11在现实和理想之间
盲目游走是最大的忌讳
几十年的独身生活使彼得厌倦了，他决定到天堂祈求上帝为自己选配一位有“理想”的妻子。
上帝听了彼得的祈求后对他说：“好吧，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着您所需要的妻子的资料，您可以随意选择。”
隔壁房间的第一个门上写着“终生的伴侣”，另一个门上写的是“至死不变心”。彼得忌讳那个“死”字，于是便迈进了第一个门。接着，又有两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验、成熟的妇女和寡妇”。可想而知，左边的那扇门更吸引彼得的心。可是，进去以后，又有两个门，上面分别写的是“苗条、标准的身材”和“略微肥胖，体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中彼得的意。
彼得感到自己好像进了一个庞大的分检器，在不断地筛选着。下面分别看到的是他未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然爱织毛衣的姑娘又赢得了彼得的心。他推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，上帝把各位候选人的内在品质也都分了类，两个门分别介绍了她们的精神修养和道德状态：“忠诚、多情、缺乏经验”和“有天才、具有高度的智力”。彼得确信，他自己的才能已能够应付全家的生活，于是便迈进了第一个房间。里面右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”，当然彼得需要一个疼爱他的妻子。下面的两个门对彼得来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一幢漂亮的住宅”和“凭劳动吃饭”。理所当然，彼得选择了前者。
彼得推开了那扇门，天啊……怎么又回到地面上来啦！这时，一位天使向彼得走来，什么话也没有说，彬彬有礼地递给彼得一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人不会像理想中那样十全十美。在理想与现实之间，盲目游走是最大的忌讳。”
生活中也许没有彼得这个真实的人，然而却存在追求尽善尽美的“理想主义者”。
看看我们的周围，你就会发现一些人的智力很高，脑袋很灵活，工作能力也很不错，而且又非常勤奋，一工作起来常常什么都有可能忘了。但是，他们就是出不了什么成果，眼看着比他们在各方面都差一些的人成果都十分显著了，而他们却依然默默无闻。
这些人之所以不能取得成绩，不能取得人生的成功，不是他们能力不够，而是他们陷入了“理想主义者”的怪圈，在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的痴情与冲动。他们想把事情做到尽善尽美，这当然是可取的，但他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力也达到尽善尽美的“理想”程度，然后才去做。因而，这些人的人生始终处于一种等待的状态之中。他们没有做成一件事情不是他们不想去做，而是他们一直在等待所有的条件成熟，因而没有做，他们就这样在等待完美的“理想”中度过了自己不够“理想”的人生。
比如，有人想写一篇某一方面的文章，他首先会在尝试几种、十几种，乃至几十种方案之后才去动手写。这么做当然是好的，因为他可能在比较之中找到一种最佳的方案。但是，在他开始写的时候，他又会发现他选择的那种方案依然有些地方不够“理想”，多多少少还存在一些错误和缺点，不够尽善尽美，而他却非得要找出一种“绝对理想”的新方案，或者，将这一文章的选题又放下，又去想别的事情。实际上，天下没有什么东西是绝对“理想”的，他要寻找的这种东西是不存在的。这种人总是不愿出现任何一个失误，担心因此而损害自己的名誉。所以，他的一生都在寻找的烦恼中度过，结果什么事情也没能做成。
在竞争激烈的社会中生存，年轻人面临的任务很艰巨，要干的事情也很多，我希望你：不要等到所有事情都要达到“理想”的完美状态以后，才动手去做。如果坚持要等到万事俱备，在理想和现实之间盲目游走，那么，你就只能像彼得那样永远等待下去了。
面对尘世，不仅盲目游走会迷失自己，如果不会把握选择与放弃的分寸，同样也可能一事无成，读读下面的忠告，你就会明白其中的道理。
12要想成为非同凡响的角色
必须有所放弃有所选择
一个初学打猎的年轻人跟着老猎人到山里去打猎。
没走多远就发现了两只兔子从树林里窜了出来，年轻猎人很快就取出自己的猎枪。两只兔子向不同的方向跑去，年轻猎人一下子不知道该向哪只兔子瞄准了，想打这只兔子，又怕那只兔子跑了，猎枪一会儿瞄准这只，一会儿又瞄准那只，就这样瞄来瞄去，结果兔子不见了踪影。年轻猎人感到十分气恼。
