《弟子规》曰：能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
《弟子规》说，如果与品行高尚的仁者亲近，就会得到很多的益处。与仁者亲近之后，个人的品德就会一天天地进步，而过失就会逐步减少。不去亲近品德高尚的仁者，会有很多的害处，这样一来小人就会乘机接近你，什么事情都要变坏了。
如果一个孩子能够不断完善自己的品德，将来一定会是一位品德高尚、有修为的人。一个孩子有礼貌，有爱心，会人际交往，有公共道德，有责任感，这些都是将来孩子在社会上安身立命不可缺少的好品质。
1.教孩子认清有道德的行为
有的孩子善恶不分，坏事好事都干，是因为这个孩子没能分得清什么样的行为是有道德的，什么样的行为是没有道德的，是有害于自己和他人的。道德关系善恶、良心、荣誉、义务、幸福、正直、节操等。对于成长阶段的孩子，个人的道德品质修养最基本的有舍己为人、团结互助、遵守纪律、诚实不欺、文明礼貌、勤劳朴实、真诚宽容、英勇清廉、无私奉献等。
培养孩子优良的道德品质，越早越好。但是小孩子往往对抽象的概念不能够理解。所以，家长要在教孩子记住什么是善良、什么是大方等美德名词的基础上，结合具象的实际行动给孩子讲明白。
杨洋的妈妈带着杨洋去蛋糕房买蛋糕，买蛋糕的人排成长队。这时，一个小男孩跑过来，站到了队伍前面。很多人指点，说这孩子怎么加塞？真没礼貌！见到此景，妈妈问杨洋，那个哥哥这么做对吗？杨洋说，不对！妈妈告诉杨洋，这样做是没有礼貌的表现！杨洋的妈妈除了利用现实生活中发生的真实事件教会孩子一些美德，还注意结合故事、影片、生活中的人物等的行为表现让孩子学习。
在孩子美德的塑造上，家长教孩子什么，孩子就能学到什么。少年时期道德理想比较容易变化，一次谈话、一堂课、一场电影都可能引起他们对完美道德品质的向往。所以，家长要及时给孩子树立生动形象的道德榜样，逐步使他们学会独立地辨别是非，自觉地进行自我教育。
2.知足知不足
发展心理学认为，孩子到了5年级，开始表现出具有一定自觉性、独立性和坚定性的道德信念。从这个时候起，家长在养育孩子的过程中，如果发现孩子不具备哪项品德，可以和孩子一起谈论他的做法，然后研究孩子是怎么做的。做得好，会有什么样的收获，会带来什么样的进步。家长以伟大的目标吸引孩子，让孩子形成不断地进行自我教育的能力，知道自己的优势和不足，就能向着好的品行努力。
3.谦虚使人进步
一个人始终保持谦虚的心理，才能知道自己的不足，才能不断进步。在道德上，哪怕是一丁点的进步，积小成大，孩子都能成为一个品德高尚的人。
唐代有个非常好学的大将军名叫李相，有一次读《春秋》，中间念错了一个字，站在旁边的小文官皱了一下眉头，李相看到了就问他，小文官委婉地回答：“我的老师教我读这本书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎么读了。”李相听出了话外音，就说：“不对。我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。”说完，他就向小文官虚心请教，那个小文官就被李相称为“一字师”。
一个人是否具备谦虚的美德，不但关系到这个人能否在学识、技能上取得进步，还关系到这个人能否不断努力实现自己的道德理想。培养孩子谦虚的美德，就是要使孩子开阔视野，认识到优势往往和不足并存，努力弥补不足。
4.俭以养德
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”开明之士，不仅把俭朴视作美德，更是把它视作培养道德、砥砺精神之“道”。
一个对物质追求贪得无厌的人，绝不可能在光怪陆离的现代生活中保持一颗平常心。从这个意义上说，培养孩子节俭的美德，孩子才会在生活中对物质欲望有所克制，才能淡泊名利，平实厚道，谦和慈悲，恪守德行。
诸葛亮出山之前，曾自隐于山中，居茅庐穿布衣，勤奋苦读，潜心修行。他在《诫子书》中的名句“静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，被许多人奉为座右铭，激励人们修身养性，完善人格。
培养孩子俭朴的美德，需要从教孩子珍惜生活用品开始。让孩子懂得生活中的任何物品都是靠劳动换来的，要爱惜、珍惜，不能奢侈浪费。控制孩子的零花钱，让孩子明白有些必需消费品是一定要用的，有的奢侈品就没有必要花钱。家长给孩子准备一个存折、一个账本，让孩子养成存钱和记账的习惯。
5.多亲近品德高尚的人
见贤思齐，这是大圣人孔子说过的话。意思是，好的榜样很有震撼力，能够驱使一个人努力赶上。发展心理学认为，儿童与青少年经常以他们父母的形象为榜样来加以模仿。父母高尚的道德品质修养，会极大地感染孩子，使他们的品德也向着良好的方向发展。所以，家长要有意识地安排孩子多接触有德行的人，以使孩子受到好品德的影响。
