可怕的考验正等着这一小队冒险者，朱诺是再度引起麻烦的原因。她使这个国家最强大的民族拉丁人和鲁屠里人，坚决地反对特浴伊人在那里定居。如果不是她，事情的进行将会很顺利。年老的拉丁诺斯是萨登的曾孙子，也是拉丁姆城的国王，他曾受父亲范诺斯的幽灵警告，不要将他的独生女拉维妮亚嫁给国内任何人，而要将她匹配给一位快要抵达的外国人。由这个结合，将会生下一位统治整个世界的后代。因此，当伊尼亚斯的使者来要求来此栖身时，拉丁诺斯以最大的诚意接待他们。他确信伊尼亚斯就是范诺斯预言中的女婿，他也照实地告诉使者们，只要他有生一日，则他们不会缺少朋友。他致给伊尼亚斯一个信函，说他有一名女儿，奉上天之命，她除了一位外国人，不许嫁给任何人，而他相信特洛伊人的领袖，就是命中注定的那个人。
但是，这时朱诺干涉了。她从普鲁图召来复仇三女神——富丽丝之一的亚丽克多，命她煽起地面上惨烈的战争。亚丽克多愉快地从命，首先她激怒拉丁诺斯的妻子亚马达的心，以坚决地反对她女儿和伊尼亚斯之间的婚姻。然后，她跑到鲁屠里人的国王屠诺斯处。屠诺斯是目前为止，所有向拉维妮亚求婚者最有声望的一位，亚丽克多来煽动他反抗特洛伊人几乎是多余的。因为除了他本人之外，任何人想娶拉维妮亚都足以使他发狂。他一听到特洛伊使节到国王处，他立刻和他的军队起程向拉丁姆城进军，想以武力阻止拉丁人和特洛伊人之间的任何盟约。
亚丽克多的第三项计谋非常地巧妙。有一只美丽的鹿属于一位拉丁的农夫，它驯服得白天自由奔跑，可是当夜幕低垂时，总是回到熟悉的家门。农夫的女儿悉心照料它，梳理它的毛皮，并用花环装饰它的双角。远近的农夫们都知道它，并且加以保护。任何人，甚至是农夫自己的家人，只要伤害到它，将会受到严厉的惩罚。至于一名外国人敢做出这种事，会激怒整个地区的人。而伊尼亚斯的幼儿，在亚丽克多的引诱下，居然做了。亚斯克纽尔斯外出狩猎，他和他的猎狗在富丽丝女神的引导下，来到这只鹿栖憩的森林，他用箭射它，于是使它受到致命伤，但在它死前，它却能成功地回到它的家和女主人那里。亚丽克多肆意使消息迅速传播开来，因此战争即刻爆发。愤怒的农夫一心一意要杀死亚斯克纽尔斯，而特洛伊人却要保护他。
屠诺斯已抵拉丁姆城的消息传到城里。城里的人民已处于备战状况。更糟的是鲁屠里的军队已在城门扎营，对拉丁诺斯王而言，实在是太紧张了。他那愤怒的王后，无疑地也在他最后的决定里扮演重要的部分。国王将自己关在宫里，而任由事态自然发展。如果拉维尼亚被夺走，伊尼亚斯就无法倚赖他未来岳丈的任何帮助。
拉丁姆城里有一个习俗，当决定要参战时，国王必须在喇叭吹奏及战士呼喊声中，将和平时期关闭的维纳斯神庙的两扇大门开启。但拉丁诺斯王关在宫中，无法主持这项神圣的仪式，正当市民们束手无措时，朱诺亲自由天而降，亲手毁坏门闩，而使门大开。城里充满兴奋，为战阵中鲜耀夺目的盔甲、精神抖擞的战马和引以为傲的旗帜而兴奋，为面对一场战争表现出的从容赴义的精神而兴奋。
