这里有一个很好的真实例子，事情发生在某一高层家属宿舍楼，一个开电梯的年轻女孩，因相貌酷似某演员，因此招来不少的议论，大家乘坐电梯时，总是有意无意地说起她像女演员之事，说得多了，她便默不作声。一天，下班高峰时间，挤在电梯里人们又开始谈论起这件事情，有人说：“真的，你长得太像某某演员了，何不去试试演电影呢？”言外之意，开电梯委屈她了。这位姑娘终于忍不住开口说话了：“您说的那位演员我知道，她只多是位三流的演员，而我却是一名一流的电梯工。”电梯里顿时鸦雀无声，从此，乘坐电梯时再也没有人议论此事了。
佛趣轶事
茶道中的佛
现代经研究发现，茶中含有300多种化学成分，其中主要为茶素、茶单宁、茶香精、蛋白质、氨基酴、碳水化合物、多种维生素和多种矿物质等，它们对人体具有多方面的药理作用和营养价值。下面综合我国古代及今人的研究成果，将茶的功用概述如下：
可延缓衰老，可抗癌。具有显着的减肥功效，有固齿之效，有抑菌、抗发炎之功，可治痢疾，饮茶可防糖尿病，促进糖的代谢，有解酒、生津、消食、解乏等作用。提神益思，能驱昏沉，这是修行人嗜好饮茶的主要因，如东坡诗：“建茶三十片，不审味如何。奉赠包居士，僧房战睡魔。”
茶在佛教里作用更微妙。例如，唐代刘贞亮概括饮茶的好处为“十德”1．以茶散郁气；2．以茶驱睡气；3．以茶养生气；4．以茶除病气；5．以茶利礼仁；6．以茶表敬意；7．以茶尝滋味；8．以茶养身体；9．以茶可行道；10．以茶可雅志。
日本名僧明惠上人也曾总结茶有十德：1．诸天加护；2．父母孝养；3．恶魔降伏；4．睡眠自除；5．五脏调和；6．无病息灾；7．朋友和合；8．正心修身；9．烦恼消减；10．临终不乱。
这就是说，茶不仅具有药用功能，还兼具社会功能，甚至成为了修行的一大法门，可见将茶提升到了多么神圣的位置。
放下就是释，放不下就是住
黄蘖希运禅师有一句著名的话：“终日吃饭，未曾嚼得一粒米；整日行走，未曾踏得一片地。”这里讲的就是不着相、不住相的意思。我们每天遇到很多很多事情，几乎日理万机，我们能否不被世间的相牵着鼻子走呢？自由自在，不要成为相的奴隶。这是黄蘖希运大师的话。哲学里讲认识了必然，就有了自由自在。自在是佛教追求的理想状态，最高境界。不是指物质层面的自在，而是心的自在。《穷爸爸富爸爸》里边讲“财富自由”概念，讲的是物质的自由自在；但仅仅有财富自由，没有心的自在是不行的，君不见，那么多那么多的人，发财致富之后就找不到自己了，迷失了，不快乐了，找不到安身立命之道。
六祖慧能听五祖讲《金刚经》，听到“应无所住而生其心”的时候，顿时领悟成佛了。《六祖坛经》是中国人写的佛典里边唯一一个被称为“经”的，里边讲顿悟法门的核心理念就是：“无念，无住，无相。”但真的做到不住相、不起念太难了。我们的心不要“住”下来，不要被相困顿，要能够及时“释怀”，放下就是释，放不下就是住。“事来则应，过而不住。”住的越多，烦恼就多。学佛也是一样，千万不能越学越执着，有些人不学佛的时候很有文化，一学佛反倒没有文化了，变得过分迷信，执着于佛教名相。根本问题是要能够进得去，出得来，不要被佛教名相所困。
佛在心中
我们日常生活中的烦恼就是因为太住相了，不能释怀。公司里边职位调整，你的同事得到晋升，你没有得到，于是心生怨恨，为什么不是我？为什么是他？久久不能释怀，就住了，就烦恼了。你开着一辆捷达，看到办公室同事开了宝马，觉得没有面子，就咬咬牙也买了辆奥迪，其实还是贷款买的。这就着相了，被相所困，成为车的奴隶啦。女孩子买一个又一个的名牌包包，也不管自己是否真的需要，这也是着相啦。有什么用呢？从当下做起，从本分事做起；通过本分事锻炼平常心，去除名利缰锁；通过平常心锻炼无念，无住，无相，最后成为自在人，自由自在，不亦乐乎？
其实，佛在心中，禅在生活中，安在心田！
【人间世态】
自我认识的误区
