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第10章 悠游于芸芸众生的智慧 (3)

战国时期,楚国梁国交界,两国边境上各设界亭,亭卒们各自在空地里种了西瓜。梁国的亭卒非常勤劳,锄草浇水,瓜秧长的非常好,而楚国的亭卒十分懒惰,不务农事,西瓜的长势就不好,与梁国的瓜田有了天壤之别。楚国的亭卒们心生妒忌,于是他们在一个无月的夜晚,跑过境把梁国地里的瓜秧给扯断了。

第二天,梁国的亭卒发现此事非常气愤,将之上报给县令宋就,要求也去扯烂楚国的瓜秧,宋就说:“这样做当然很解气,可我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧,为什么还要去扯断别人的瓜秧呢?明明他人做得不对,我们再跟着学,这实在太狭隘。”人们觉得很有道理,就问他该怎么办,宋就说:“你们可以每晚给他们瓜秧浇水,让他们的瓜秧好起来。”梁亭的人听了宋就的话觉得很有道理,于是就照做了。

过了一段时间,楚国人发现自己的瓜秧长得一天好似一天,他们很奇怪,经过仔细观察,才发现原来是梁国人为他们浇的水,觉得非常惭愧,无地自容,上报楚王。楚王听了之后,特备厚礼送到梁国,表示酬谢,并以示自责,结果这一对敌国成了友好的邻邦。

宋就正是懂得得理也饶人的道理,以仁心容忍了他人的过失,从而修成了楚梁之好,可谓因小得大。

弦外有音

《菜根谭》说得好:“滋味浓时,减三分让人食,路径窄处,退一步与人行。”做人做事都要留余地,尤其是要给自己留后路,不可把话说死,把事情做绝,更不能把人逼急。立身处世,须圆融之中显厚道,糊涂之中藏精明,敞开心扉后,仍有防暗箭之智勇,进退自如、游刃有余,方能把一切掌控于心。

罗素说:“青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。”与人相处,应当学会给别人留一点空隙,得理且饶人。任何的矛盾,总是退一步海阔天空。要学会克制与隐忍,才能走出美好人生。

在人生的十字路口,寻找生命中的贵人

智慧点金石

《荀子·劝学》中云:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。” 意思是说站在高处挥手,手臂并没有加长,但是别人很远就能看见你;顺着风呼喊,声音并不加大,但是听的人觉得很清楚。骑马的人,自己跑得并不快,但可以到达千里之外;乘船的,并不一定会游泳,但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人,只是善于利用事物而已。

假即借的意思,借,首先是借助人的力量,但往往不拘囿于人。趋势潮流,万事万物,只要能为我所用,都可以借来一用。而人生在世,一个人的力量终究有限,要想取得非凡的成就,仅靠一个人的微薄的力量是不够的。因此要想成功,首先要寻找生命中的贵人。

故事苑:曲径通幽

君子善假于物,寻找生命中的贵人,则人生就会出现转机。

战国末期的名相吕不韦,开始时只是一个商人,他经常来往于各国间做生意。一次他到赵国的都城邯郸去做买卖,遇到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子,但是因为安国君讨厌异人的母亲夏姬,因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人,因此异人处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值,认为奇货可居,于是与他结交,经过几次交往。两人成了好朋友。当时安国君有二十几个儿子,他不知道到底哪一个儿子好些,所以一直没有立太子。

有一天,吕不韦去找异人,问他想不想回秦国,异人说:“我做梦都想回去,可一来我没法回去,二来回去了又能做什么?”吕不韦说:“我会想办法让你回秦国,而且还要让安国君立你为太子。”异人听了,十分感动,就说:“如果真能让我当秦国国君,我就让你当丞相。”

吕不韦于是先用重金贿赂了安国君妻子华阳夫人的姐姐,进而见到了华阳夫人。吕不韦送给华阳夫人许多珠宝,并竭尽全力地说服没有生过儿子的她认异人为自己亲生儿子,并通过她要求安国君派人将异人接回秦国,改名子楚。

后来,安国君即位,即秦孝文王,他在位时间很短,没多久王位就传给了子楚,是为秦庄襄王,庄襄王任命吕不韦为丞相,封文信侯。

三年后,秦庄襄王死了,吕不韦就扶持太子嬴政即位,这就是历史上非常有名的秦始皇。当时嬴政只有13岁,一切国事都由吕不韦把持,嬴政称他为尚父。吕不韦的权势达到了顶峰。

不得不说,吕不韦是异人生命中的贵人,而华阳夫人是吕不韦生命中的贵人。异人借吕不韦的力量重返秦国当上了国君,吕不韦也借华阳夫人的力量完成了心中的计划,扶植异人当了君主,并将秦国的大小政事悉数掌握在自己手中。

弦外有音

有时候,某人的一句话令你醍醐灌顶茅塞顿开,这个人就是你的“贵人”;有时候,某人的举手之劳帮你卸掉了重负,让你轻装上阵信心百倍,这个人就是你的“贵人”;有时候,某人不经意间的一个提示,让你豁然开朗有如神助,这个人就是你的“贵人”。