由拉丁人和鲁屠里人组成的无敌军队，此时正在对抗一小队的特洛伊人。他们的领袖屠诺斯是一位骁勇善战的沙场老将；精干的盟友米辛提厄斯也是一位杰出的士兵。但米辛提厄斯很残忍，以致他的臣民，伟大的伊屈拉里亚人起来推翻他，他只好来投效屠诺斯；另一位盟友是少女卡米拉。她在偏僻的旷野由父亲抚养。当她还是婴儿时，便一副弹石叉或一张弓在手，已学会击射迅飞中的鹤或野天鹅，脚程几乎不逊于这些飞禽的双翼。她精通各般武艺，使用标枪和双面斧也和弓箭一样神乎其技。她厌弃结婚，而酷爱打猎、战争和自由自在。她带着一队战士，其中还有不少的少女。
当特洛伊人正陷于危急的处境时，他们扎营附近的一条大河的河神，特洛伊人之父泰伯在梦中会晤伊尼亚斯。他命伊尼亚斯即时逆流而上，前往一个贫穷小镇的国王厄凡特那里。这个贫穷的小镇在未来的岁月里，注定要咸为睥睨世界的城市，那时罗马的城堡将高耸入云霄。河神应允伊尼亚斯将在这里得到他需要的援助。黎明时，伊尼亚斯和少数精选的人全副武装，坐船漂流于泰伯河上。当他们抵达厄凡特时，国王和他的幼子巴拉斯热诚地欢迎他们，当国王父子俩人领着客人来到作为王宫的粗糙建筑时，他们向客人介绍城中情况：庄严伟大的塔比安山岩；山岩附近有座小山供祀朱庇特，目前它虽然荆棘丛生，但总有一天，金碧辉煌的高楼巨厦将矗立在那里；一座吵杂牛群的牧场，此地将成为闻名世界的罗马公所。国王介绍说：“农牧神和水泽女神曾住在这里。这里也曾是野蛮的民族的栖息地。自从但萨登被他儿子驱逐来到这个地区后，一切情况完全改观，人们放弃他们野蛮和漫无法纪的生活方式。萨登以公正和平的方法治理他们，因此从他统治的时期起，这里进入“黄金时代”。但是，到了后代，和平与公正消失了，暴君统治此地，直到我由希腊可爱的故乡雅嘉地被放逐到这里。”
当老人叙述完他的故事，他们来到他居住的简单茅屋，而伊尼亚斯在那里度夜，他睡在树叶铺成的床上，用熊皮覆盖身体。次日早晨，他们都被黎明和鸟鸣声唤醒。国王出行由两只大狗以及他的惟一随从和贴身侍卫跟随着。他们用过早餐后，国王对伊尼亚斯说，雅嘉地——他以故乡之名称呼此新邦——是一个弱小的国家，只能给特洛伊微薄的帮助。但在这条河的远岸，住着富强的伊屈拉里亚人，被他们驱逐的国王米辛提厄斯正帮着屠诺斯。因此这个国家在战争时自会帮助伊尼亚斯，因为他们是那么恨以前的统治者。米辛提厄斯像残酷的恶魔，他喜欢看人受害，他发明一种杀人的方法，比人们知道的其他方法更为恐怖：将死人和活人手缚在一起，再将他们的脸也贴在一起，然后，让这种呕心的拥抱产生的慢性毒素，给活人带来迟缓拖延的死亡。
最后，所有的伊屈拉里亚人起来反抗他，但是他却得以成功地逃跑。然而，他们决定要抓他回来，而熙他应得的刑法惩罚他。伊尼亚斯会发现他们是自动且强力的盟友。年老的国王说，至于他本人，愿意派遣他惟一的儿子巴拉斯和一队青年——即雅嘉地的骑兵精英，在特洛伊英雄的指挥下，为战神而效力。他又赠送每一个客人一匹壮马，使他们能很快地抵达伊屈拉里亚军队处，并且得到他们的帮助。
这时，只设有防御工事，而没有领袖和最佳战士的特洛伊军营危急了，屠诺斯正大举进犯该营。第一天特洛伊人遵从伊尼亚斯要走时告诉他们不要轻举妄动的严厉命令，而能彻底成功地保卫他们自己。但是，他们众寡悬殊，除非能将发生的一切带口讯给伊尼亚斯，否则前途是黯淡的。但问题是在鲁屠里人层层包围下，是否有可能这么做。然而，在这一小队的特洛伊人中，有两个人不惧怕这种高度的危险性。这两个人决定在夜色掩护下，企图冲过敌人而抵达伊尼亚斯处。