有这样一位班主任，她由于长期营养不良而导致全身长满了紫癜，精神不济，教学水平下降，人际关系颇为紧张。经仔细了解得知原来在她还是学生的时候，家庭十分贫困，家里无钱供她读书，她靠做家教挣来的工资做生活费，参加工作后以为终于熬出头了，没想到福无双至，祸不单行，除了要供一个在读高中的弟弟外，还要负责因工伤而卧病在床的老父亲，家庭的困窘令她很自卑，总觉得同事都瞧不起她，感觉很痛苦。其实，这位老师的教学水平是有目共睹的，曾经获得优秀青年教师的称号，同事们对她评价还可以。可她却固执地认为同事都因她家庭困难而“看低”她，甚至因为她土气的服饰而“鄙视”她，最令她苦恼的是没有男同事追求她。为了改变现状，她常常连续一个月不吃肉，节约伙食开支，去购买漂亮衣服，甚至，买新上市的水果，在办公室吃给别的同事看，以获得同事的羡慕与“尊重”。这样的“牺牲”，并没有让她感觉到自己的处境有任何好转，反而发现同事投来异样的眼光，心情越来越糟，由于长期缩食，她患上了严重贫血，常常头晕目眩，给学生上课时注意力难以集中，记忆力减退，教学业绩大滑坡，作为学校里的“困难”教师，烦恼、自卑、懊恼时刻在吞噬着她不甘人后的自尊心，但此时的她已感力不从心……
安心释语
鉴于以上情况，以下有两个方案仅供参考：
1．用补偿心理超越自卑
贝多芬从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了优美的《第九交响曲》，他的名言——“人啊，你当自助！”成为许多自强不息者的座右铭。心理补偿是一种使人转败为胜的机制，如果运用得当，将有助于人生境界的拓展。但应注意两点：一是不可好高鹜远，追求不可能实现的补偿目标；二是不要受赌气情绪的驱使。只有积极的心理补偿，才能激励自己达到更高的人生目标。
2．学会微笑
大部分人都知道笑能给人自信，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。正如一首诗所说：“微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养。”
佛趣轶事
顺治皇帝出家偈
荣华犹如三更梦，富贵还同九月霜。
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！
十八年来不自由，南征北战几时休？
朕今撒手归西去，管你万代与千秋。
打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开！
直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。
为他人的言行苦恼，不如小丑笑骂由他
白云守端禅师有一次与师父杨歧方会禅师对坐。杨歧问说：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”“记得记得，那首偈是我有明珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。”白云毕恭毕敬他说，不免有些得意。
杨歧听了，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔坐在当场，不知道师父听了自己的偈为什么大笑，心里非常愁闷，整天都思索着师父的笑，找不出任何足以令师父大笑的原因。
那天晚上他辗转反侧，无法成眠，苦苦地参了一夜。第二天实在忍不住了，大清早就去请教师父：“师父听到郁和尚的偈为什么大笑呢？”
杨歧禅师笑得更开心，对着眼眶因失眠而发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑。你却怕人笑！”白云听了，豁然开悟。
这真是个幽默的公案，参禅寻求自悟的禅师把自己的心思寄托在别人的一言一行。因为别人的一言一行而苦恼，真的还不如小丑能笑骂由他，言行自在，那么了生脱死，见性成佛。哪时可以得致呢？
方会禅师在追随石霜慈明禅师时，也遭遇了和白云禅师同样的问题，有一次他在山路上遇见石霜，故意挡住去路，问说：“狭路相逢时如何？”石霜说：“你且躲避，我要到那里去！”又有一次，石霜上堂的时候，杨歧问道：“幽鸟语哺哺，辞云入乱峰时如何？”石霜回答说：“我行荒草里，汝又入深村。”
这些无不都在说明，禅心的体悟是绝对自我的，即使亲如师徒父子也无法同行。就好像人人家里都有宝藏，师父只能指出宝藏的珍贵，却无法把宝藏赠与。杨歧禅师曾留下禅语：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。”人人都有一面镜子，镜子与镜子间虽可互相照映，却是不能取代的。若把自己的喜怒哀乐寄托在别人的喜怒哀乐上，就是永远在镜上抹痕，找不到光明落脚的地方。
