名人简介
胡适(1891～1962)，现代诗人、学者。原名嗣糜，学名洪NC061，字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。9岁起熟读多种中国古典小说。1904年赴上海，入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。1910年赴美国留学，1914年在康奈尔大学获文学学士学位后，入哥伦比亚大学读哲学，师从杜威，深受其影响。1917年完成博士论文(1927年获博士学位)后回国，任北京大学教授，积极参加新文化运动和文学革命运动、发表《文学改良刍议》，提出文学改良要从“八事”入手，首次猛烈抨击封建文学，是反对文言文、提倡白话文的首篇正式宣言，为文学革命的发难之作，引起很大反响。
心法探源
大凡读书人都希望从书中获得更多教益，但有时却因读书不得其法，读书不少却收效甚微。胡适的读书方法很值得借鉴。
胡适曾在《读书》中直言：“我今天根据个人所经验，同诸位谈谈读书的方法。……读书有两个要素：第一要精，第二要博。”胡适所谈虽是常识，但却能够不落俗套，常中见奇，自具慧眼。中国旧时的私塾教育讲究读书三到：眼到、口到和心到，胡适对此表示赞同，并有了新的体味。在胡适看来，所谓“眼到”，就是每个字甚至每字的笔画都不能简单放过，都要认真研究，不然就会闹出笑话。
他举例说，西文字母一点之差其意大变，将“port”看成“pork”就会变“葡萄酒”为“猪肉”，将“oats”看成“oaks”也会改“小草”为“大树”，这真是“失之毫厘，谬之千里”。在中国历史上因一字之差而产生大笑话或铸成大错者，所在不少。所以，胡适告诫人们读书时万不可马虎，关键处一定要做到“眼到”。所谓“口到”就是“诵读”，每一字句都要念出来。这一方法有利于熟悉句子结构，也有利于体会文章的气势、风采和韵致。所谓“心到”是指用心思考和分析研究，力求做到“比较参考”和“融会贯通”。如《诗经》里“于”、“言”二字甚多，在不同地方其用意不同，如果不用心比照就会越来越乱，成了一笔糊涂账。在“心到”中，胡适还非常推崇“会疑”二字，提出问题和解决问题，读书才会有大提高和大进展。
只有“三到”读书法还是不够的，胡适认为应有第四到即“手到”。所谓“手到”就是强调多动手，这里主要包括标点分段、查阅字典和资料、作读书笔记。而读书笔记又包括四点：抄录备忘、提纲节要、笔记心得、探讨研究。“动手”不仅会帮助你开阔眼界、增强记忆，还会充分调动你的想像力与创造性，使书本上的知识变活，最终成为你自己的东西。换言之，读书是读者被书牵着走，读者再有主体性也要受到书的限制和规范；而动手时读者是主人，书却成了工具，读者可按照自己的观念思想和审美理念进行选择，这就是为什么经过自己动手的东西往往能够了然于心，甚至终生不忘。
谈到“博”的读书目的，胡适说：“所以要博学者，只是要加添参考的材料，要使我们读书时容易得‘暗示’；遇着疑难时，东一个暗示，西一个暗示，就不至于呆读死书了。‘致其知而后读’。”至于那些只通一技一艺者，胡适认为他们对社会的贡献不会太大，也难有大的作为。胡适本人就是一个读书广博的人，几乎各个领域无所不涉，他还自称自己有“书癖”。
在胡适看来，一个人要有大学问必须“精博双修”，只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。当然，对多数人来说，要做到既精又博是十分困难的。即便是博学专精的胡适，他也说自己偏于博而失于精。1915年2月3日胡适在日记中说：“学问之道两面而已，一曰广大（博），一曰高深（精），两者须相辅相行。务精者每失之隘，务博者每失之浅，其失一也。余失之浅也，不可不以高深矫正之。”
另外，胡适还有读书三好。一是夜读。夜读是一种美好的享受，此时正合读书：宁静闲逸、无人打扰、自由自在。夜里时间充裕，可安心读经典大著。中国古人有裸身夜读者，大概深得夜读之乐。夜读还别有一番情调，青灯黄卷伴一杯香茗，那是何等的爽心悦目！二是喜在厕上、电车里读书。胡适读书不择环境，不讲条件，有书即读，他甚至将厕上和电车里的时间也充分利用起来。1914年7月17日胡适日记载：“有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》，全书三百八十余页，用薄纸印之，故全书仅广寸有余半，长二寸，厚不及半寸（英度），取携最便，因以置衣囊中，平日不读之，惟于厕上及电车中读之，约一月而读毕，此亦利用废弃光阴之一法。”三是连贯式读书。有人读书随意性太强，无一定计划，而胡适则强调读书的连贯性，这既包括读书时间不间断，也包括读完一书再换另一本。胡适读书自己规定：每日读书不少于6小时。他还说“读书非毕一书勿读他书”。
与林语堂追求读书之乐不同，胡适立足实用、追求完美，这样才有可能形成他完整、现实和实用的独特读书法。就好像一个志在高峰的登山者，胡适的读书方法是脚踏实地、有章有法、锲而不舍而又易见成效的。而最能反映胡适读书精神的，是他对读报、集报、剪报与用报这个优良传统的坚守。
胡适的读报、集报、剪报与用报，可以说坚持了一辈子，1915年5月12日的《胡适留学日记》中，就记载着欧美国家剪报行业的发展情形。他从在沪读书的少年时期，留美学习的青年时期，成为北大教授，到晚年任职的台湾中央研究院院长等，都不志读报、剪报、贴报。以笔者据不完全的资料统计，“从1921～1922年的胡适日记中，就剪贴报资料80次之多”。胡适在美国康乃尔大学读书时，政治教授山姆·奥兹，第一堂课开场就要求班上每个同学要订《纽约时报》、《纽约论坛报》、《纽约晚报》3家报纸，并阅读“摘要”写出读书报告，报纸算是本课目的必要参考书，读书报告便是课堂作业。从少年就有读报兴趣的胡适，经过留美的锻炼，兴趣更高、热情更浓，报纸成为他学习、学术、社交、政治生活中的重要部分，涉足国际风云，更关注祖国的时事。故在美学生中称胡适是“国内情形最熟悉的人”。
胡适晚年未刊行的手搞，由夫人江冬秀主持筹资，影印了十大册《胡适手稿》，也时有剪贴的报纸资料。胡适“陈年的同学录、职员、通讯员，甚至电话簿等等，都有资料的作用。”胡适的1922年7月7日日记中，附有12家报馆名录，它们是简报、法报、商务日报、平民日报、山东时报、大民主报、益智报、齐美报、通俗白话报、大东日报、工商新报、群商日报。1922年7月20日记：“《国民日报》只印2000多印”1922年10月10日记：“在山东有日本人办的《济南日报》。”胡适的剪报是一个时代的报史资料的反映。胡适的剪报，主要是时事追踪，是关系国事的轨迹，与他有关的事件的报道，是胡适生平、学术的一个重要记录。有些剪报，他加有批语，或长或短，表明自己的看法。梁实秋曾说：“最令我们惊的是，除了(指胡适自己)私人记事以外，他每天剪报贴报，包括各种新闻在内，因此篇幅多得惊人，兼具时事资料的汇集，这是他的日记的特色，可说是空前的。”作为治学严谨、成效卓著的胡适，真正达到了“剪报贵于恒，剪报贵于用”的原则精神。
