第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱的上路了。农场主对此行来意依旧闭口不提。仆人就责备他：“我还以为你为了那头牛要来惩罚他呢。”农场主半晌不做声，最后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下，你知道吗？我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了人情。世界上的牛何止千万，人情却稀罕。”
越来越商品化的社会更渴望那份珍稀的人情味。不管社会发展到何种程度，人与人之间的那种友善、关爱的情感是所有人所渴望的。
懂得谦让
森林中有一条河，河上有一座独木桥，窄得每次只能容一人通过。
某日，东山上的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到东山上去采橡果，结果两只羊同时上了桥，到了桥中心，彼此碰到了，谁也走不过去。
东山的羊见僵持的时间已很长了，而西山的羊照样没有退让的意思，便冷冷地说道：“喂，你长眼了没有，没见我要去西山吗？”
“我看是你自己没长眼吧，要不，怎么会挡我的道？”西山的羊反唇相讥。
于是，两只互不相让的羊开始了一场决斗。
“咔”，这是两只羊的犄角相碰撞后的声音。
“扑通”，这是两只羊失足，同时落入河水中的声音。
森林里安静下来，两只羊跌入河心以后淹死了，尸体很快就被河水冲走了。
在这个时候，狭路相逢退者胜。退，不是怯懦，而是一种智慧。因为懂得谦让的人，其实是为自己让路。而故事中的两只羊因争强好胜，互不相让，为逞一时之勇，最终却落个双输的下场。
其实，这样的悲剧本来是可以避免的，只要有一只羊后退到桥头，等另一只过去后再上桥，两只羊便都会平安无事了。可悲的是，山羊们没这样想，更没这样去做，它们心胸狭窄，不懂得宽容和忍让，最终都葬身河底。
在此，你也许会认为谦让是一种怯懦，而对此不屑一顾，果真如此，那你就大错特错了。你可以擦亮眼睛看看周围，那些争强好胜者，他们不会因“争”而事事顺利，相反，“争”会让他们处处碰壁。而不懂得谦让所带来的恶果，有时是当事者自己都难以预料的，当这一恶果发生时，他们只能在上帝那里忏悔了。
不过，这也不是一成不变的，比如在学习过程中，你就不必谦让了，你大可以竭尽全力，学好每一门专业知识。但当你走上工作岗位时，你就得学会谦让，把功劳让给同事，并懂得与他们一起合作；把荣誉归于上司，表示自己对他的尊重和对自己的培育的感激。
当然，我们并不主张你凡事皆“谦让”，因为谦让虽然是一种崇高的美德，但凡事皆谦让却会塑造出一种退缩怯懦的性格，而缺乏与人正面交锋的勇气，虽然可以保全自己，同时也会丧失很多机会。因此，谦让也要讲原则，它是一种手段与方法，而不是目的与结果。
当你学会理性地谦让时，在人生之路上你就能进退自如。
与 人 为 善
一天，一个中年妇女见自己家门口站着三位老人，便上前对老人们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧！”
“我们不能一起进屋。”老人们说。
“为什么？”中年妇女不解。
一位老人指着同伴说：“他叫成功，他叫财富，我叫善良。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们当中哪一位？”
中年妇女进屋和家人商量后决定把善良请进屋。她出来对老人们说：“善良老人，请到我家来做客吧。”
善良老人起身向屋里走去，另两位叫成功和财富的老人也跟进来了。
中年妇女感到奇怪，问成功和财富：“你们怎么也进来了？”
“善良是我们的兄弟，兄长在，我们也必须在，因为哪里有善良，哪里就有成功和财富。”老人们回答说。
也许你会说：“善良真的如此重要吗？”
是的，善良的确很重要。
善良是伦理道德范畴中最基本的概念，这一概念的具体体现就是善行，就是善举，就是对社会、对他人做一些符合道德要求的、具有有益结果的事情。
因此，在生活中要学会行善。一个社会中的善行越多，那么，这个社会的道德风尚就越高，人际关系就越融洽，社会的凝聚力、亲和力就越高，这个社会就会越稳定，而社会上的罪恶必能减少。
不过，要真正学会行善不是一件容易的事，因为善与恶是相对立的伦理道德。那些真正的行善者都是真诚的、道德品质高尚的人。这些行善者的心是宽容的，他们待人厚道，心灵质朴，因此，常能获得人们真正的友爱。
做人，从小就要有一颗善良的心。有了善良的心，你就会受到生活的眷顾；有了善良的心，你的思想也就纯洁无污，就不会做出奸诈险恶的事情，因而你也不会受到外界的诱惑。
善良者最快乐，最幸福，最富有。那些播种善良的人，终究会收获好的声望好的荣誉。
袒露真诚的心灵
森林里住着一个穷樵夫，为了维持生计，他非常卖力地劳动着。有一天，他在河边砍一棵大橡树时被一条多瘤的老树根绊倒了，使他的斧头沿着河岸滑入河里，他没来得及将它抓住。
可怜的樵夫凝视着河流，试着望入河底，但是河水太深了。河流如往常一样快乐地流着。“我该怎么办？”樵夫哭着说。
就在他说完这话时，一个美丽的女人从水里冒出来。她是那条河流里的水仙子，她听到樵夫悲伤的声音，于是来到了岸边。