他们的名字是尼秀斯和厄里亚路斯，为首的一名是勇敢而有经验的士兵；另一位则仅仅是个年轻的小伙子，他们习惯于并肩作战，无论何地，有一个在经常可以发现另一位也在那里。尼秀斯在侦察敌人的哨站，发现敌人已熟睡时，一个伟大的冒险计划最先出现在他脑海里。他将他的计划告诉他的朋友，厄里亚路斯也要参与。这位少年喊道，在如此光荣的尝试中，他宁愿死也不愿苟且偷生时，尼秀斯恳求他说：“让我单独进行吧！如果出了意外——像这种冒险，有上千的机会出岔——你还可以设法赎回我，或为我料理丧事。何况你年纪尚轻！”“废话少说，”厄里亚路斯回答：“让我们出发吧！不要再耽搁了。”尼秀斯眼看无法说服他，只有屈服了。
他们俩人发现特洛伊的领袖们正在开会，于是便向他们提出他们的计划。这个计划很快地被采纳，而且众王子泪流满颊，用哽咽的声音感激他们，并答应给他们以丰厚的报酬。“我只有一个要求，”厄里亚路斯说：“我的母亲也在营中。我是她的一切。如果我死了……”“她将是我的母亲，”亚斯克纽尔斯插嘴道：她将取代那晚我在特洛伊痛失的母亲的地位。我向你发誓。同时，你带着我的剑前往，它不会让你失望的。”
于是，俩人便出发了。他们穿过沟壕，来到敌人的营帐。四周的人都睡熟了，尼秀斯轻声地说：“我为我们开个道，你来替我把望。”说完，他将敌人一个一个地杀了，他的手脚干净利落，以致那些人闷不作响地死去，连一个呻吟声也没有。厄里亚路斯很快地加入这项血腥行动。当他们抵达营帐的尽头时，他们好像开了一条大道通过营帐，那里只躺着死人。但是，他们错在耽搁时间。日光照射下来，一团马兵由拉丁姆城而来，他们瞧见厄里亚路斯头盔的闪光，便盘问他。当他避开回答而匆忙地窜入树林时，他们知道他是敌人，于是他们包围树林。在他们紧急行动时，这两位朋友分开了，而厄里亚路斯走错了方向。尼秀斯焦急地回来找他的朋友时，他看见他的朋友落在一团马兵的手里。尼秀斯单独一个人，如何能解救他呢？希望虽然渺茫，但他觉得他应该尽力而为，就算死了，也总比抛下他的朋友好。他对抗他们，一个人应付整个团体，而他飞快的矛，击倒一个又一个战士。马兵的首领不知道这场血腥的攻击来自那一边，便转身向厄里亚路斯大叫：“你要为此付出代价！”在他高举的剑要刺上厄里亚路斯前，尼秀斯冲上前来，“杀我吧！”他喊道，“这完全是我干的，他只不过是跟随我而已。”但话犹在口，箭已射进少年的胸膛，当他倒地而死时，尼秀斯砍下那人的头，然后，在乱矛当中，他也死在朋友的身旁。
特洛伊人往后的冒险，都发生在战场上。伊尼亚斯带回来大批的伊屈拉里亚军队，及时解了特洛伊军营的危困，于是，可怕的战争爆发了。从此时起，这篇故事不再专门记叙人们互相残杀的事迹，战争延续着战争，但它们都是雷同的。无数的英雄总要被杀，成渠的血渗入泥土里；黄铜的喇叭，引颈长吼着；雨点般的箭，由满张的弓中射出；凶猛的战马，马蹄喷出血来，踩在死者的身上。在故事结束之前很久，恐惧都已停止，当然，特洛伊人的敌人都被杀了。卡米拉在留下非常精彩的故事后战死了；恶毒的米辛提厄斯——仅在他那位幼子为保卫他而被杀之后，遭到绝对应得的命运；许多好盟友也战死了，连厄凡特的儿子巴拉斯也在其中。
