明灯。在儒家看来,理想则是不动如山的“君子之道”——成仁成德而为大圣。

在牟宗三先生看来,“理想好说,行来却难”,人生漫漫,有满城风雨,有电闪雷电;有大河阻道,有山川横亘,免不了现实困顿,际遇不顺,为了生活能够继续,常常不得以而放弃理想。牟宗三说他自己就看到过因为历史的原因而不得已放弃理想,转而投身其他行业的人。这令牟宗三先生十分惋惜,说是“文化学术的一大损失”。

人生不易,世路艰难,正因如此,能坚定的踏足人生之途,立定有声,持之以恒,以理想为指引,去探寻属于自己真正的人间道,其具有的意义就显得格外突出。

约翰是美国东部一个小城的高中生,自从他第一次从电视上看到NBA的比赛后,就立志要成为篮球巨星,像他所崇敬的那些明星一样在篮球场上挥洒自己的青春和汗水,实现自己的人生理想。为此,他参加了学校的篮球队,刻苦训练,一年四季从不间断。由于自身的刻苦努力,他由原来的替补球员成为了球队的中坚力量,每场比赛,他都是最被看好的后卫。但是他并没有停下自己超越的脚步,他要成为全美最优秀的控球后卫。

大学三年级的夏天,约翰骑着他那辆心爱的自行车赶往学校,再过一星期,球队就要参加州际比赛,剩下的时间已经不多了,就在他拐过一条街区的时候,一辆“哈雷”摩托车突然闯到了他的面前,没等他反应过来,约翰已经倒在了地上。等约翰醒过来时,他发现自己躺在医院的病床上,自己的一条胳膊被固定着,右腿完全没有知觉,家人悲伤的告诉约翰,他已经没有右腿了。

因为这场车祸,约翰的人生由此发生了巨大变化,他再也不能上球场打球了,再也实现不了做全美最优秀控球后卫的理想,他曾经以为自己的人生就此完结了。但是出乎大家的意料,虽然失去了右腿,但是他依然没有离开篮球场,所不同的是,他不再是球员,而成了一名教练,他带领的校队屡次获得大学生联赛的冠军,其中的优秀队员先后成了NBA的职业球员。

当有人问起约翰有没有值得遗憾的事情,约翰说:“不,到目前为止的人生对我来说并没有什么遗憾,我虽然再也不能成为全美最优秀的控球后卫,但我还在球场上,我的理想并没有破灭,我一直在努力,我属于这个舞台。”

虽然因身体原因没能成为最佳控球后卫,但是对于约翰来说,他始终站在篮球这个舞台,他的理想始终没有中断,因此正如他说的“没有遗憾”。

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