老猎人安慰他说：“两只兔子向不同的方向跑，你的子弹虽然跑得快，但是也不可能同时射中两只呀。关键是你一定要选择好目标，这样你就不会空手而归了。”
人生有许多东西值得我们去奋斗、去追求，但并不是所有的东西我们都可以同时得到。
当两者不可兼得的时候，你必须当机立断，抓住时机，马上出击。常言道：一鸟在手，胜过双鸟在林。当机遇出现在你面前时，千万不要犹豫，因为机遇稍纵即逝。倘若瞻前顾后，患得患失，只会使你与成功擦肩而过。
年轻猎人之所以一无所获，是因为他不懂得有所选择有所放弃。
从我们来到这个世界，就在不停地进行着各种各样的选择。在选择中我们做出取舍，在放弃中我们走向成熟。在你呱呱坠地时，你就选择了声音，放弃了沉默。当你第一次背上书包，跨进学校的大门时，你就选择了知识，抛弃了愚昧。而当你与一见钟情的他（她）相遇后，更是反复经受着选择的折磨。大学毕业后，是继续深造，还是参加工作？同样你需要选择。你无时不在选择中！
我们在强调选择的同时，也着重提醒你要学会放弃，因为有所选择必须有所放弃。
放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处，如果你不放弃阳光的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生命有限，人生苦短，你无法实现所有的梦想，无法满足所有的欲望，所以我们必须做出种种选择，将我们有限的生命充分地利用起来，将有限的精力集中投入到自己最美好的人生奋斗目标中。这样，即使你会失去很多———那是不可避免的，但同时你也会得到很多。
记住：在人生的大舞台上，你若想成为一名非同凡响的角色，你就必须有所放弃有所选择。如果对目标游移不定，只会让你前功尽弃、一无所获。
人生的取舍是一件十分困难的事情，既要有正确的理论指导，又要有丰富的实践经验，才能吃得透，拿得准。我们暂且谈到这儿吧，现在讨论下一问题了。
13世界上没有绝对的自由
生活中不能缺少约束
一棵刚刚栽下的小树，被束缚在木桩上，它感到很不自在，气愤地指责木桩说：“老东西，你为什么要约束我，剥夺我的自由？”
木桩亲切地说：“小兄弟，你刚开始自立，弄不好是会栽倒的。我是为了帮助你扎稳根，增强抵御风的能力，扶持你茁壮正直地成长，让你成为有用之材呀！”
“鬼话！”小树心里骂道，“我才不信你这些骗人的鬼话呢！没有你我同样能扎稳根，不用你扶持我会同样茁壮正直地成长，不信你就等着瞧吧！”
于是，小树凭借风力，故意找别扭，天天和木桩磨来磨去。有一天，它终于把绳索挣断了，它感到非常得意，整天随着风东摇西摆地起舞，把根部的泥土晃松动了。一天夜间，一阵急风骤雨，它被连根拔了起来。
第二天一早，岿然不动的木桩望着倒在地上的小树叹道：“你现在感到彻底自由了吧？！”
“不！”小树难过地说，“我现在感到需要约束，可惜已经有点迟了！”
这看似一则简单的寓言，实际上却道出了自由与约束的深刻内涵。
“自由”与“约束”本来就是矛盾的，如何将两者统一，是一个复杂却又不能不说的问题。
每天，你都可以听到一些年轻人高谈自由，好像自由是个无尚光荣的东西，甚至个别人还陷入了追求绝对自由的思维误区。
但是，我要真诚地告诉你：世界上没有绝对的自由，生活中不能没有约束。你宏伟的人生目标是前途，也是约束。为了实现目标，也许你必须干一些自己不想干的事，放弃一些自己深深迷恋的事，这样就感到了一定的“约束”。为了生活，为了目标，为了成功，我们不能试图摆脱一切“约束”，而是应该在“约束”的引导下，一步步沿着既定的目标，稳妥地前进。
巴尔塔萨？葛拉西安说：“首先约束你自己，然后你才能约束别的人。”无法约束自己的人，将永远无法约束别人。一个人一旦失去了约束，不管是什么人，别人都能轻易将他击败，这也许是一条铁的定律。
有这样一个人，他追求完全自由自在的生活，讨厌生活对他的任何束缚。
他讨厌理发师对他的摆弄，因而拒绝理发，任头发胡须自由地疯长。
他讨厌洗澡时受水的冲刷和毛巾的搓擦，因而拒绝洗澡，任污垢满身，虱子乱爬。
他讨厌鞋子、袜子对他的约束，因而拒绝穿袜子，把鞋子也脱掉扔了。
他讨厌身上衣服对他的束缚，因而把上衣脱下扔了，打着赤膊。
最后，他只剩下腰中皮带和下身裤子的束缚了。
他对皮带说：“你给我滚开吧！你干嘛总是这么紧紧约束着我？”
“可是，假如你失去我这惟一的约束，你就可能完全失去你的人格。”皮带说。
“胡说！你给我滚开吧！”他找来一把剪刀，剪断了皮带。
可想而知，皮带断了，裤子当然滑落了。他沾沾自喜———为解脱了全身的所有约束而高兴异常。
当然，没有多久，人们就把他当作一个精神病人关进了病房。所有的约束他都无法抗拒了———他被彻底地约束了。
所以，年轻人在享受自由的同时，千万别忘了有所约束，因为只有约束中的自由，才是真正意义上的自由。
寓言中的小树为了享受彻底的自由，不曾想会玩掉自己的小命。无独有偶，下面故事中的野猪，贪图免费的午餐，同样付出了生命的代价。
14轻易享受免费的午餐
迟早都会连本带利付出代价