最后，屠诺斯和伊尼亚斯单独一决雌雄。这时，在故事较前部分，原本和赫克托耳或阿喀琉斯一样像个人的伊尼亚斯，却已变得有些奇怪和可怕，他简直不是一个人。过去，他慈爱地背着老父离开火烧的特洛伊城，并提起幼子的勇气，跟自己一块逃跑；当他抵达迦太基时，他体会到朋友的同情和“以泪水哀求事物”的无耐；当他衣着华贵地迈步于戴德的宫殿时，他还是个一般的人。但是，在拉丁战场上，他已变成一位可怕的奇人。一个像亚瑟斯山一样伟大，像父神亚平宁本人一样伟大，亚基安一样伟大的奇人。伊尼亚斯在整个战场上，发泄胜利的狂怒。”当他在最后的决战面对屠诺斯时，结局一点也没有趣味可言。对屠诺斯而言，和伊尼亚斯作战，就像和闪电或地震作战一样，根本无还手之力。
维吉尔的诗以屠诺斯之死作为结束。据我们所知道，伊尼亚斯和拉维妮亚终于结婚，并建立了罗马族。维吉尔说：“永远记住天命注定他们要将地球上的人类置于他们的帝国之下，施行温和无阻的统治，赦免谦逊的，而惩治骄傲的人。”哀度鲁斯及其家室的故事哀度鲁斯家族是神话中最有名的家族之一，领导希腊人对抗特洛伊人而出名的亚基米伦便是这个家族的成员。他的兄弟曼尼劳斯就是海伦的丈夫，特洛伊之战就是由海伦引起的。
这是一个不幸的家庭。引起这个不幸的原因被认为是由于一位祖先，里底亚的国王天陀鲁斯。由于他极端的恶行，带来最可怕的惩罚。但事情并未因此结束，他的恶行在他死后继续传下来，他的子孙也是恶行多端，也受到惩罚。灾祸似乎永远悬在这个家庭，使每个人都不由自主地犯罪，不只带给罪恶者，也带给无辜者痛苦和死亡。
天陀鲁斯是朱庇特的儿子，诸神对他的宠爱，胜于朱庇特所有的凡间儿子。诸神允许他坐在他们的餐桌前进餐，并可以尝用仙品琼浆，除了他以外，只有神能食用这些仙品琼浆。更甚的是：他们在他的宫殿举行宴会；他们降低身份和他共餐。但他对众神的厚爱的报答，却残忍得令人百思不解。他连他的独生子皮勒普斯都杀了，他将皮勒普斯放在大锅里烹了祭献给众神。显然地，他是因为憎恶众神，自愿牺牲他的儿子，为的是带给众神因人肉而害怕的心理；他可能是由于想用最惊骇人的方法，显示他能何等简易地欺瞒庄严可敬而谦虚的诸神。可他做梦也没想到，他的客人已认出他摆在他们面前的，是仲么样的食物。
他是个狂夫，这一点奥林匹斯山神都很清楚。他们退出这个可怕的宴会，于是，他们仇视起摆下这次宴会的罪人，他们宣称，他将会受到惩罚，以使后来者听到有关他的事迹，而不敢侮辱他们。他们将这位罪魁祸首放在地狱的水塘里，但在他极为口渴而想弯腰饮水时，却永远无法接触到水面。当他弯腰时，池水不见了，而当他再度站起时，池水又出现了。水塘上的果树布满梨子、安石榴、红玫瑰色的苹果，以及甜蜜的无花果，每当他想摘取果子时，风便将它们吹得远远的。就这样他永远地站着，他不死的喉咙永远干渴，半饱的饥饿，永远得不到满足。
诸神想使他的儿子皮勒普斯复活，但他们必须为他塑造象牙的肩膀。其中有一位神，有人说是蒂美特，有人说是西蒂斯，不留心地吃下令人作呕的食物，因此诸神将这位少年的肢体并合时，发现少了一个肩膀。这个丑恶的故事，似乎以早期那种极不寻常的残忍形态而流传下来。后代的希腊人不喜欢这个故事，并竭力反驳它。诗人宾德尔称这个故事为：
一个利用反事实的美丽谎言来修饰的故事，让人不提及诸圣神食人肉的行为。