不可否认,贵人的出现,总会给人生带来转机,人生中一切从困厄到顺利的转变,都将随着贵人的出现而发生。凭借贵人的帮助,事业就会拨云见日,逐步走向成功。

在人生陷入困境时,何不花点精力,找一找你生命中的贵人。

变通,走出人生困境的锦囊妙计

智慧点金石

宰我有一次问孔子:“老师你一天到晚教我们学习仁,到底这个仁有什么实际作用呢?如果有人告诉我们说井里面有仁,那我们是不是要听了他的话就往下跳呢?”宰我的话看起来是信口胡说,实际是他对老师的学问有怀疑,起码是对这个问题感到疑惑,因为他看不到仁有什么实际用处,所以他才如此问他的老师。在宰我的疑问背后其实隐藏的是他对仁义道德的不屑。

面对宰我的不屑,孔子的回答是:“君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。”意思是说君子可以走开远避,但不会被陷溺套住。因为君子可能被欺骗,却不可能被愚弄。如果把孔子的话总结起来大概是这样的:做人不能因为这个世界有不少坏人,我们就放弃仁义道德——这也是孔子学说思想的中心点。君子的内心有自己的气节和信念,只要他懂得适应变化就不会感到寂寞和痛苦。同时,一个君子在有了自己的原则和主张后,他内在的品质就不会被周遭的事物所改变,达到“外化内不化”的境界。做学问也好,做人也好,最怕的是抠死理,陷在外部的环境中不懂变通,这样就让自己变成一个很不灵活的人,那叫迂腐。因此,为人处世应该学会变通。

故事苑:曲径通幽

与人相处的变通之道讲究虚实并用,为取得对方信任,化解自身危机,想得越周到越好。

东晋明帝时,中书令温峤备受明帝的亲信、大将军王敦的妒忌。王敦于是请明帝任温峤为左司马,归王敦管理,准备等待时机将他

温峤为人机智,早已洞悉王敦所为,便假装殷勤恭敬,尽心尽力地办理王敦府事,并时常在王敦面前献计,借此迎合王敦,使他对自己产生好感。

除此之外,温峤有意识地结交王敦唯一的亲信钱凤,并经常对钱凤说:“钱凤先生才华能力过人,经纶满腹,当世无双。”因为温峤在当时一向被人认为有识才看相的本事,因而钱凤听了这赞扬,心里十分受用,和温峤的交情日渐加深,因此便常常在王敦面前说温峤的好话。透过这一层关系,王敦对温峤戒心渐渐解除,甚至引为心腹。

不久,丹阳尹辞官出缺,温峤便对王敦进言:“丹阳之地,对京都犹如人之咽喉,必须有才识相当的人去担任才行。如果所用非人,恐怕难以胜任,请你三思而行。”王敦深以为然,就请他谈自己的意见。温峤诚恳答道:“我认为没有人能比钱凤先生更合适了。”王敦又以同样的问题问钱凤,因为温峤推荐了钱凤,碍于面子,钱凤便说:“我看还是派温峤去最适宜。”这正是温峤暗中打的小算盘,果然如愿。王敦便推荐温峤任丹阳尹,并派他就近暗察朝廷的动静,随时报告。

温峤接到派令后,马上就做了一个小动作。原来他担心自己一旦离开,钱凤会立刻在王敦面前进谗言而让王敦召回自己。于是,他在王敦为他饯别的宴会上假装喝醉了酒,歪歪倒倒地向在座同僚敬酒。敬到钱凤时,钱凤未及起身,温峤便以笏(朝板)击钱凤束发的巾坠,不高兴地说:“你钱凤算什么东西,我好意敬酒你却敢不饮。”王敦以为温峤真的喝醉了,还为此劝两人不要误会。

温峤赴任时,突然跪地向王敦叩别,眼泪汪汪,出了王敦府门又回去三次,好像十分不舍离去的样子,弄得王敦十分感动。

温峤刚上任,钱凤晋见王敦说:“温峤为皇上所宠,与朝廷关系密切,何况又是皇上的舅舅庚亮的至交,实在是不能信任。”

王敦以为钱凤是因宴会上受了温峤的羞辱而恶意中伤,便生气斥责道:“温峤那天是喝醉了,对你是有点过分,但你不能因这点小事就来报复嘛!”钱凤深感羞惭,怏怏退出。

温峤终于摆脱王敦的控制,他回到了建康,将王敦图谋叛逆的事报告了明帝,又和大臣庚亮共同计划征讨王敦。消息传到武昌王敦将军府,王敦勃然大怒:“我居然被这小子骗了。”然而,毕竟鞭长莫及,无可奈何,王敦无法挽救失败的命运了。

做人固然需要正直,但是如果不知变通,就有可能碰钉子,甚至会遭不测。因此为人处世头脑一定要灵活,遇事该方则方,不该方时就要圆熟一些,尤其在遇到将要对己不利的形势时,应将刚直不阿和委曲求全结合起来,随机应变,先保护自己以屈求伸。

弦外有音

《周易·系辞下》说:“穷则变,变则通,通则久。”我们处在一个充满不确定性的环境中,有时需要的不是朝着固定方向的执著努力,而是不断去尝试寻求一条尽可能快捷的成功之路;我们需要的不是对规则的机械遵循,而是对规则的有所突破。我们不能否认执著对人生的推动作用,但也应看到,在一个经常变化的世界里,灵活机变的行动比循规蹈矩的衰亡好得多。在当今这个瞬息万变的社会里,变通更显得尤为重要。而不懂变通、僵化固执的人,最终将会被时代淘汰。

变通是一种做事方法,是一种生存策略,是一种处世艺术。对于善于变通的人来说,这个世界上并不存在困难,只是有些时候暂时没有找到合适的办法而已。也正因为此,善于变通的人往往更容易到达成功的彼岸。

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