佛在心中
小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，宜观世界。认识、回归、反观自我都是通向自己做主人的方法。但自我的认识、回归、反观不是高傲的，也不是唯我独尊，而应该有包容的心与从容的生活。包容的心是知道即使没有我，世界一样会继续运行，时空也不会有一刻中断，这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张再迅速，也无法使地球停上一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢？唯有从容的生活才能让人自重。在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神、一句笑谈、一个动作而心不自安，甚至茶饭不思，睡不安枕；其实，这些眼神、笑谈、动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，只是由于我们在乎。生活在风涛泪浪里的我们，要做到不畏人言人笑，确是非常不易，那是因为我们在人我对应的生活中寻找依赖，另一方面则又在依赖中寻找自尊，偏偏，“依赖”与“自尊”又充满了挣扎与矛盾，使我们不能彻底地有人格的统一。认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，是开启智慧最重要的事。
【人间世态】
压力产生“流行病”
一年之初，本应是满怀激情地制定新一年工作计划、展望职业发展前景的时候，而今不少人却怎么也打不起精神，往日摩拳擦掌、大干一场的热情无影无踪。这种职场综合症——职业疲倦，正大面积向职场人袭来。中华英才网的一项调查显示，超过90%的职场人对工作感到疲惫。北京师范大学心理学系教授许燕认为，“职业之痒”已成为一种社会“流行病”，并呈增多趋势。
阿丹凭借优秀的学业成绩与出色的语言能力，毕业后顺利进入某四星级酒店担任高级行政助理。刚进酒店时热情高涨，但当她发现上司任人唯亲，身边的同事工作拖拉，她觉得没法和他们合作。阿丹不愿意看到同事们的工作状态，每天不想上班！
刘小姐在某杂志社工作10年。现在媒体竞争非常激烈，为了能在竞争中取胜，单位给每个人定有稿件任务，并且至少有3篇独家稿。3个月考核一次，要么上升，要么淘汰，很残酷，压力自然很大。刘小姐有些力不从心，她好想逃避，有时甚至想辞职不干。
张工是某建筑公司的工程师，工作出色，深得领导的赏识。最初每当完成一项工程后，他的心里就有一种很大的满足感和成就感。可每天反复做简单的工作，他开始厌烦了……
安心释语
在逆境中，很多消极因素常常被一件小事放大，这时候最要紧的不是愤怒走人，而是静心思考和反省，你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。目前首要任务是找出正确的职业方向。何不学学那些修禅得道者“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵”的洒脱。不可否认，长期从事压力大的工作，更需要具备激情、经验、毅力和好心态。如果发现自己有某些方面的不足，就应该着重培养和锻炼。比如对于得不到的东西，我们会一直以为是美好的，那是因为你对它了解太少。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。工作也是一样，在工作的平台期中，经常尝试一些变革和突破，会有效地缓解厌职情绪。
佛趣轶事
波浪的觉醒
海上起了大风，一浪高过一浪。
小浪看着旁边一个巨浪，又羡慕又自卑：“我好痛苦啊！看看你那么高大，而我却这么小，有的浪境遇很好，而我却这么差……”
“因为你没有看清你自己的本来面目，所以会痛苦。”大浪说。
小浪不解：“难道我不是波浪？那我是什么？”
“波浪不过是你短暂的现象，其实你是水！”大浪解释，“当你认识清楚自己的本体是水的时候，你就不会再为波浪的形体所困惑、你就不会再痛苦了”
小浪悟道：“哦，我明白了，原来你就是我，我就是你，你我为一个大我呀！”
人之所以会有困惑，是因为没有悟通自己的本来面目是什么！