有一次，动物园里几头野猪逃跑了。经过几代以后，这些野猪数量越来越多，变得越来越凶 悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但是这些野猪却狡猾得很 ，从不上当。
一天，一个老人牵着一匹拖两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和面包。 老人告诉当地的居民说，他要帮助捉野猪。人们都嘲笑他，因为没有人相信老人能完成那些 猎人都做不到的事。但是，两个月以后，老人回到村庄，告诉村民，野猪已经被他关在山顶 的围栏里。
他向村民解释他是怎样捕捉它们的。他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方，然后我就在空地中间放少许面包作为陷阱的诱饵。那些野猪起初吓了一跳，最后还是好奇地跑了过来，由老野猪开始在周围闻味道。老野猪猛尝了一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加了一点面包，并在几尺远的地方树起一块木板，那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久以后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后，我要做的是每天在面包旁边多树立几块木板而已，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”
“天下没有白吃的午餐”，这是一位著名经济学家所写的一本书的书名，我们可以把它拿来比喻“天下没有不用付出代价的好事”。
就从字面来看吧！你到餐厅吃午餐，不是先付钱再吃，就是吃了再付钱，除非你是老板的亲戚朋友，否则不付钱绝对吃不到午餐，若是拒付，少不了挨一顿拳脚被赶出来，倒霉一点的，还被送到警察局去！
做事情也是一样的道理。
要有所得，就必须付出，这个道理很浅显，人人能懂。例如要学人家的功夫，就必须拜师、缴学费；要考上大学，就必须下功夫准备。世上的事多半如此，瞎猫碰到死老鼠的事虽有，但毕竟不多，而且瞎猫也不可能常有死老鼠可碰，要天天有老鼠可吃，还得天天勤奋去抓才行。
上述道理不用多说，但必须提醒你的是：社会上常有看来好像可以白吃的午餐，但吃了还是要付钱。有时你恰好付得出来，有时却付不出来，因为那顿午餐的代价远超过它的价值。
这则寓言告诉我们：如果轻易地享受别人无缘无故奉送的午餐，就会像故事中的野猪那样迟早都会连本带利付出代价。
15缺乏跑赢别人的智慧和勇气
不是被吃掉就会被饿死
每天，当太阳升起来时，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。
狮子妈妈在教育自己的孩子：
“快跑，快跑，你必须跑得再快一点！再快一点！你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活饿死。”
在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：
“快跑，快跑，你必须跑得再快一点！再快一点！如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你肯定会被他们吃掉。”
大自然的生存法则是残酷的，人类社会中的某些领域也有类似的情况。
出生时，每个人都是一样的，长大以后，随着环境的变化，有的会变成狮子，有的会变成羚羊。然而，在这个世界上，每个人所面对的竞争和求生的挑战都是一样的。
因此，你一定要有跑赢别人的智慧和勇气，否则不是饿死，就是被吃掉。
人类自从诞生以来，就为了生存而不断努力、不断奋斗。原始人为了免受饥饿和寒冷的折磨而努力，今天的人已不再如此简单，面对的是一个充满变数、竞争异常激烈的世界。社会的发展变化给每个人带来了机遇的同时，也带来了危机。如果没有具备跑赢别人的智慧和勇气，一旦发生危机，就会导致你心态严重失衡，影响到你前进的脚步和前程。
要在竞争中跑赢别人取决于有无充分的准备，如果你做好了充分准备，机会来临时就是你的，如果你没有做好准备，不管任何机会都不是你的。
除了做好充分准备之外，还有一点也十分重要，那就是要及早行动起步。世界上那些著名的成功者，几乎都是起步比较早的人；起步比较早的人，不一定要做得比别人好，可是，因为他的起步比较早，他有更多机会改正错误。
我们常说，“早起的鸟儿有虫吃”，世界销售保险第一名的专家，每天早上5点多就出门拜访顾客，到晚上10点才回家。
只要你做每一件事情都比别人早一步，能够比别人更迅速地掌握未来的动态、未来的资讯、未来的走向，那么你就能够在竞争中跑赢别人。
当然，仅仅具有跑赢别人的智慧和勇气还不足以成事，因为社会中的陷阱比比皆是，你必需具有下面故事中狐狸般的警惕，才能立于不败之地。
16生活中时时处处都有陷阱
丝毫不能放松自己的警惕