“你为什么伤心？”她仁慈地问。樵夫把他的烦恼告诉她，她立即沉入水里，过了一会儿便带着一把银斧头重新出现了。
“这是你失去的斧头吗？”她问。
樵夫想到他可以用这把银斧头为他的孩子买许多好东西，但是那把斧头不是他的，因此他摇摇头，回答：“我的斧头只是一把铜制的斧头。”
水仙子将银斧头放在岸上，然后又沉入水里。过了一会儿，她又出现了，并且拿另一把斧头给樵夫看，“或许这是你的斧头？”她问。
樵夫看了一下，“啊，不！”“这把斧头是黄金做的，它比我的斧头贵多了！”
水仙子将金斧头放在岸上，并且再一次沉入水里。当她又出现时，她手里握着那把樵夫失去的斧头。
“这是我的，”樵夫大叫，“这的确是我的旧斧头！”
水仙子说：“这是你的斧头，但是现在，其他两把斧头也是你的，它们是河流送给你的礼物，因为你的诚实。”
那一天傍晚，樵夫扛着这三把斧头回家。他愉快地吹着口哨，因为他想到可以为他的家人买许多好东西。
樵夫以他的诚实和执著，得到了生活的馈赠。也许我们也曾遇到过“斧头”的故事，可是我们能否真诚和坦然地面对？
要做到诚实，就要淡泊金钱名誉等充满诱惑力的东西。如果对这些东西孜孜以求，就会泯灭良心。不诚实，就会变成不被人相信的人。而诚实则不但能使我们求得良心的安稳，也能帮助我们获得别人的信任，取得事业的成功。
在现实生活中，我们所面临的环境可能会十分复杂，面对的诱惑可能会多种多样，但这并不能妨碍我们袒露真诚的心灵。人可以穷困潦倒，但绝不能志短。樵夫因自己的坦诚无欺而得到了应有的回报。因此，一个人从小就应该说话诚实，做事诚实，要明确地挣脱各种利益的引诱和束缚，真正做到不是自己的东西，再好也不能拿。有本事，就靠自己的双手去创造财富，这样用起来才安心，才有味道。
哭笑全在我
曾有这么一位人力三轮车师傅，50多岁，相貌堂堂。有人问他为什么愿意做这样的“活儿”，他笑着从车上跳下来，并夸张地走了几步给大家看，哦，原来是跛足，左腿长，右腿短，天生的。
他坦然地笑着说，为了能不走路，踩三轮车便是最好的伪装，这也算是“英雄有用武之地”。不时，他还转过头“告慰”着说：“我太太很漂亮，儿子也很帅！”坐他的车，让人如沐春风。
他说，自己没什么文化，但有好体力，踩三轮车，很环保，也可养家糊口，一天可挣上百十元。虽然发不了大财，日子过得也还算舒坦，他说他有“人生三愿”，即吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
他是真的快乐，这让人想起另一位微跛女子。她喜欢跳舞，因为微跛，一些弧步反而跳得更美丽、流畅，所以她成了舞厅皇后。她总结说：“我利用了我的不足！”而另一位女子喜欢自助旅行，一路上拍了许多照片，并结集出版。在采访她时，她很认真地说：“因为我长得丑，所以很有安全感，如果换成是美女一个人自助旅行，那就很危险了。我得感谢我的丑！”
英国有位作家兼广播主持人，他叫汤姆·克莱恩，事业、爱情皆春风得意。他只有13米高，但他不自卑，别人只会学“走”，他学会了“跳”，所以他成功了。他有句豪言：“我能够得到任何想要的东西。”
尼采说过一句话：“那些无法置人于死的事，只会让人更坚强。”有一次在一个演讲会场，一位男主人讲，每当遇到挫折时，他所说的第一句话一定是：“感谢上帝！”其实他并不信教，他笑着说：“我是感谢上天让我又有了更了解自己的机会，哪里会跌跤，也就反映出自己哪里还可以更强壮，一想到可以变得更好，当然要谢天谢地啦！”这真是个乐观的精彩演讲，他把挫折看成是认识自我的大好机会，并愿意从中学习，让自己不断进步。
每个人都是自己最好的心理医生，想要多了解自己，就从多观察自己开始吧！任何时候都是观察自己、了解自己、自找快乐的最佳良机。
例如，你平日勤奋工作，主管却提拔了擅长交际的小王，与其大叹岂有此理，不如想想原来自己的人际关系做得不够好，现在有机会知道这点还挺不错的，总比日后吃更大的亏时再后悔好。
所以在平时请自找乐观，把一切变成进步的动力，如此一来，你就能真正从生活中获益，成功当然就离你不远了。
乐观不会造成伤害，你总是可以待会儿再哭。
有一位教授有句口头禅：“事情还不算太糟！”表示目前的状况其实还算不错。他常碰到这样的情形，研究进行得不顺利，做学生的去求救：“怎么办？几个月的心血都毁了！”教授会花两分钟看看手上的报告，然后拍拍学生的肩，笑着说：“事情还不算太糟！”接着和学生出去走走，花时间开导心情，于是第二天，学生们又开心地进研究室继续工作了。
有一次，教授的太太因车祸撞断了一条腿，闻讯后学生们匆匆忙忙赶到医院，没料到教授仍面带微笑地回答：“还有一条腿没事儿，事情还不算太糟！”就是他这份积极乐观的态度，使他在任何困境中仍能找到值得庆幸的地方，保持热忱不致绝望，并且进一步将危机变成转机，而他的学生们也学会了这种乐观的特质。
有些人经常感叹：人世间任何事情，都是微不足道的。这种悲哀的想法是人之常情，但绝不可认为这一种悲哀就是代表整个人生，这是绝对错误的想法。我们不能老是悲哀，应该以宽广的胸怀，来重新估量天地与自我的关系，人生不过数十寒暑，哭着度过它，或者笑着度过它，完全操之在我。
宁静在心
